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Sobre a relação estabelecida entre os povos indígenas e o tempo, abordada no texto apresentado, é correto afirmar que:
1. As concepções de tempo, para os povos indígenas, estão dissociadas das narrativas míticas e da relação com a natureza. 2. As percepções a respeito do tempo manifestadas pelas culturas indígenas se assentam sobre uma concepção linear e progressiva. 3. No Brasil inexiste noções e relações diversas sobre a temporalidade, de modo que tanto indígenas como não indígenas seguem o calendário gregoriano. 4. Correta: As concepções de temporalidade expressas pelas diferentes culturas indígenas, em geral, rompem com a perspectiva linear e homogênea do tempo. 5. Nas sociedades indígenas a temporalidade se expressa em narrativas historiográficas amplamente documentadas, as quais apresentam duras críticas à memória em suas diversas manifestações.

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A história e a etnologia são tradicionalmente distintas pela presença ou ausência de documentos escritos nas sociedades em que realizam suas pesquisas. A distinção não é falsa, mas não cremos que seja essencial, pois decorre das características profundas que tentamos determinar, em lugar de explicá-las.
A partir do fragmento acima e dos estudos sobre as populações indígenas no século XIX, assinale a opção correta:
1. A elite intelectual oitocentista considerava que os indígenas deveriam ser objeto de estudo da história, posto que as narrativas míticas eram tidas como documentos fidedignos.
2. Correta: Durante o século XIX, os letrados consideravam que a história dos indígenas era alçada da etnologia, já que os indígenas não tinham uma cultura baseada na escrita.
3. Os historiadores do século XIX defendiam que as populações indígenas fossem estudadas a partir da cultura material (artesanatos, vasos, etc) e da observação de suas tradições.
4. Os naturalistas defendiam que os indígenas deveriam ser estudados pelos etnólogos, pois eles possuíam uma concepção de historicidade positivista e linear.
5. Os etnólogos do século XIX apontavam para a impossibilidade de estudar os indígenas em virtude das perdas culturais que haviam sofrido no processo de assimilação.

No texto apresentado, Edson Ixã, professor Kaxinawá, e Isaac Pianko, professor Asheninka, abordam a importância do resgate e preservação dos conhecimentos indígenas.
A partir do fragmento acima, é correto afirmar que são categorias pertinentes às sociedades indígenas:
1. Correta: A memória e sua transmissão pela narrativa.
2. A escrita de artigos acadêmicos com base em mitos.
3. A concepção cristã e linear de tempo.
4. A noção de exploração e esgotamento dos recursos naturais.
5. A escrita da história com base em documentos escritos.

As últimas décadas do século XX e as primeiras décadas do século XXI apresentam uma crescente produção historiográfica sobre as populações indígenas que habitam o território brasileiro. Essa produção é marcada por uma nova abordagem interpretativa que tem sido chamada de Nova História Indígena.
Sobre a Nova História Indígena (NHI), considere as seguintes afirmativas, assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
( ) A NHI busca conhecer as ações e as interpretações dos próprios indígenas como sujeitos históricos.
( ) A NHI apresenta aproximações estratégicas com a antropologia.
( ) A NHI privilegia uma perspectiva da diversidade presente na sociedade brasileira.
( ) A NHI se pauta apenas pelos discursos e práticas sobre os indígenas.
1. F, V, F, V.
2. F, F, V, V.
3. Correta: V, V, V, F.
4. V, V, F, F.
5. V, F, F, F.

Tendo em vista o trecho apresentado e a exposição de Daniel Muduruku a respeito de algumas das funções desempenhadas pelos mitos nas diferentes sociedades indígenas.
Assinale a opção correta:
1. Os mitos são relatos baseados em achados arqueológicos.
2. As narrativas míticas são explicações fundamentadas em experimentos científicos.
3. Correta: Os mitos constituem-se como formas de explicação do mundo e da natureza.
4. Os mitos são narrativas falsas, sem qualquer relação com a realidade.
5. As narrativas míticas estão desconectadas das histórias de cada um dos povos indígenas.

O texto acima apresenta elementos que marcaram a escrita da história do Brasil no século XIX, sobre esse assunto.
Assinale a alternativa correta:
1. O IHGB estava comprometido com os valores da Coroa portuguesa, e, portanto, não se preocupava em conhecer nenhuma informação a respeito dos povos indígenas do Brasil ou em inseri-los em seu projeto de escrita da história.
2. Como era influenciado pelo historicismo alemão, Varnhagen buscou compreender os indígenas em sua própria historicidade e com seus próprios valores, sem estabelecer uma comparação com as sociedades não-indígenas.
3. O projeto de escrita da história do Brasil, no século XIX, preocupou-se em dar visibilidade a todos os sujeitos sociais presentes no país naquele contexto: negros, indígenas e os europeus.
4. O modelo que orientava o projeto imperial brasileiro era inspirado nas repúblicas hispano-americanas, abordando todos os sujeitos sociais como cidadãos e não como súditos.
5. Correta: O projeto imperial para a escrita da história nacional buscava homogeneizar as diferentes culturas presentes no Brasil, privilegiando a matriz europeia em detrimento da história dos indígenas e dos africanos.

Considerando os pressupostos da Nova História Indígena, assinale a opção que sintetiza corretamente o esforço de explicar a história indígena a partir do conceito de protagonismo indígena.
Entender que o indígena é sujeito de sua própria história, portanto ele cria, interpreta e age conforme seus interesses.
1. Correta: entender que o indígena é sujeito de sua própria história, portanto ele cria, interpreta e age conforme seus interesses.
2. entender que o indígena deve ser tutelado pelo Estado, pois é incapaz de fazer suas próprias escolhas.
3. entender que o indígena está submetido a vontade de outros grupos, os quais impõem seus padrões de cultura e valores de maneira unilateral.
4. entender que o indígena está em vias de extinção, uma vez que já abandonou suas tradições originais e aderiu ao modo de vida da sociedade nacional.
5. entender que o indígena é um indivíduo apático, uma vez que não apresenta as condições necessárias para o trabalho capitalista.

A atitude de qualificar muitas das populações indígenas do presente como ‘aculturadas’, ou seja, como se houvesse populações ‘mais indígenas’ e outras ‘menos indígenas’, remete a uma espécie de escala evolutiva.
Considerando o excerto apresentado, acerca dos problemas em torno da concepção de “aculturação”, assinale a opção correta:
1. A expressão “aculturação” decorre da crescente relação estabelecida entre indígenas e não-indígenas, em que esse último grupo absorve – de maneira espontânea e voluntária – aspectos da cultura da sociedade nacional.
2. O uso do termo “aculturação” encontra-se marcado pela afirmação dos costumes e tradições dos povos indígenas, sem que haja prejuízo ou hierarquização de valores entre a cultura dessas sociedades e a dos não-indígenas.
3. A compreensão de “aculturação” é equivalente ao termo “ressignificação cultural”, posto que ambos levam em consideração as transformações e continuidades pelas quais as diferentes culturas humanas passam.
4. A terminologia “aculturação” caracteriza-se pela afirmação e positivação dos costumes indígenas, sendo que, para os antropólogos e historiadores da atualidade, a cultura deve ser compreendida como um processo estático e imutável.
5. Correta: O emprego da concepção de “aculturação” aos povos indígenas – e outros grupos sociais – demonstra a dificuldade da sociedade em perceber a cultura como fenômeno histórico e dinâmico, no qual todos os grupos humanos sofrem alterações ao longo do tempo.

Agora considere as seguintes afirmativas, assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
( ) A categoria “índio” é problemática porque dificulta a compreensão das diferenças entre os povos indígenas. ( ) O termo “índio” é fruto do equívoco de Cristóvão Colombo, que pensou ter desembarcado na Índia do continente asiático, quando chegou às Américas. ( ) O conceito “índio” procura expressar a superioridade dos indígenas sobre os outros grupos brasileiros. Assinale a alternativa que contém a sequência correta:
1. Incorreta: V, F, F.
2. V, V, F.
3. V, V, V.
4. F, V, F.
5. F, V, V.