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Análise do Discurso

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Michel Pêcheux, seu principal articulador, em seu projeto, dispunha-se a propor uma disciplina que projetava uma estratégia de leitura política dos discursos que emergiam na época. Essa disciplina tinha por objetivo
compreender as mudanças que ocorriam na sociedade francesa a partir das estruturas sintáticas e morfológicas das produções textuais da época
estabelecer um conjunto de conceitos que ajudassem a compreender os discursos produzidos na época, atrelando a Linguística, a História e a Sociologia
observar as mudanças sociais, políticas, ideológicas e as mudanças no campo intelectual, repensando o estruturalismo, que estava no seu auge
criar um dispositivo que ajudasse a compreender especificamente a fala, ou seja, os discursos orais produzidos no final da década de 60 na França

Questões Para o Saber

há 2 anos

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36 pág.

Análise do Discurso 1,2,3, discursiva

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há 2 anos

Michel Pêcheux, em seu projeto, propôs uma disciplina que visava desenvolver uma estratégia de leitura política dos discursos, focando em compreender as mudanças sociais na França através das estruturas linguísticas. Essa abordagem buscava estabelecer conceitos que integrassem Linguística, História e Sociologia, permitindo uma análise mais profunda dos discursos da época. Além disso, Pêcheux pretendia observar as transformações sociais, políticas e ideológicas, repensando o estruturalismo, e criar um dispositivo para entender os discursos orais produzidos no final da década de 60. Essa proposta é fundamental para a análise do discurso, pois conecta a linguagem às dinâmicas sociais e históricas.

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Criada para Liga Internacional contra o Racismo e o Anti-semitismo, a peça publicitária que traz o enunciado em inglês “Your skin color. Shouldn’t dictate your future” que traduzido seria “Sua cor de pele não deve ditar o seu futuro”.
A peça publicitária deixa entrever um discurso que:
alerta sobre como os discursos constituem nosso olhar e nosso dizer sobre raça
reforça os estereótipos sobre raça que existem na nossa sociedade
reforça que os discursos de raça predominantes na sociedade não são prejudiciais à sociedade
coloca em evidência que o preconceito racial não existe e que o aspecto econômico determina o futuro dos sujeitos

Para compreender os discursos que circulam na sociedade, dentro da Análise do Discurso, consideramos o conjunto de enunciados que dele fazem parte.
Para compreender de forma global o discurso sobre racismo presente na peça publicitária que traz o enunciado verbal “Sua cor de pele não deve ditar o seu futuro”, traduzido, devemos considerar:
O enunciado verbal e o imagético, pois o conjunto dá conta de criar sentidos mais globais sobre questões de racismo
O enunciado verbal, pois é dele que emergem os sentidos
O enunciado verbal não dá conta de compreendermos o discurso que denuncia e desconstrói o racismo
O enunciado imagético sozinho dá conta da interpretação da peça publicitária como uma materialidade linguística dotada de um discurso racista

Para Gregolin (2006, p. 95), “[...] o conceito foucaultiano de discurso pressupõe, necessariamente, a ideia de “prática””, assim para Michel Foucault analisar discursos é
Estudar e mapear as formações discursivas
Analisar os discursos
Observar as práticas discursivas
Selecionar enunciados e verificar

Foucault se mostra interessado em sua obra em proceder a uma análise visando a explicitar a constituição do sujeito pelos discursos na trama da história. Considerando a materialidade da capa da revista, o sujeito para a AD:
É histórico, produzido em diferentes períodos históricos e constituído de formas diferentes ao longo do tempo
É histórico e se produz de acordo com os enunciados que escolhe colocar em prática em seus discursos
É social. É sua relação com outros sujeitos que faz com que ele decida assumir uma prática discursiva ou outra
É social, já que Foucault considera que está no sujeito toda a origem do seu dizer

Para proceder a análise dos discursos, Foucault nos propõe observar as práticas discursivas. Tomando a materialidade da capa da revista onde se opõem dois idosos com posturas diferentes, podemos inferir, em relação aos discursos que
As práticas discursivas sobre “o velho” tiveram uma alteração, pois os sujeitos conscientes das práticas discursivas que circulam no Brasil, a assumiram
Os discursos sobre o “velho” não se alteraram, porém as práticas discursivas sobre esse “velho” mudaram
As práticas discursivas sobre “o velho” se alteraram ao longo do tempo e hoje o sujeito idoso consome discursos que o colocam em um lugar discursivo diferente do anterior
Os enunciados sobre os idosos na sociedade se alteraram, porém os discursos que ditam as práticas sociais não se alteraram

“Aqui no Brasil o grande tributo que se deve prestar pela consolidação e difusão da área é a ___________, que em seu trabalho como professora, orientadora, pesquisadora e autora fez da análise do discurso um lugar de referência consagrado no quadro acadêmico institucional” (FERREIRA)
A alternativa que completa corretamente o espaço em destaque é:
Eni Puccinelli Orlandi
Helena Nagamine Brandão
Luciana Garcia Manzano
Maria do Rosário Gregolin

A Análise de Discurso na França possui algumas características diferentes da AD feita aqui no Brasil.
Qual das opções abaixo apresenta uma dessas diferenças entre a AD na França e no Brasil?
A AD em todos os lugares está pensada no estudo da sintaxe e da morfologia
Na França discurso é fala. No Brasil considera-se discurso uma prática social
A AD na França era feita por filósofos, enquanto no Brasil é feita por linguístas
A AD na França assim como no Brasil apenas se dedicam aos estudos discursivos dos discursos políticos

De acordo com Foucault, o sujeito é produto do processo histórico. O sujeito está inserido em uma movência, ou seja, está sujeito a alterações e modificações.
Dessa forma podemos afirmar que:
O sujeito é constituído pela política e pela sociedade
O sujeito é constituído pelo arquivo
O sujeito é constituído pelos efeitos de sentido
O sujeito é constituído pela linguagem, ou seja, pelos discursos

Considere as seguintes afirmacoes sobre o sujeito:
Está correta a alternativa:
I. O sujeito é produzido nas relações discursivas em que ele é inserido.
II. O sujeito existe antes e fora do discurso.
III. O discurso tem sua origem no sujeito.
IV. Os discursos estão em constante movência, por este motivo o sujeito está em constante alteração.
Apenas as proposições I e IV estão corretas
Apenas as proposições I e II estão corretas
Apenas as proposições II e III estão corretas
Apenas as proposições II e IV estão corretas

Foucault procurou demonstrar como um indivíduo se constitui em sujeito a partir de dois processos: o de objetivação, que diz respeito ao(s) modo(s) como o sujeito se torna, historicamente, objeto de conhecimento; e o de subjetivação, que trata do modo como o próprio indivíduo se reconhece sujeito de um dado conhecimento.
Esses processos tornam o indivíduo em:
um sujeito de querer
um sujeito contemporâneo
um sujeito livre
um sujeito de saber

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