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A democracia atual pode ser vista como algo emancipador aos cidadãos, mesmo com a confusão e disputa da elite política pelo poder. Vale ressaltar que a democracia não está somente no campo das ideias, ela está no campo prático, no dia a dia, com decisões constantes de grupos políticos sobre nossas vidas. No entanto, sabemos que nasce as sociedades em que o poder ainda está nas mãos de uma elite, que deve agir em nome do povo e para o povo. Vale destacar que essas sociedades também são constituídas por um “Estado burocratizado, com uma economia desenvolvida e por uma sociedade civil fragmentada em grupos de interesse.
Assinale a alternativa correta que corresponde a definição de um determinado ponto da democracia citada no texto acima:
a. O “Povo democrático”.
b. A “Democracia parlamentarista”.
c. O “Elitismo democrático”.
d. A “Democracia presidencialista”.
e. O “Sarandalho democrático”.

Exercícios Para o Aprendizado

mês passado

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FILOSOFIA POLÍTICA AT 02 3

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Vamos analisar as alternativas em relação ao texto apresentado, que discute a democracia e a influência da elite política. a) O “Povo democrático” - Essa opção se refere à ideia de um povo que participa ativamente da democracia, mas não aborda diretamente a questão da elite mencionada no texto. b) A “Democracia parlamentarista” - Refere-se a um sistema de governo onde o executivo é responsável perante o legislativo, mas não é o foco do texto. c) O “Elitismo democrático” - Essa opção parece se encaixar bem, pois o texto menciona que o poder ainda está nas mãos de uma elite que deve agir em nome do povo, o que se relaciona diretamente com a ideia de elitismo dentro de um contexto democrático. d) A “Democracia presidencialista” - Refere-se a um sistema onde o presidente é o chefe do governo, mas não aborda a questão da elite. e) O “Sarandalho democrático” - Essa opção não é reconhecida como um termo formal na teoria política e parece ser uma expressão não convencional. Diante da análise, a alternativa que melhor corresponde à definição de um ponto da democracia citada no texto é: c) O “Elitismo democrático”.

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Começamos nosso estudo entendendo a raiz da palavra democracia. Em sua essência a palavra seria: “demo” que significa “povo”, enquanto “cracia”, seria “governo”, ou seja, governo do povo. Podemos salientar que com o nascimento da democracia, o povo ou cidadãos, teriam participação das decisões de sua cidade. No entanto, temos também uma exclusão de parte das pessoas que vivem na cidade. Então podemos considerar a democracia um regime político ideal, em que o povo, ou parte dele, tem o poder nas mãos. Onde toma decisões e governa as mesmas. Será que é tão simples assim? Claro que não. Pois a realização desse ideal do “governo”, depende de várias condições políticas efetivas. Que nos remete ao que chamamos de:
Assinale a alternativa correta em relação a democracia.
a. Que nos remete ao que chamamos de “miniestrutura institucional”, ou seja, condições de fora do governo e suas regras, ou leis.
b. Que nos remete ao que chamamos de “macroestrutura institucional”, ou seja, condições dentro do governo e suas regras, ou leis.
c. Que nos remete ao que chamamos de “miniestrutura institucional”, ou seja, condições dentro do governo e suas regras, ou leis.
d. Que nos remete ao que chamamos de “média estrutura institucional”, ou seja, condições dentro do governo e suas regras, ou leis.
e. Que nos remete ao que chamamos de “macroestrutura institucional”, ou seja, condições externas ao governo e suas regras, ou leis.

Thomas Hobbes em sua obra “Leviatã”, afirma que “o homem é o lobo do homem”. Pois quando dois homens desejam a mesma coisa isso se transforma em competição. Vale ressaltar que os homens tomam atitudes que os fazem viver buscando meios para sua conservação entre seus rivais. Ou seja, o homem se defende de todas as formas. Pois “a defesa é o melhor ataque”. Para garantir a vida, o homem busca a guerra para limitar suas paixões. Vale destacar que a guerra provoca a miséria humana, sua destruição. Por isso, o homem é mau por natureza. Justificando a ideia do “homo homini lúpus” e a necessidade de um rei forte, com pulso firme sobre os homens. Pois seria a única força para assegurar que “o lobo” ficasse preso dentro do homem. Assim, podemos concluir que:
Assinale a alternativa correta:
a. Se o homem quer paz de verdade. Precisa de um monarca que o envolva em seus tentáculos do poder e da autoridade. O protegendo de si mesmo para que não ocorra conflitos em sociedade.
b. Se o homem quer paz de verdade. Precisa de um monarca amoroso, que o entenda, e que construa sua identidade da melhor forma possível.
c. Se o homem quer guerra. Precisa ser um monarca que o envolva em seus tentáculos do poder e da autoridade. Protegendo seus súditos para que não ocorra conflitos em sociedade.
d. Se o homem quer a guerra. Precisa de um monarca que o envolva em seus tentáculos do poder e da autoridade. O atacando para que não ocorra conflitos em sociedade.
e. Se o homem quer paz de verdade. Precisa ser mais forte que um monarca, envolvendo em seus tentáculos o poder e a autoridade. O protegendo de si mesmo para que não ocorra conflitos em sociedade.

Jean Bodin nos deixou um grande legado na filosofia política, entre eles podemos citar o conceito de soberania. Sobre esse conceito, percebemos que ele passa a explicar de várias formas, sempre resguardando sua origem histórica. Podemos dizer que para ele “A soberania é o poder perpétuo da república”. Vale ressaltar que que Bodin determina que a República não pode ser limitada um determinado tempo. Afirmando que o poder de uma República é absoluto, porque:
Analise as sentenças e responda o que se pede:
I – é superior – o poder soberano não é igual nem inferior a outro poder;
II – é independente – o poder soberano tem liberdade de ação;
III – é incondicionado –se o poder é soberano, não pode ser limitado;
IV – é ilimitado – o poder soberano não se submete a obrigações.
a. As sentenças I e II estão corretas.
b. As sentenças I, II e IV estão corretas.
c. As sentenças I, II e III estão corretas.
d. As sentenças II, III e IV estão corretas.
e. As sentenças II e IV estão corretas.

Em pleno século XXI, podemos dizer que o Liberalismo continua aparecendo e sendo debatido como questão de ordem e de posicionamento político. Pois diariamente assistimos nos telejornais, na internet, nas sociais, questões pertinentes a sociedade como as liberdades, os direitos civis, a separação entre os poderes. Tudo com uma visão liberal ou neoliberal. Adam Smith, foi um dos pioneiros do liberalismo econômico, nos deixando grandes ensinamentos em relação à economia e todo o mercado existente.
Sobre as ideias de Adam Smith, Assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso:
( ) Economicamente falando, o monopólio seria quebrado através da livre concorrência;
( ) Além do livre mercado, livre concorrência, podemos lembrar de outro ponto importante do liberalismo que seria “a balança comercial favorável”, ou seja, “Vender sempre! Comprar nunca! (ou quase nunca)”. Ou seja, um determinado país deve produzir tudo o que puder. Vender o possível e comprar o menos possível;
( ) A divisão do trabalho é algo indispensável para que se aumente a produção e a economia encontre sua amplitude com o mercado.
a. V – V – V.
b. V – V – F.
c. V – F – V.
d. F – V – F.
e. F – V – V.

Se o mercado se autorregula, nascendo o liberalismo de Adam Smith, ocorre também uma evolução constante que resultará no capitalismo. Assim, devemos entender a racionalidade técnica desse sistema emergente. Vale ressaltar que seguindo esse pensamento, podemos apresentar novos pensadores como Max Weber, que por sua vez tenta apresentar sua ideia através da exposição da compreensão do sentido das ações sociais, ou seja, apresentando a razão na sociedade capitalista. Pois, estudou a fundo:
Assinale a alternativa correta sobre a ideia de Max Weber e seu estudo mencionado no texto acima:
a. Pois, estudou a fundo a gênese do socialismo, apresentando a ideia da divisão dos meios de produção como fator decisivo na constituição do socialismo. Apresentando uma “ética socialista”, ou seja, o desenvolvimento de uma ética que vai nortear a vida da sociedade.
b. Pois, estudou a fundo a gênese do capitalismo moderno, apresentando a ideia da quebra dos meios de produção como fator decisivo na constituição do socialismo. Apresentando uma “ética social”, ou seja, o desenvolvimento de uma ética que vai nortear a vida da sociedade comunista.
c. Pois, estudou a fundo a gênese do anarquismo, apresentando a ideia da destruição da propriedade privada dos meios de produção como fator decisivo na constituição do anarquismo e o fim do estado.
d. Pois, estudou a fundo a gênese do capitalismo moderno, apresentando a ideia da apropriação privada dos meios de produção como fator decisivo na constituição do capitalismo. Apresentando uma “ética capitalista”, ou seja, o desenvolvimento de uma ética que vai nortear a vida da sociedade capitalista.
e. Pois, estudou a fundo a gênese do capitalismo moderno, apresentando a ideia da apropriação privada dos meios de produção como fator decisivo na constituição do comunismo. Apresentando uma “ética comunista”, ou seja, o desenvolvimento de uma ética que vai nortear a vida da sociedade anarquista.

Como ponto de partida para o liberalismo, podemos apresentar o escocês Adam Smith, que escreveu sobre filosofia moral e economia. Vale ressaltar que sua obra “A riqueza das nações”, demonstra as ideias do liberalismo clássico. Pensadores estudados anteriormente em nossa jornada, denotam a importância das paixões e das virtudes. Já Adam Smith nos aponta que as paixões devem ser controladas e que as virtudes nos guia para que ocorra esse domínio. Podemos dizer que as virtudes que levam ao autocontrole e ao domínio sobre as paixões, as virtudes das boas paixões devem ser estimuladas, e as paixões que levam ao vício, reprimidas. Mais importante, existiria nos seres humanos “um amor à virtude, a mais nobre e melhor paixão da natureza humana, o amor por fama e reputação.
Sobre as virtudes de Adam Smith podemos dizer que:
a. A virtude é muito mais que que “exibição e vaidade”, pois não é o reconhecimento que cabe a um grupo humano.
b. A virtude é muito mais que que “exibição e vaidade”, é simplesmente o reconhecimento que cabe ao homem.
c. A virtude é muito mais que que “o amor-próprio e a compostura”, é mais que o reconhecimento que cabe ao homem.
d. A virtude é somente a “exibição e vaidade”, pois é o reconhecimento que cabe ao homem.
e. A virtude é muito mais que que “autocontrole e desvaidade”, é simplesmente o reconhecimento que cabe ao homem.

Nicolau Maquiavel foi um grande pensador que marcou a política ao longo da história. Ele demonstra desde como o rei deve se comportar até como agir. Em sua política que é algo que deve ser pensada pelos homens que possuem desejos e vontades, que brigam, que lutam, que competem entre si. Por isso que ação política deve ser calculada e as decisões do governante deve ser assertiva em relação a realidade do meio em que vive. Isso nos leva acreditar que o governante deve:
Assinale a resposta correta:
a. Observar a vida a seu redor e descartá-la, para tomar decisões que demonstrem o seu interesse. Formando assim o estado como se deve ser.
b. Observar a vida a seu redor e percebê-la como ela é de verdade, para depois tomar decisões que demonstrem a realidade e não como ela poderia ser. Formando assim o estado como se deve ser.
c. Observar a vida a seu redor e agir com força sem se preocupar com sua atitude, pois “os fins justificam os meios”. Formando assim o estado como se deve ser.
d. Observar a vida a seu redor e percebe-la como ela é de verdade, tomar decisões antecipadas que se encontre com a realidade e não como ela poderia ser. Formando assim o estado como se deve ser.
e. Observar seus aliados e promover o terror entre todos, pois “o rei deve ser temido e não amado”. Formando assim o estado como se deve ser.

Nicolau Maquiavel é apresentado em vários setores da história, desde a filosofia, sociologia, poesia entre outros. Ressaltando ainda que dentro da filosofia política, podemos apresentar muitas de suas ideias, desde a soberania, estado, república entre outras coisas. Maquiavel aponta ainda que a ação política humana dever ocorrer através de uma disputa, de um jogo político desprezando o caráter religioso. Vale ressaltar que para ele a ação política é o caminho para a efetivação do meio de convivência.
Assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso sobre a ideia de ação política de Maquiavel.
( ) Podemos dizer que a ação política traz a ideia inovadora até então que é “lugar”, que seria a sociedade e “alguém” que seria o povo;
( ) Tão somente a ação política ocorre se “alguém” conviva em um “lugar”;
( ) A ação política é capaz de suprir a vida coletiva em que o rei deve conhecer o lugar em que vive e somente depois relacionar com acontecimentos passados.
a. V - V – V.
b. F - V – V.
c. V - V – F.
d. V - F – V.
e. F - F – V.