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História das Américas

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Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 3 de Religiosidades na América Latina, sobre o cristianismo,
assinale a alternativa correta.
A Os primeiros cristãos no Oriente Médio pregavam livremente sua mensagem no Império Romano.
B Para os cristãos Jesus é o messias, Filho do Criador e único mediador entre Deus e o homem.
C Entre os séculos XV e XVI, os cristãos ocidentais conseguiram reformar a Igreja Católica.
D O testemunho da morte e ressurreição de Jesus desanimam os fiéis no Oriente Médio.
E Os discípulos de Jesus creem em sua natureza divina, porém não admitem ser o messias.

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Religiões na América Latina

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Vamos analisar cada uma das alternativas para encontrar a correta: A) Os primeiros cristãos no Oriente Médio pregavam livremente sua mensagem no Império Romano. - Isso não é totalmente correto, pois os primeiros cristãos enfrentaram perseguições e não pregavam livremente. B) Para os cristãos, Jesus é o messias, Filho do Criador e único mediador entre Deus e o homem. - Esta afirmação está correta e reflete a crença central do cristianismo. C) Entre os séculos XV e XVI, os cristãos ocidentais conseguiram reformar a Igreja Católica. - Isso se refere à Reforma Protestante, mas não é correto dizer que "conseguiram reformar" a Igreja Católica, pois a reforma resultou em divisões. D) O testemunho da morte e ressurreição de Jesus desanimam os fiéis no Oriente Médio. - Isso é incorreto, pois a morte e ressurreição de Jesus são fundamentais para a fé cristã e não desanimaram os fiéis. E) Os discípulos de Jesus creem em sua natureza divina, porém não admitem ser o messias. - Isso é incorreto, pois os discípulos acreditavam que Jesus era o messias. Portanto, a alternativa correta é: B) Para os cristãos, Jesus é o messias, Filho do Criador e único mediador entre Deus e o homem.

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Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 6 - Tema 1 de Religiosidades na América Latina, sobre a Nova Era, assinale a alternativa correta. A A Nova Era é formada pelo ecumenismo religioso buscando a harmonia e a união entre as denominações. B São vários movimentos religiosos alternativos às religiões predominantes, com linhas ecléticas e gnósticas. C Como resultado do descontentamento do socialismo, a Nova Era tem a premissa da igualdade social. D A espiritualidade da Nova Era, rejeita a institucionalização da religião, porém cultua o Deus da Bíblia. E O movimento que representa a religião ocidental e suas diversas expressões, é conhecido como Nova Era.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre o xamanismo,
assinale a alternativa correta.
A O xamanismo é uma antiga prática que busca readquirir a intimidade com o mundo e sua imanência.
B O esoterismo pertencente ao xamanismo impediu o avanço cultural das tribos praticantes.
C Os líderes xamãs criam no poder de controlar animais anfíbios e se transformar neles.
D Entre as crenças do xamanismo estava o poder das pessoas se converterem em animais.
E Os xamãs eram andarilhos e apesar de possuírem grande espiritualidade não curavam.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre a Festa da Virgem da Candelária,
assinale a alternativa correta.
A A festividade é resultado de influências históricas dos colonizadores com as tradições da cidade de Puno.
B O objetivo da celebridade é agradecer o conhecimento adquirido através dos rituais de renovação.
C A festa de ação de graças ocorre pelos milagres concedidos ao povo peruano pela Virgem da Candelária.
D A Festa da Virgem da Candelária é realizada anualmente em comemoração à padroeira do povo andino.
E É uma celebração que resulta da combinação entre tradições católicas hispânicas e a cosmovisão andina.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, assinale a alternativa correta sobre os símbolos sagrados:
assinale a alternativa correta sobre os símbolos sagrados:
A Os símbolos sagrados são parte de uma cultura herdada, cuja origem provém da criação de seus intelectuais.
B As estruturas morais de um povo produzem os símbolos que introduzem a devoção a seus deuses.
C A estrutura cultural é previamente estabelecida e articulada, com o objetivo de produzir os símbolos sagrados.
D A religião como forma cultural é transmitida historicamente, se agregando em símbolos sagrados.
E A humanidade possui a natureza de devoção ao sagrado, cujos símbolos são naturalmente produzidos.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre o Complexo Cultural do Bumba meu Boi,
assinale a alternativa correta.
A A comemoração do Bumba meu Boi, apresenta a disputa cultural entre os bois Caprichoso e Garantido.
B É uma festa religiosa popular em louvor a São Benedito, que acontece anualmente em junho e de dezembro.
C O Bumba meu Boi, é uma festa sincrética religiosa reunindo as tradições católicas e afro-brasileiras.
D O Complexo Cultural do Bumba meu Boi, contém um sítio arqueológico preservado da cultura africana.
E O Maranhão se destaca pelo patrimônio cultural deixado pelos holandeses, com destaque para o Bumba meu Boi.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 2 de Religiosidades na América Latina, sobre os povos Tupi Guarani,
assinale a alternativa correta.
A O desenvolvimento urbano e arquitetônico são importantes marcas dos Tupi-Guarani.
B Os povos Tupi-Guarani eram experientes na agricultura e sobreviviam da caça e pesca.
C A estrutura do império inca era composta por um presidente e um representante da religião.
D A afeição de outras tribos aliadas fazia parte da cultura e dos costumes dos Tupi-Guarani.
E Os Tupi-Guarani, apesar de serem bons caçadores, tinham dificuldade com a pesca.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo do livro-base Religiosidades na América Latina, sobre as Missões Jesuíticas de Chiquitos, assinale a alternativa correta. A O sítio possui uma arquitetura resultante da união componentes católicos e das tradições locais. B A cidade de Potosí localizada no Departamento de Santa Cruz, se destacou pela atividade agrícola. C As Missões Jesuítas de Chiquitos fundaram a cidade de Sucre localizada no sul da Argentina. D O patrimônio religioso deixado pelas Missões de Chiquitos foi uma releitura do catolicismo ortodoxo. E A cidade de San Lorenzo, fundada elas Missões Jesuíticas se tornou a primeira capital da Bolívia.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de Religiosidades na América Latina, em relação ao sagrado,
assinale a alternativa correta:
A As hierofanias produzem o entendimento do sagrado a partir de paradigmas religiosos produzidos pelos dogmas.
B O ser humano percebe o sagrado a partir de sua consciência e dos conceitos aprendidos na filosofia.
C Existem muitas similaridades entre o sagrado e o profano, que são previamente determinados.
D O sagrado é caracterizado pela vivência religiosa do indivíduo e por suas formas de experiência.
E A humanidade por natureza é hostil em relação à religião e às questões que compreendem a concepção do sagrado.

Considerando a passagem de texto e o conteúdo da Rota de Aprendizagem da Aula 1 de Religiosidades na América Latina, sobre as cerimônias religiosas,
assinale a alternativa correta.
A As cerimônias religiosas podem ter um aspecto sagrado ou profano, dando sentido aos indivíduos.
B A identidade social é formada por festas que transmitem os valores da religião dos colonizadores.
C As festas religiosas que expressam o sagrado possuem elementos que ditam o ritmo da sociedade.
D As divindades celebradas nas comunidades religiosas possuem testemunho de experiências reais.
E Os ritos de celebração demonstram o profano presente nas religiões que influenciam o social.