Grátis: No aniversário do primeiro decênio da Marcha sobre Roma, em outubro de 1932, Mussolini irá inaugurar sua Via dell impero; a nova Via Sacra do Fasci... – Questões Respondidas

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No aniversário do primeiro decênio da Marcha sobre Roma, em outubro de 1932, Mussolini irá inaugurar sua Via dell impero; a nova Via Sacra do Fascismo, ornada com estátuas de César, Augusto, Trajano, servirá ao culto do antigo e à glória do Império Romano e de espaço comemorativo do ufanismo italiano. Às sombras do passado recriado ergue-se a nova Roma, que pode vangloriar-se e celebrar seus imperadores e homens fortes; seus grandes poetas e apólogos como Horácio e Virgílio.
A retomada da Antiguidade clássica pela perspectiva dos “Usos do Passado” foi realizada no excerto acima com o objetivo de
A) difundir os saberes ancestrais para moralizar os costumes sociais.
B) afirmar o ideário cristão para reconquistar a grandeza perdida.
C) refazer o urbanismo clássico para favorecer a participação política.
D) recompor a organização republicana para fortalecer a administração estatal.
E) utilizar os vestígios restaurados para justificar o regime político.

Testando o Conhecimento

há 8 meses

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há 8 meses

Vamos analisar as alternativas em relação ao excerto sobre a inauguração da Via dell'Impero por Mussolini e a retomada da Antiguidade clássica. A) difundir os saberes ancestrais para moralizar os costumes sociais. - Embora a moralização dos costumes possa ser um objetivo, o foco do texto está mais na glorificação do passado do que na moralização. B) afirmar o ideário cristão para reconquistar a grandeza perdida. - O texto não menciona o cristianismo, mas sim a glória do Império Romano, o que não se alinha com essa alternativa. C) refazer o urbanismo clássico para favorecer a participação política. - O excerto fala sobre a celebração do passado e a construção de uma nova Roma, mas não menciona diretamente a participação política. D) recompor a organização republicana para fortalecer a administração estatal. - O texto não aborda a organização republicana, mas sim a glorificação do passado imperial. E) utilizar os vestígios restaurados para justificar o regime político. - Esta alternativa se alinha bem com o texto, que fala sobre a nova Roma e a celebração dos imperadores, sugerindo que a restauração do passado é usada para legitimar o regime fascista de Mussolini. Portanto, a alternativa correta é: E) utilizar os vestígios restaurados para justificar o regime político.

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Nos atuais estudos sobre a Antiguidade Clássica, há tendências que analisam e problematizam aspectos relacionados àquilo que se conhece como as permanências e os usos do passado em outras épocas do mundo ocidental. No que tange ao chamado “legado histórico”, Grécia e Roma Antigas tornam-se um “lugar de retorno” bastante recorrente.
Tomando como base a reflexão acima, observe as seguintes afirmacoes: I - Fortemente pautadas na ideia de legado, no século XIX, as leituras sobre a Antiguidade Greco-romana inspiraram valores de identidade na formação dos Estados-Nações. II- A utilização de elementos da Cultura Clássica por outras culturas mais recentes é fortuito e acidental, não representam um fim político ou ideológico, mas sim valorização do passado. III- O Império Romano foi inspiração para o Imperialismo dos séculos XIX e XX, no qual a França e a Itália se colocavam como genuínos representantes da chamada Latinidade. A colonização francesa, por exemplo, se apresentava como uma missão civilizadora, muito semelhante àquela dos antigos romanos. Assinale a alternativa correta.
A) II e III são verdadeiras.
B) I e II são verdadeiras.
C) Apenas II é verdadeiras.
D) Apenas I é verdadeira.
E) I e III são verdadeiras.

Os estudos de Recepção da Antiguidade, dentre suas várias características, podem ser considerados particularmente importantes por
A) abordar o presente como foco principal de pesquisa observando como diferentes eventos atuais moldaram as estruturas de pensamento antigo.
B) ser ponto de convergência entre a Antiguidade Clássica e a Idade Média, possibilitando aos pesquisadores atuais considerá-los como um único período.
C) apontar a irrelevância de estudos históricos a acerca do Antiguidade, uma vez que esse passado mais distante não tem nenhuma relação com nossas sociedades atuais.
D) apontar a relevância do passado nas sociedades atuais, especialmente deste passado mais distante que, aparentemente, não teria uma relação conosco.
E) compartilhar mitos e narrativas históricas do passado com a indústria do entretenimento atual, de modo a finalmente atribuir um papel ao historiador na sociedade capitalista.

Os principais questionamentos que um Estudo de Recepção deve fazer são: I- Através de uma análise comparativa, estabelecer o que está certo e o que está errado na representação atual. II- Determinar a precisão histórica do objeto em análise, verificando o quanto está próximo ou distante do material original. III- Realizar uma reflexão sobre o porquê de certos elementos estarem sendo representados daquela maneira específica. Assinale a alternativa correta.
A) II e III estão corretas.
B) I e II estão corretas.
C) Apenas III está correta.
D) I, II e III estão erradas.
E) I e III estão corretas.

A recepção dos motivos clássicos é o que aborda os discursos nos quais a herança clássica se faz presente sob diversas formas, a literatura – (....) –, a filosofia, a historiografia, a antropologia, as artes visuais e as ciências naturais. A tradição clássica que espelha é, por um lado, aquela que os influencia nos seus temas, como também a que lhes dita códigos estéticos, morais, políticos, filosóficos e culturais.
Tomando como base a referência supracitada, observe as seguintes afirmações: I- No Brasil, podemos perceber a influência e herança gregas nos escritos literários. Um exemplo a destacar é a obra “O Minotauro” de Monteiro Lobato de 1949. II- O Teatro é um grande vetor de elementos de Recepção da Antiguidade em que é comum encontrarmos releituras e modernizações de obras clássicas como Medeia ou Édipo Rei. III- O Direito Romano não pode ser considerado como um elemento de Recepção da Antiguidade Clássica, uma vez que as bases do direito Brasileiro são as convenções indígenas pré-Descobrimento. Assinale a alternativa correta.
A) I e II são verdadeiras.
B) Apenas III é verdadeira.
C) I e III são verdadeiras.
D) Apenas I é verdadeira.
E) II e III são verdadeiras.

Sobre O conceito de Usos do Passado, podemos dizer que implica nas ideias de:
A) Viés de Análise Econômica e Subutilização do Passado
B) Viés de Análise Acidental e Verificação do Passado.
C) Viés de Análise Cultural e Mistificação do Passado
D) Viés de Análise Social e Regularização do Passado
E) Viés de Análise Política e Desmistificação do Passado

Podemos definir Recepção Como
A) a negação do passado enquanto aquilo que aconteceu e sua recuperação enquanto aquilo que poderia ser.
B) o ato concreto do recebimento do passado, realizado através da leitura adequada das fontes e sua interpretação.
C) um sinônimo para o ofício do historiador de examinar as fontes e recriar narrativas sobre o passado.
D) a compreensão de que passado é aquilo que ficou para trás e que pode ser recuperado através dos estudos de Recepção.
E) o reconhecimento que o passado e o presente estão sempre implicados um no outro, entendendo a existência de estágios intermediários entre passado e presente.

Durante a Eleição presidencial dos Estados Unidades em 2016, circulou pela internet como parte da Campanha de Donald Trump, uma imagem em que ele, representado como herói Perseu, segurava a Cabeça Decepada de Hillary Clinton – representada como Medusa.
Podemos fazer uma análise dessa imagem e seu simbolismo a partir de uma perspectiva teórica:
A) Dialética, em que fica claro os temas da dualidade e desenvolvimento de ideias através da maiêutica socrática.
B) Recepção do Clássicos, em que fica claro os temas da cooptação de elementos do passado Clássico na construção de discursos atuais.
C) Marxista, em que fica claro os temas da luta de classes e do materialismo histórico.
D) Pós-Colonialista, em que fica claro os temas da emancipação e das lutas gerais contra a desigualdade social.
E) Capitalista, em que fica claro a capitalização de recursos simbólicos na aquisição de bem sociais.