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É possível que o poder que alguns seres humanos passaram a exercer sobre os membros de seu grupo tenha obedecido a critérios existentes entre quase todos os grupos de mamíferos, especialmente os primatas, nos quais o poder é exercido pelos mais velhos e mais fortes. Mas, à medida que o ser humano começou a diferenciar-se e a substituir o comportamento “natural” por normas ditadas pela cultura, outros aspectos passaram a ser importantes. Entre eles, destacamos o exercício das funções religiosas, uma vez que a crença na capacidade de que algumas pessoas pudessem estabelecer uma relação com as divindades e fazê-las intervir na realidade em momentos difíceis passou a ser importante.
Assinale a alternativa que expõe uma das primeiras formas de exercícios de poder do homo sapiens, presente na citação acima.
a. Bélico.
b. Político.
c. Religioso.
d. Econômico.
e. Tradicional.

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ATIVIDADE 2-2 SOCIOLOGIA GERAL

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Analisando a citação, podemos perceber que ela menciona a importância do exercício das funções religiosas e a crença na capacidade de algumas pessoas de estabelecer uma relação com as divindades. Isso indica que, entre as formas de exercício de poder mencionadas, a religião desempenhou um papel significativo na organização social e na influência sobre os membros do grupo. Vamos analisar as alternativas: a) Bélico - Refere-se ao poder exercido por meio da força ou da guerra, que não é o foco da citação. b) Político - Relaciona-se à organização e ao controle social, mas a citação enfatiza mais a religião. c) Religioso - Esta alternativa está diretamente relacionada ao que é mencionado na citação, sobre a crença e a função religiosa. d) Econômico - Refere-se ao controle sobre recursos e produção, que não é o foco da citação. e) Tradicional - Embora possa estar relacionado, não é tão específico quanto a função religiosa mencionada. Portanto, a alternativa que expõe uma das primeiras formas de exercício de poder do homo sapiens, conforme a citação, é: c) Religioso.

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[...] acreditava que, em seu estado natural, os homens lutavam uns contra os outros pelo poder e por riqueza. Por isso, os indivíduos abrem mão da liberdade e concebem regras de convivência a fim de garantir condições mínimas de estabilidade. Forma-se, assim, a sociedade civil - que, [...] é sinônimo de Estado.
Assinale a alternativa que apresenta o pensador que teorizou acima.
a. Montesquieu.
b. Thomas Hobbes.
c. John Locke.
d. Immanuel Kant.
e. Lavoisier.

“O termo cultura foi aplicado em português por bastante tempo como sinônimo de erudição, mas não existe diferença em termos de importância entre a chamada “alta cultura” e as expressões culturais populares, pois ambas (cada uma a seu modo) são criadas e cultivadas pela participação efetiva do ser humano na sociedade [...].”
Preencha com V para as Verdadeiras ou F para as Falsas para as afirmativas abaixo e após assinale a alternativa que contenha a sequência correta.
( ) A cultura é bem específica ficando isolada em pequenos grupos, pois, ela representa a individualidade do ser social.
( ) As relações culturais estabelecem relações hierárquicas, pois, algumas culturas se apresentaram mais ou menos desenvolvidas que outras dentro do processo histórico.
( ) A cultura é um nível particular da realidade social muito importante, pois suas dimensões objetiva e subjetiva não se contrapõem, ao contrário, elas se complementam e estão relacionadas numa organicidade vital.
( ) O fazer, o saber, o conviver dos seres humanos produzem padrões particulares de estar na sociedade: produzem cultura.
( ) Cultura não se aplica a um grupo, ou a este ou àquele segmento social, mas está em nível global, dada a amplitude do campo da experiência existencial.
a. V-V-V-F-F.
b. V-V-F-F-V.
c. F-V-V-V-F.
d. F-F-V-V-V.
e. V-V-F-V-F.

“[…] Para o filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau […]. A sociedade civil, instaurada com a invenção da propriedade, seria uma degeneração do estado de natureza, no qual os seres humanos eram bons, livres e felizes. Para Rousseau, os indivíduos só recuperariam as qualidades perdidas quando a sociedade civil se transformasse em sociedade política, na qual a vontade geral do povo seria soberana — ou seja, na qual as regras e leis a serem seguidas emanassem do próprio povo.”
De acordo com Rousseau.
a. A propriedade deveria estar nas mãos do Estado.
b. A propriedade privada deveria ser exaltada ao máximo.
c. A propriedade privada seria responsável pela horizontalização das relações econômicas e sociais.
d. A propriedade privada era responsável pela origem da desigualdade e corrupção moral.
e. A propriedade privada representava um direito da humanidade.

“Para Boas, as diferentes populações que existem no mundo têm diferentes culturas e é praticamente impossível estabelecer entre elas qualquer tipo de hierarquia, uma vez que cada povo tem sua história particular, preenchidas por interesses tão diferentes, que qualquer comparação só seria possível se fosse utilizada uma medida de análise, que seria sempre arbitrária. Ou seja, a comparação para estabelecer uma hierarquia sempre deveria adotar algum critério, tomado de alguma população, e nesse processo a própria comparação seria injusta.” Boas inaugurava o que mais tarde ficou conhecido como: a. Eugenia. b. Evolucionismo Social. c. Relativismo Cultural. d. Etnocentrismo. e. Sustentabilidade.

“Com o tempo, por força da capacidade metafórica da linguagem humana, isto é, da capacidade de desprender-se do que é concreto e material para se referir ao que é imaterial e abstrato, o termo cultura passou a designar aquilo que se cultiva mentalmente, não mais semeando apenas a terra, mas também o espírito. Assim, por exemplo, atividades de cunho religioso, como as preces, que se faziam para obter uma melhor colheita, também passaram a fazer parte da cultura.”
A palavra cultura tem origem em:
a. Cultivo da terra.
b. Cultivo da reflexão.
c. Cultivo de ideias.
d. Cultivo da solidariedade.
e. Cultivo de amizades.

“O etnocentrismo é o mecanismo principal das classificações evolucionistas, enquanto o relativismo cultural é o motor de um pensamento não preconceituoso e preocupado em romper com as classificações hierárquicas. O conceito antropológico de cultura não pode existir sem o relativismo cultural e a crítica ao etnocentrismo.”
Preencha com V para as Verdadeiras ou F para as Falsas para as afirmativas abaixo e após assinale a alternativa que contenha a sequência correta.
( ) As Ciências Sociais, em especial a Antropologia, ao ampliar nosso conhecimento acerca de outras culturas e suas expressões, nos ajudam a relativizar nossa visão de mundo.
( ) As ciências sociais, como a Física e a Biologia, nos mostram como a relatividade é importante para a compreensão das sociedade e quem sem elas não teríamos como entender as mesmas.
( ) As ciências sociais nos fazem refletir sobre as diferenças entre as diversas culturas e aprimoram a perspectiva por meio da qual percebemos e interpretamos a própria cultura.
( ) As ciências Sociais nos ensinam que muitos comportamentos e visões de mundo que nos parecem “naturais” ou “biológicos”, na verdade, são produtos da cultura, já que variam em diferentes grupos e sociedades.
( ) A negação da existência do “outro”, isto é, o diferente, aquele que pertence a uma outra etnia é desconsidera pelas ciências sociais, pela Sociologia, mas sobretudo pela Antropologia.
a. F-F-V-V-V.
b. V-F-V-V-F.
c. F-V-F-V-V.
d. V-F-F-V-V.
e. V-V-V-F-F.

Para o filósofo inglês John Locke, a sociedade civil é mais um aprimoramento do estado natural do que uma solução para ele. O homem, livre e igual por natureza, precisa de um poder imparcial e legítimo para mediar conflitos, garantindo os direitos que já tinha no estado natural.
São direitos naturais do ser humano de acordo com Locke.
a. Vida, liberdade e propriedade privada.
b. Liberdade, estrutura familiar e trabalho.
c. Lazer, educação e liberdade.
d. Terra, trabalho e propriedade privada.
e. Voto universal, participação política e propriedade privada.

“Assim como a religião, o desenvolvimento da cultura passou a dar voz de comando a certos membros de um grupo. Leia as afirmativas a assinale a alternativa que contenha as afirmativas corretas. I. Os guerreiros mais hábeis, capazes de defender seu grupo de animais ou de inimigos, também devem ter adquirido algum poder de liderança.” II. À medida que os grupos humanos cresceram, espalharam-se pelos continentes, desenvolveram estilos de vida peculiares, criaram novos idiomas e formas de viver -, é presumível que a coesão entre os membros tenha se tornado maior que as lideranças tenham passado a ser necessárias, perpetuando-se na defesa e da manutenção desses grupos. III. O crescente abandono da vida nômade e o avanço da agricultura também trouxeram novas necessidades de defesa de territórios e de organização do trabalho. Isso levou à divisão de tarefas, que foi facilitada com a instituição da vida coletiva e civil e a incumbência de estabelecer regras de liderança e poder na vida comum. a. Apenas I e III estão corretas. b. Apenas I e II estão corretas. c. I, II e III estão corretas. d. Apenas II e III estão corretas. e. Todas estão incorretas.

“Geralmente, quando falamos de cultura, a primeira ideia que nos vem à mente é algo relacionado ao teatro, à música, à literatura, à pintura, à escultura e a outras áreas das artes. Mas também são considerados como elementos culturais de grande relevância as festas tradicionais, as lendas, o folclore e os costumes de um povo. Seu significado abrange ainda os meios de comunicação de massa, como a televisão, o rádio, a mídia impressa, a internet, o cinema, etc. cultura, portanto, não se resume só às manifestações artísticas, às tradições e aos hábitos de uma dada coletividade. Na Sociologia e na Antropologia, o conceito de cultura também está relacionado aos conhecimentos, às ideias e às crenças de uma sociedade e/ou das diversas sociedades.”
De acordo com o fragmento, assinale a alternativa que contenha as afirmativas corretas.
I. Podemos conceber cultura como a totalidade de conhecimentos, crença e expressão emocional, à qual se somam as regras estabelecidas, os hábitos, comportamentos e habilidades adquiridas no convívio dos membros de uma sociedade.
II. Partindo da ideia de cultivo, a cultura tem o objetivo de, inicialmente, na humanidade, de cultivar o espírito à espera de alguma ajuda divina para que a terra fosse fértil.
III. Cultura é um conceito bem definido e específico, portanto, os pesquisadores o usam com bastante cautela, uma vez que o termo não pode ser utilizado para qualquer manifestação de tradição.
a. Apenas I está correta.
b. Apenas I e II estão corretas.
c. Apenas II e III estão corretas.
d. Todas estão corretas.
e. Apenas I e III estão corretas.