De acordo com Durkheim, a consciência coletiva é responsável pela integração entre os membros da sociedade e encontra-se materializada nas instituições sociais, que são a base da sociedade.
Sobre a relação indivíduo-sociedade em Durkheim, assinale a alternativa que apresenta a informação correta.
Para Durkheim, a sociedade é anterior ao indivíduo e estará vigente após a morte deste, sendo, portanto, pouco influenciável pela ação dos indivíduos.
Para Durkheim o indivíduo, agindo em coletividade, possui força motriz para transformar as instituições sociais.
Segundo Durkheim, a luta de classes é o motor da história, expondo as fragilidades institucionais perante a união dos indivíduos.
Durkheim acredita que a análise da relação indivíduo-instituições é capaz de desvendar o conceito que ele cunhou de ação social.
Durkheim acredita que a sociedade paira sobre o indivíduo, motivo pelo qual a ação coletiva consegue transformar as instituições.
Sobre a relação indivíduo-sociedade em Durkheim, assinale a alternativa que apresenta a informação correta.
Para Durkheim, a sociedade é anterior ao indivíduo e estará vigente após a morte deste, sendo, portanto, pouco influenciável pela ação dos indivíduos.
Para Durkheim o indivíduo, agindo em coletividade, possui força motriz para transformar as instituições sociais.
Segundo Durkheim, a luta de classes é o motor da história, expondo as fragilidades institucionais perante a união dos indivíduos.
Durkheim acredita que a análise da relação indivíduo-instituições é capaz de desvendar o conceito que ele cunhou de ação social.
Durkheim acredita que a sociedade paira sobre o indivíduo, motivo pelo qual a ação coletiva consegue transformar as instituições.
Respostas
Ed 
há 6 meses
A alternativa correta sobre a relação indivíduo-sociedade segundo Durkheim é: "Para Durkheim, a sociedade é anterior ao indivíduo e estará vigente após a morte deste, sendo, portanto, pouco influenciável pela ação dos indivíduos." Durkheim enfatiza que a sociedade tem uma existência própria e que as instituições sociais moldam o comportamento dos indivíduos, que, por sua vez, são influenciados por essa consciência coletiva.
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A partir do relativismo cultural, o comportamento humano passou a ser entendido como naturalmente plural, diverso, com características peculiares que diferem umas culturas das outras, sem jamais hierarquiza-las.
Considerando as informações apresentadas, assinale a alternativa que aponta o conceito central da teoria do relativismo cultural.
As sociedades inferiores devem ser dominadas pelas sociedades superiores.
As sociedades são diversas, não superiores umas das outras.
As sociedades são hierarquicamente estruturadas com relação à cultura.
As sociedades inferiores desejam a intervenção das sociedades superiores.
As sociedades são diversas e necessariamente superiores.
Apesar de contribuir sobremaneira na definição da palavra, Tylor não é um autor muito utilizado, pois acreditava na evolução progressiva da cultura, sendo adepto da escola evolucionista. Esta escola acreditava que as sociedades primitivas deveriam se desenvolver até chegarem às sociedades de cultura mais avançada. Propunham, assim, que haveria uma hierarquia cultural, distinguindo culturas superiores e inferiores. Este pensamento hierarquizante dará origem ao que conhecemos como etnocentrismo.
Considerando as informações apresentadas, podemos considerar que o etnocentrismo pode ser definido como uma:
visão do mundo característica de quem considera o seu grupo étnico, nação ou nacionalidade socialmente mais importante do que os demais.
corrente de pensamento que impõe a supremacia intelectual de um grupo sob o restante da população de um mesmo país.
teoria antropológica que prega a hierarquização social, com o objetivo de contribuir para o desenvolvimento das sociedades inferiores.
corrente de pensamento que acredita na necessidade de considerar as diversidades humanas como positivas e respeitáveis.
visão de mundo característica de quem considera a igualdade entre todas as culturas.
O processo de socialização é continuo durante toda a nossa vida. A formação do indivíduo tem início no nascimento, porém não tem fim na vida adulta. Nenhum de nós nasce conhecendo a cultura em que viverá, assim todo o processo de como ser em sociedade é um aprendizado. Assim, chamamos de socialização o processo de aprendizado pelo qual os indivíduos passam ao longo da vida para aprender a viver em sociedade. Nesse processo a coletividade é fundamental.
Em meio as informações apresentadas, qual é o papel da coletividade no processo de socialização do indivíduo?
O papel da coletividade é superestimado pela psicologia.
O papel da coletividade é pequeno, se comparado ao papel social exercido pela família.
A coletividade pouco contribui para a formação do indivíduo pois as principais características de cada um são inatas.
A coletividade é fundamental pois os indivíduos se moldam mutuamente.
O papel do indivíduo é superestimado pela psicologia, em detrimento da coletividade.
O conceito de identidade, construído pela psicologia, é fundamental na sociedade moderna e segue até os dias de hoje debatido por todos os grandes psicólogos. A identidade é também discutida em análises de problemas sociais.
Considerando as informações apresentadas, podemos afirmar que identidade é:
um processo longo, em permanente mutação, através do qual a socialização contribui para que o indivíduo se reconhece como tal.
um processo datado, iniciando no nascimento e tendo fim na adolescência.
um processo isolado das ações sociais, sendo individualizado e não dependente das relações sociais.
algo mutável, mas que cessa após a segunda fase do processo de socialização.
algo imutável, mesmo os indivíduos estando em constante processo de socialização.
Pierre Bourdieu define habitus como: “um sistema de disposições duráveis e transponíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepções, de apreciações e de ações – e torna possível a realização de tarefas infinitamente diferenciadas, graças às transferências analógicas de esquemas [...] (Bourdieu, 1983b, p. 65).
Tendo em vista tal definição, assinale a alternativa correta.
O autor acredita que a autonomia do indivíduo é plena graças ao processo de socialização.
Para Bourdieu, a autonomia do indivíduo depende da cultura na qual está inserido.
O autor propõe que o indivíduo é autônomo perante as estruturas sociais.
Bourdieu coloca os condicionantes sociais como importantes, porém não suficientes para a formação do indivíduo.
Para Bourdieu, o indivíduo não possui autonomia perante os condicionantes sociais.
A sociedade para Karl Marx é dividida entre aqueles que detém o meio de produção (burgueses) e aqueles que vendem sua mão de obra para garantir a subsistência (proletariado). Outra forma de enxergar tal distinção é utilizar a denominação dominantes e dominados.
Assinale a alternativa que corresponda aos condicionantes fundamentais para a vida em sociedade, segundo Marx.
Etnocentrismo.
Relativismo.
Conflitos.
Anomia.
Coesão social.
A palavra “cultura” é um dos termos mais “líquidos” e importantes nos estudos em Ciências Humanas. A etimologia da palavra vem do latim culturae, e significa “ato de plantar e cultivar”.
Considerando as informações apresentadas, podemos afirmar que cultura é:
o conjunto de ações que plantamos e que nos iguala aos animais.
aquilo que distingue e hierarquiza as sociedades, classificando-as em mais ou menos evoluídas.
um complexo conjunto de hábitos, crenças, leis, normas e regras compartilhados por determinado grupo social.
o amálgama social, pois é através da cultura que há união incondicional dos seres humanos.
tudo aquilo que é produzido pelo indivíduo durante sua passagem pela sociedade.
Considere as duas afirmativas a seguir: 1) Os sociólogos concentram seus estudos nas macrovariáveis; 2) A psicologia social concentrou seus estudos nas microvariáveis. Podemos dizer que macrovariáveis e microvariáveis correspondem a qual exemplo de estudo citado a seguir, respectivamente:
Estruturas sociais e migrações.
Identidade grupal e influência.
Influência e estruturas sociais.
Identidade grupal e migrações.
Estrutura social e identidade.
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