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A formação do leitor brasileiro precisa estar em diálogo com o seu povo. É o que garante a Lei 10.639, aprovada em 2003. O direito ao resgate e preservação das memórias ancestrais, que passaram a entrar no debate da produção, da pesquisa e do ensino de Literatura na contemporaneidade, apoiada pela lei que determina a abordagem da cultura, história e literatura africana e descendente nas escolas. Igualmente com sua raiz afro-brasileira, o ambiente escolar tem a responsabilidade de
A) desconsiderar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo). B) respeitar seus habitantes nativos apenas, desconsiderando os indígenas, e não aceitando seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo). C) respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo). D) Respeitar os indígenas apenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo). E) respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (promovendo eventos que compartilhem sua cultura com os demais alunos, por meio de eventos e uso da fantasias no dia do índio).
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Vamos analisar as alternativas uma a uma, considerando o contexto da Lei 10.639 e a importância do respeito à cultura e história dos povos indígenas. A) Desconsiderar seus habitantes nativos, os indígenas... - Esta opção é negativa, pois não respeita a cultura indígena. B) Respeitar seus habitantes nativos apenas, desconsiderando os indígenas... - Esta opção é contraditória e não faz sentido, pois não pode respeitar nativos e desconsiderar indígenas ao mesmo tempo. C) Respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos... - Esta opção é positiva e reflete a necessidade de respeito e reconhecimento da cultura indígena. D) Respeitar os indígenas apenas, e reconhecer seus símbolos... - Embora respeite os indígenas, não menciona a importância de reconhecer a pluralidade cultural, o que pode ser uma limitação. E) Respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos... - Esta opção é semelhante à C, mas menciona promover eventos, o que é uma boa prática, mas pode não ser o foco principal da questão. A alternativa que melhor reflete a intenção da Lei 10.639 e a necessidade de diálogo e respeito à cultura indígena é a C), pois enfatiza o respeito e o reconhecimento da cultura indígena como originária.

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A escola tem que enfrentar os desafios para transformar o ensino da leitura e da escrita, de modo a formar praticantes da leitura e da escrita, segundo Lerner (2002). A autora refere-se à formação de leitores que:
A) Leiam fluentemente textos indicados pela professora, em sala de aula, mostrando compreensão por meio de respostas corretas às questões formuladas sobre o texto que leram. B) Se mostrem interessados pelas atividades de sala de aula, demonstrando domínio da leitura de diferentes tipos de textos, nas diversas disciplinas. C) Se mostrem capazes de se apresentar em festas escolares lendo o texto que lhes foi destinado, de forma expressiva. D) Sejam capazes de ler um texto selecionado por alguém de seu convívio, em casa ou em outros ambientes, nos quais têm a oportunidade de estabelecer contatos sociais. E) Saibam escolher o material escrito adequado para buscar a solução de seus problemas e sejam desejosos de embrenhar-se em outros mundos possíveis, por meio da literatura.
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Para a BNCC, a linguagem artística permite diversas leituras e olhares, não havendo uma reposta correta, mas diversos caminhos possíveis. Em outras palavras, uma proposição de leitura aberta do texto literário é capaz de trazer o benefício de permitir diversas interpretações, à medida que se põe em prática a capacidade criativa, imaginativa e sensível e se estimula as diferentes formas dos diversos leitores de usufruir o texto literário.
De acordo com o trecho acima, assinale V para verdadeiro e F para falso:
( ) A BNCC dialoga com concepções modernas de educação, ao considerar que a cultura escrita precisa ser desenvolvida.
( ) A BNCC dialoga com concepções modernas de educação, mas por ser muito conservadora, acaba limitando as ações com uma proposição de literatura fechada.
( ) Em tópico em que trata sobre as práticas de linguagem contemporâneas no ensino de Língua Portuguesa, também é proposta da BNCC que após a leitura de um livro ou depois de assistir a um filme, o educador pode incentivar o alunado a postar uma apreciação em forma de comentários nas redes sociais, ou acompanhar os profissionais envolvidos na produção artística.
A) V-V-F.
B) F-F-V.
C) V-F-V.
D) V-V-V.
E) F-F-F.

A Base Nacional Curricular indica que se deve levar em consideração a diversidade cultural e englobar produções e formas de expressões diversas, tal como “a literatura infantil e juvenil, o cânone, o culto, o popular, a cultura de massa, a cultura das mídias, as culturas juvenis etc., de forma a garantir ampliação de repertório, além de interação e trato com o diferente” (MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO, p. 75). Para tanto, a participação do alunado nas atividades de leitura precisa
A) ser feita de modo intenso, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras. B) ser feita de modo crescente, a fim de determinar o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras. C) ser feita de modo decrescente, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras. D) ser feita de modo crescente, a fim de extinguir o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras. E) ser feita de modo crescente, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras.
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Leia a afirmação presente nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana: “A obrigatoriedade de inclusão de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currículos da Educação Básica trata-se de decisão política, com fortes repercussões pedagógicas, inclusive na formação de professores.”
A) Em relação à obrigatoriedade de inclusão do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currículos da Educação Básica, pode-se afirmar corretamente: Busca-se a inclusão de conteúdos novos e diversificados e, na medida em que forem paulatinamente assimilados, possibilitará o repensar das relações étnico-raciais e dos objetivos da educação oferecida pelas escolas de Ensino Fundamental B) Entende-se que, ao garantir vagas para negros nos bancos escolares, é preciso valorizar a história e a cultura do Brasil, buscando reparar danos, que se repetem há cinco séculos, à identidade e aos direitos dos cidadãos brasileiros C) Assume a relevância do estudo de temas decorrentes da história e cultura afro-brasileira e africana como pertinentes e restritos à população branca, uma vez que devem educar-se enquanto cidadãos atuantes no seio de uma sociedade multicultural. D) Valoriza-se a oralidade, a corporeidade e a arte, por exemplo a dança, a culinária e as vestimentas, marcas da cultura de raiz africana, em detrimento da literatura africana E) Tem como pressuposto a não mudança de um foco etnocêntrico marcadamente de raiz europeia por um africano, mas ampliação do foco nos currículos escolares para a diversidade cultural, racial, social e econômica brasileira.
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Sobre o ensino de Língua Portuguesa (do 6º ao 9º ano), no campo artístico-literário, em relação à adesão às práticas de leitura, a BNCC também orienta que os alunos devem demonstrar interesse ou estarem abertos a textos que quebrem suas expectativas e desafiem as experiências anteriores de leitura, tendo como apoio nas marcas linguísticas, no seu conhecimento sobre gêneros e temáticas, bem como nas orientações do professor.
Acerca do texto acima, podemos definir BNCC, como A) Base Normativa Comum e Curricular. B) Base Brasileira Comum Curricular. C) Base Nacional do Currículo em Comum. D) Base Nacional Comum Curricular. E) Base Nacional Curricular.
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Em 2008, a aprovação da Lei 11.465/08 que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional passa a incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”. Assim sendo, com a aprovação da nova lei:
A) A abordagem de um conteúdo programático que inclua diversos aspectos da história da África e dos africanos e da luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, nas escolas públicas. Sendo facultativa nas instituições particulares B) Passou a ser obrigatório, nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. Assim como, os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas C) O conteúdo programático passou a incluir, de modo optativo, as contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil do índio e do negro na formação da sociedade brasileira D) A abordagem histórica e cultural que caracterizam a formação da população brasileira, a partir do estudo da história da África e dos africanos e da luta dos negros, de modo facultativo. Sendo obrigatório o estudo da história dos povos indígenas no Brasil E) Passou a ser facultativo, nos estabelecimentos de ensino de Educação Básica, públicos e privados, o estudo da história e cultura indígena.
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As Leis nº 10.639/03 e 11.645/08 estabelecem diretrizes e bases da educação nacional, regulamentando a obrigatoriedade de incluir no currículo oficial o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena em todos os níveis de ensino.
Com relação ao assunto, identifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as seguintes afirmativas: ( ) Essas Leis possibilitam ações educativas que podem ampliar a consciência política, histórica e cidadã dos estudantes, fortalecendo identidades étnico-raciais e culturais de povos indígenas, africanos e afro-brasileiros, ressaltando a diversidade que caracteriza a formação da população brasileira. ( ) As sanções dessas leis determinam como dever restrito aos professores de história incluir conteúdos referentes à cultura e história de africanos, afro-brasileiros e indígenas no currículo oficial de suas disciplinas. ( ) A promulgação dessas Leis contribuiu para ressignificar a pluralidade étnico-racial brasileira, valorizando a cultura afro-brasileira, africana e indígena. ( ) A relevância dessas Leis para a sociedade brasileira está relacionada, principalmente, ao rompimento de imagens negativas ou distorcidas, historicamente construídas, sobre os povos africanos, os afro-brasileiros e os indígenas, e à obrigatoriedade de ações educacionais que combatam quaisquer tipos de preconceito e discriminação. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
A) V – F – F – V
B) F – V – V – F
C) F – V – F – V
D) V – V – V – F
E) V – F – V – V.

A escola tem que enfrentar os desafios para transformar o ensino da leitura e da escrita, de modo a formar praticantes da leitura e da escrita, segundo Lerner (2002). A autora refere-se à formação de leitores que:
A) Leiam fluentemente textos indicados pela professora, em sala de aula, mostrando compreensão por meio de respostas corretas às questões formuladas sobre o texto que leram. B) Se mostrem interessados pelas atividades de sala de aula, demonstrando domínio da leitura de diferentes tipos de textos, nas diversas disciplinas. C) Se mostrem capazes de se apresentar em festas escolares lendo o texto que lhes foi destinado, de forma expressiva. D) Sejam capazes de ler um texto selecionado por alguém de seu convívio, em casa ou em outros ambientes, nos quais têm a oportunidade de estabelecer contatos sociais. E) Saibam escolher o material escrito adequado para buscar a solução de seus problemas e sejam desejosos de embrenhar-se em outros mundos possíveis, por meio da literatura.
A) Leiam fluentemente textos indicados pela professora, em sala de aula, mostrando compreensão por meio de respostas corretas às questões formuladas sobre o texto que leram.
B) Se mostrem interessados pelas atividades de sala de aula, demonstrando domínio da leitura de diferentes tipos de textos, nas diversas disciplinas.
C) Se mostrem capazes de se apresentar em festas escolares lendo o texto que lhes foi destinado, de forma expressiva.
D) Sejam capazes de ler um texto selecionado por alguém de seu convívio, em casa ou em outros ambientes, nos quais têm a oportunidade de estabelecer contatos sociais.
E) Saibam escolher o material escrito adequado para buscar a solução de seus problemas e sejam desejosos de embrenhar-se em outros mundos possíveis, por meio da literatura.

A Base Nacional Curricular indica que se deve levar em consideração a diversidade cultural e englobar produções e formas de expressões diversas, tal como “a literatura infantil e juvenil, o cânone, o culto, o popular, a cultura de massa, a cultura das mídias, as culturas juvenis etc., de forma a garantir ampliação de repertório, além de interação e trato com o diferente” (MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO, p. 75). Para tanto, a participação do alunado nas atividades de leitura precisa
ser feita de modo intensa, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras.
A) ser feita de modo intenso, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras.
B) ser feita de modo crescente, a fim de determinar o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras.
C) ser feita de modo decrescente, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras.
D) ser feita de modo crescente, a fim de extinguir o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras.
E) ser feita de modo crescente, a fim de ampliar o repertório sobre as experiências, práticas, gêneros e conhecimentos. Estes que funcionarão, posteriormente, como conhecimento prévio de leituras futuras.

Leia a afirmação presente nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana: “A obrigatoriedade de inclusão de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currículos da Educação Básica trata-se de decisão política, com fortes repercussões pedagógicas, inclusive na formação de professores.”
Em relação à obrigatoriedade de inclusão do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currículos da Educação Básica, pode-se afirmar corretamente:
A) Busca-se a inclusão de conteúdos novos e diversificados e, na medida em que forem paulatinamente assimilados, possibilitará o repensar das relações étnico-raciais e dos objetivos da educação oferecida pelas escolas de Ensino Fundamental.
B) Entende-se que, ao garantir vagas para negros nos bancos escolares, é preciso valorizar a história e a cultura do Brasil, buscando reparar danos, que se repetem há cinco séculos, à identidade e aos direitos dos cidadãos brasileiros.
C) Assume a relevância do estudo de temas decorrentes da história e cultura afro-brasileira e africana como pertinentes e restritos à população branca, uma vez que devem educar-se enquanto cidadãos atuantes no seio de uma sociedade multicultural.
D) Valoriza-se a oralidade, a corporeidade e a arte, por exemplo a dança, a culinária e as vestimentas, marcas da cultura de raiz africana, em detrimento da literatura africana.
E) Tem como pressuposto a não mudança de um foco etnocêntrico marcadamente de raiz europeia por um africano, mas ampliação do foco nos currículos escolares para a diversidade cultural, racial, social e econômica brasileira.

Sobre o ensino de Língua Portuguesa (do 6º ao 9º ano), no campo artístico-literário, em relação à adesão às práticas de leitura, a BNCC também orienta que os alunos devem demonstrar interesse ou estarem abertos a textos que quebrem suas expectativas e desafiem as experiências anteriores de leitura, tendo como apoio nas marcas linguísticas, no seu conhecimento sobre gêneros e temáticas, bem como nas orientações do professor.
Acerca do texto acima, podemos definir BNCC, como
A) Base Normativa Comum e Curricular.
B) Base Brasileira Comum Curricular.
C) Base Nacional do Currículo em Comum.
D) Base Nacional Comum Curricular.
E) Base Nacional Curricular.

Em 2008, a aprovação da Lei 11.465/08 que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional passa a incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”. Assim sendo, com a aprovação da nova lei:
A abordagem de um conteúdo programático que inclua diversos aspectos da história da África e dos africanos e da luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, nas escolas públicas. Sendo facultativa nas instituições particulares.
A) A abordagem de um conteúdo programático que inclua diversos aspectos da história da África e dos africanos e da luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, nas escolas públicas. Sendo facultativa nas instituições particulares.
B) Passou a ser obrigatório, nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. Assim como, os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas.
C) O conteúdo programático passou a incluir, de modo optativo, as contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil do índio e do negro na formação da sociedade brasileira.
D) A abordagem histórica e cultural que caracterizam a formação da população brasileira, a partir do estudo da história da África e dos africanos e da luta dos negros, de modo facultativo. Sendo obrigatório o estudo da história dos povos indígenas no Brasil.
E) Passou a ser facultativo, nos estabelecimentos de ensino de Educação Básica, públicos e privados, o estudo da história e cultura indígena.

A formação do leitor brasileiro precisa estar em diálogo com o seu povo. É o que garante a Lei 10.639, aprovada em 2003. O direito ao resgate e preservação das memórias ancestrais, que passaram a entrar no debate da produção, da pesquisa e do ensino de Literatura na contemporaneidade, apoiada pela lei que determina a abordagem da cultura, história e literatura africana e descendente nas escolas.
Igualmente com sua raiz afro-brasileira, o ambiente escolar tem a responsabilidade de
A) desconsiderar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo).
B) respeitar seus habitantes nativos apenas, desconsiderando os indígenas, e não aceitando seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo).
C) respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo).
D) Respeitar os indígenas apenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (e não como um ser exótico, visão esta que ainda se propaga na instituição escolar, onde são feitas representações que tiram a dignidade do índio (por meio de “fantasias de índio”, por exemplo).
E) respeitar seus habitantes nativos, os indígenas, e reconhecer seus símbolos, aspectos culturais, suas crenças e sua história como originárias (promovendo eventos que compartilhem sua cultura com os demais alunos, por meio de eventos e uso da fantasias no dia do índio).

As Leis nº 10.639/03 e 11.645/08 estabelecem diretrizes e bases da educação nacional, regulamentando a obrigatoriedade de incluir no currículo oficial o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena em todos os níveis de ensino.
Com relação ao assunto, identifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as seguintes afirmativas:
( ) Essas Leis possibilitam ações educativas que podem ampliar a consciência política, histórica e cidadã dos estudantes, fortalecendo identidades étnico-raciais e culturais de povos indígenas, africanos e afro-brasileiros, ressaltando a diversidade que caracteriza a formação da população brasileira.
( ) As sanções dessas leis determinam como dever restrito aos professores de história incluir conteúdos referentes à cultura e história de africanos, afro-brasileiros e indígenas no currículo oficial de suas disciplinas.
( ) A promulgação dessas Leis contribuiu para ressignificar a pluralidade étnico-racial brasileira, valorizando a cultura afro-brasileira, africana e indígena.
( ) A relevância dessas Leis para a sociedade brasileira está relacionada, principalmente, ao rompimento de imagens negativas ou distorcidas, historicamente construídas, sobre os povos africanos, os afro-brasileiros e os indígenas, e à obrigatoriedade de ações educacionais que combatam quaisquer tipos de preconceito e discriminação.
A) V – F – F – V
B) F – V – V – F
C) F – V – F – V
D) V – V – V – F
E) V – F – V – V.

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