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Cultura Brasileira

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A Idade Contemporânea é o período que vivemos hoje. A era começou com a Revolução Francesa, em 1789, e segue até os dias atuais. Sua principal característica compreende a expansão do capitalismo como principal modelo econômico entre os séculos XVIII e XIX [e a globalização].
De acordo com o fragmento acima e com o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre religião, é correto afirmar que:
A Religião é um tema retrógrado e não condiz com as relações do mundo contemporâneo.
B O sentimento religioso é uma constante na história humana.
C Religião é um tema irrelevante na sociedade moderna.
D Religião e contemporaneidade são temas distintos e não se relacionam de forma direta ou indireta.
E Religião é um tema exclusivo da idade contemporânea.

diversidadeetnica

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Religião, Cultura e Identidade

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Respostas

Ed

há 4 dias

Vamos analisar cada alternativa: A) A Religião é um tema retrógrado e não condiz com as relações do mundo contemporâneo. Falso, essa afirmação desconsidera a relevância da religião nas relações sociais e culturais atuais. B) O sentimento religioso é uma constante na história humana. Verdadeiro, a religião tem sido uma parte importante da experiência humana ao longo da história. C) Religião é um tema irrelevante na sociedade moderna. Falso, a religião ainda desempenha um papel significativo em muitas sociedades contemporâneas. D) Religião e contemporaneidade são temas distintos e não se relacionam de forma direta ou indireta. Falso, a religião e a contemporaneidade estão interligadas e influenciam-se mutuamente. E) Religião é um tema exclusivo da idade contemporânea. Falso, a religião existe desde tempos antigos e não é exclusiva da Idade Contemporânea. Com base nas análises, a única alternativa verdadeira é a B) O sentimento religioso é uma constante na história humana. Portanto, a resposta correta é a alternativa B.

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Vale enfatizar que, a princípio, a figura do negro e do indígena não foi considerada enquanto agente social, histórico e participante da construção da cultura e da identidade brasileira. Pelo contrário, ainda segundo Ortiz (1985), os autores trabalhavam com conceito de “raça” no qual o negro e o índio eram vistos como entraves ao processo civilizatório.
Considerando o trecho acima e o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, no final do século dezenove, o discurso da raça começa a dar lugar ao de cultura. Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos autores expoentes dessa linha de pensamento:
A Gobineau.
B Agassiz.
C Georges Cuvier.
D Durkheim.

O conceito de globalização é dado por diferentes maneiras conforme os mais diversos autores em Geografia, Ciências Sociais, Economia, Filosofia e História que se pautaram em seu estudo. Em uma tentativa de síntese, podemos dizer que a globalização é entendida como a integração com maior intensidade das relações socioespaciais em escala mundial, instrumentalizada pela conexão entre as diferentes partes do globo terrestre.
O texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, relaciona as temáticas cultura e globalização de forma crítica. Levando em consideração as citações e esse conteúdo do texto-base, assinale a alternativa correta:
A Cultura e globalização convergem apenas no âmbito econômico.
B A relação entre cultura e globalização é irrelevante e não confluente.
C Cultura e globalização situam-se em âmbitos diferentes, sem correlações.
D Cultura e globalização se relacionam de modo direto, porém, não se influenciam.
E Cultura e globalização se relacionam paradoxalmente.

A história da sociedade humana é um dos principais campos de estudo nas ciências sociais, como antropologia, sociologia, arqueologia ou história.
Considerando o fragmento acima e o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, qual teoria é base interpretativa da história das sociedades humanas?
A Evolucionismo.
B Cristianismo.
C Espiritismo.
D Criacionismo.
E Geofísica.

O termo CULTURA, vem do latim ‘colere’, que significa cultivar. Falando de um modo geral, a cultura está presente em nossas vidas desde que surgimos no meio familiar, está ligada aos usos, costumes, tradições, diz respeito à história de cada um de nós, é o conjunto de padrões de comportamentos, crenças, manifestações artísticas, sociais, de um povo ou civilização.
De acordo com o fragmento acima e com o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre as relações entre cultura e religião, é correto afirmar que:
A A religião, a partir da perspectiva cultural, pode ser considerada uma forte construtora de identidades.
B Religião e cultura são temas excludentes, portanto não se relacionam de qualquer forma.
C A cultura é um fenômeno natural, já a religião é um fenômeno essencialmente humano.
D A religião, quando analisada através da perspectiva cultural, é desconsiderada como construtora de identidades.
E A religião é um tema exclusivo da idade contemporânea, porém a cultura é um tema histórico.

A Filosofia, como conhecemos hoje, ou seja, no sentido de um conhecimento racional e sistemático, foi uma atividade que, segundo se defende na história da filosofia, iniciou na Grécia Antiga formada por um conjunto de cidades-Estado (pólis) independentes.
De acordo com o fragmento acima e com o texto-base, Religião e outros conceitos, o pensamento ocidental tem como eixo fundamental quais autores? Assinale a alternativa correta.
A Confúcio e Lao-Tsé.
B Sócrates e Confúcio.
C Platão e Aristóteles.
D Lao Zi e Platão.
E Aristóteles e Kang Youwei.

Anthony Giddens é um sociólogo britânico, renomado por sua Teoria da estruturação. Considerado por muitos como o mais importante filósofo social inglês contemporâneo.
Considerando o trecho acima e o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre religião como um fenômeno a ser explicado, de acordo com Giddens é correto afirmar que:
A A religião é marcada pela existência de um cerimonial coletivo e não deve ser associada à explicações de como o mundo se transformou no que é hoje.
B A religião é desprovida de símbolos que invocam sentimentos de temor e reverência e deve ser associada a algo sobrenatural.
C A religião deve ser associada exclusivamente ao monoteísmo e aos preceitos morais que regulam o comportamento humano.
D A religião designa um grupo pequeno de uma determinada corrente religiosa e deve ser associada aos preceitos morais que regulam o comportamento humano.
E A religião é marcada pela existência de um cerimonial coletivo e deve ser associada apenas ao monoteísmo.

O nome candomblé está historicamente associado aos cultos da Bahia, mas religiões semelhantes recebem outras denominações regionais, como xangô em Pernambuco, tambor de mina no Maranhão e batuque no Rio Grande do Sul. O termo candomblé, contudo, tem se disseminado para outras regiões do Brasil e para outros países à medida que a religião ganha mais adeptos.
Com base o excerto de texto e os conteúdos da Aula 5 (Vídeo 6, Tema 5: Candomblé: dança e comida), assinale a afirmativa que apresenta o nome do responsável pela cozinha no Candomblé:
A Iyabassé.
B Orixá.
C Feitura da cabeça.
D Santo de cabeça.
E Neófito.

Funcionalismo é uma teoria adaptada para diferentes campos de conhecimento, como a filosofia, a psicologia e a antropologia. Seu principal objetivo é explicar a sociedade, as ações coletivas e individuais, a partir de causalidades, ou seja, de funções.
De acordo com o texto-base, Religião e outros conceitos, por que a religião foi tema amplamente estudado pelos pensadores da escola funcionalista? Assinale a alternativa correta.
A Por exercer funções sociais.
B Por apresentar ritos monoteístas.
C Por ter como base o pensamento de Schopenhauer.
D Por ser desprovida de função social.
E Por ser a base do pensamento.

De acordo com a citação e os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre o pensamento isebiano é correto afirmar que:
O ISEB foi criado pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. O grupo de intelectuais que o criou tinha como objetivos o estudo, o ensino e a divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e deveriam permitir o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. O ISEB foi um dos centros mais importantes de elaboração teórica de um projeto que ficou conhecido como ‘nacional-desenvolvimentista’.
A - Fundamentava-se na dialética do 'vir a ser', centrado principalmente nos conceitos de alienação, colonialismo e situação colonial.
B - Não problematizava o consumo de produtos culturais estadunidenses, compactuando com a ideia de colonialismo.
C - Reelaborou o conceito de cultura a partir da abordagem psicológica e econômica, inspiradas em Henry Ford.
D - Forjou uma matriz de pensamento que balizaria as discussões sobre a cultura no mundo até a década de 1960.
E - A cultura é pensada como um reflexo do espírito humano, que, por sua vez, é algo delimitado e completo.

Segundo levantamento feito, em 2016, por Elliot Greeni, pesquisador especialista em estudos sobre desenvolvimento e aprendizagem da London School of Economics, a obra Pedagogia do oprimido, de Paulo Freire, é o terceiro livro mais citado em trabalhos da área de humanidades no mundo. Até o ano do levantamento, o livro de Freire já havia sido citado 72.359 vezes, estando à frente no ranking de pensadores como Michel Foucault, Pierre Bourdieu e Karl Marx. À frente de Freire estavam apenas Thomas Kuhn e Everett Rogers.
Considerando a citação e o texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre educação, de acordo com Paulo Freire é correto afirmar que:
A A educação é um processo que tem como único objetivo a transferência de conhecimentos.
B A educação não é um processo neutro, implica posicionamento político, pois envolve o ato de ensinar, que não é mera transferência de conhecimentos.
C A educação é um processo pré-determinado pelo projeto político vigente, por isso, demanda neutralidade.
D A educação é um processo neutro, desprovido de interesses políticos e ideologias, pois envolve apenas o ato mecânico de ensinar.
E A educação é um processo bivalente, implica neutralidade política, pois envolve o ato de ensinar uma profissão.

Conforme o fragmento acima, o multiculturalismo crítico parte do ponto de vista das diferenças. Sabendo disso e considerando os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre diferença, assinale a alternativa correta:
A perspectiva que estou chamando de multiculturalismo crítico compreende a representação de raça, classe e gênero como o resultado de lutas sociais mais amplas sobre signos e significações e, neste sentido, enfatiza não apenas o jogo textual e o deslocamento metafórico como forma de resistência (como no caso do multiculturalismo liberal de esquerda), mas enfatiza a tarefa central de transformar as relações sociais, culturais e institucionais nas quais os significados são gerados.
A - Diferença é a união e aliança entre mulheres, baseado na empatia e companheirismo, em busca de alcançar objetivos em comum.
B - Diferença é a compreensão de que os conhecimentos são forjados em histórias e estratificados a partir de relações de poder diferencialmente constituídas.
C - Diferença é a inexistência de desvios ou incongruências sob determinado ponto de vista.
D - Diferença é a capacidade de projetar a personalidade de alguém num objeto, de forma que este pareça como que impregnado dela.
E - Diferença é entendida como o espaço íntimo do indivíduo, ou seja, como ele 'instala' a sua opinião ao que é dito.

De acordo com a citação e com os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre educação multicultural e ensino religioso, é correto afirmar que:
O ambiente escolar deve apresentar a religião como uma ferramenta útil no enfrentamento de estereótipos e preconceitos.
A A religião, no ambiente escolar, deve ter como objetivo apresentar respostas.
B O ambiente escolar deve apresentar a religião como uma ferramenta útil no enfrentamento de estereótipos e preconceitos.
C O ambiente escolar deve ser provido de apenas uma religião, a cristã.
D A religião no ambiente escolar deve priorizar as doutrinas monoteístas.
E O ambiente escolar deve proporcionar acesso e acompanhamento religioso, com o objetivo de apresentar respostas.

Considerando o fragmento acima e os conteúdos do texto-base, Anotações sobre religião e formação de professores, sobre multiculturalismo crítico, assinale a alternativa correta:
Para nós, a educação é uma prática social e como prática social torna-se uma prática cultural. A educação é, necessariamente, uma prática cultural, porque, além de conter disputas de poder pela definição de qual conhecimento é considerado válido, envolve seres humanos que são produtores de cultura; lembremos que o ser humano se realiza na cultura.
A - O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, é polissêmico.
B - O multiculturalismo crítico parte da singularidade da visão de cultura.
C - O multiculturalismo, a partir do ponto de vista crítico, desvaloriza a multiplicidade.
D - O multiculturalismo crítico desconsidera as lutas de classe.
E - O multiculturalismo crítico entende a cultura através da perspectiva excludente.

De acordo com a citação e com os conteúdos da Aula 5, Videoaula 3, Tema 2 - O Candomblé, da disciplina de RELIGIÃO, CULTURA E IDENTIDADE, assinale a assertiva correta quanto à Matriz religiosa do Candomblé:
A Matriz africana.
B Matriz ocidental.
C Matriz oriental.
D Matriz indígena.
E Matriz equatorial.

A cultura popular é entendida como uma pluralidade de manifestações folclóricas que não partilham, absolutamente, um traço comum, nem se inserem num sistema único, de forma coerente. Sendo assim, de acordo com a citação e com o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, assinale a alternativa correta:
A cultura é heterogênea, por isso, deve ser pensada no plural.
A A cultura é homogênea, portanto deve ser explorada como um patrimônio único.
B A cultura é apenas uma, construída de acordo com o objetivo comum nacional.
C A cultura é heterogênea, por isso, deve ser pensada no plural.
D A cultura apresenta características uniformes.
E A cultura apresenta uma característica linear e facilmente interpretável.

De acordo com o excerto dado e com os conteúdos do texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, sobre a relação do Estado com a cultura, tendo como referência o Brasil da década de 1970, assinale a alternativa correta:
O Estado dá as diretrizes e provê as facilidades para o desenvolvimento da indústria cultural.
A O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista artístico, empenhando-se principalmente na liberdade da cultura de massa.
B O Estado dá as diretrizes e provê as facilidades para o desenvolvimento da indústria cultural.
C O Estado exime-se de participação no setor cultural, principalmente por entender cultura como patrimônio identitário do povo.
D O Estado passa a conceber a cultura sob um ponto de vista genérico, empenhando-se na construção de uma identidade livre e natural.
E O Estado afasta-se das relações culturais, responsabilizando ONGs e setores privados pelo desenvolvimento da área.

Com base na citação e nos conteúdos da Aula 5, Videoaula 3, Tema 2 - O Candomblé, da disciplina de RELIGIÃO, CULTURA E IDENTIDADE, assinale a assertiva correta quanto à Matriz religiosa do Candomblé:
O Candomblé é uma religião monoteísta que acredita na existência da alma e na vida após a morte. A palavra 'candomblé' significa 'dança' ou 'dança com atabaques' e é uma das religiões africanas mais praticadas no mundo. Esta religião cultua os orixás, normalmente reverenciados por meio de danças, cantos e oferendas.
A - Matriz africana.
B - Matriz ocidental.
C - Matriz oriental.
D - Matriz indígena.
E - Matriz equatorial.

A cultura popular é entendida como uma pluralidade de manifestações folclóricas que não partilham, absolutamente, um traço comum, nem se inserem num sistema único, de forma coerente. Sendo assim, de acordo com a citação e com o texto-base, Cultura brasileira e identidade nacional, assinale a alternativa correta:
O pensar religioso também pode ser colocado no domínio da História Cultural que tem, na definição básica do historiador Roger Chartier, o objetivo central de identificar a maneira através da qual, em diferentes tempos e lugares, uma determinada realidade social é construída, pensada e lida.
A - A cultura é homogênea, portanto deve ser explorada como um patrimônio único.
B - A cultura é apenas uma, construída de acordo com o objetivo comum nacional.
C - A cultura é heterogênea, por isso, deve ser pensada no plural.
D - A cultura apresenta características uniformes.
E - A cultura apresenta uma característica linear e facilmente interpretável.