Vamos analisar as alternativas da primeira parte da sua pergunta sobre a doutrina de Eusébio de Cesareia: a) Deus é a causa de todos os seres e origem da vida. Nele, tudo o que é bom está incluído. - Esta afirmação é verdadeira, pois Eusébio acreditava que Deus é a origem de tudo. b) O Filho foi gerado “ab aeterno” pelo Pai. - Esta afirmação é verdadeira, já que Eusébio reconhecia a geração eterna do Filho. c) Deus é o Ser Supremo, ao qual, Cristo está sujeito como um Deus secundário (demiurgo). - Esta afirmação é falsa, pois Eusébio não via Cristo como um Deus secundário, mas sim como parte da Trindade. d) Enxerga o Filho como uma criatura de Deus cuja geração ocorreu antes do tempo, criador da vida entronado sobre toda a criação. - Esta afirmação é verdadeira, pois Eusébio acreditava na pré-existência do Filho. e) Cristo é a única criatura realmente boa, possuindo a imagem de Deus. - Esta afirmação é verdadeira, já que Eusébio via Cristo como a imagem perfeita de Deus. Portanto, a alternativa falsa em relação à doutrina de Eusébio de Cesareia é a c). Agora, vamos para a segunda parte sobre a doutrina de São João Crisóstomo: a) Explica as relações entre a Igreja e o Estado, defendendo a independência da Igreja da autoridade civil. - Esta afirmação é verdadeira, pois Crisóstomo defendia a independência da Igreja. b) Jesus Cristo é simultaneamente verdadeiramente Deus e verdadeiramente Homem numa mesma pessoa. - Esta afirmação é verdadeira, refletindo a doutrina cristã. c) Expõe o ensinamento sobre a presença real de Cristo e o caráter sacrificial da Santa Missa. - Esta afirmação é verdadeira, pois Crisóstomo falava sobre a Eucaristia. d) Combate os Maniqueos e especialmente os Arianos, declarando abertamente a divindade do Filho. - Esta afirmação é verdadeira, já que Crisóstomo se opôs a essas heresias. e) Atenção especial com os mais desfavorecidos, autor da expressão: “o pobre é um Alter Christus”. - Esta afirmação é verdadeira, pois Crisóstomo tinha grande preocupação com os pobres. Como todas as alternativas sobre São João Crisóstomo são verdadeiras, não há uma alternativa falsa nesta parte. Resumindo: 1) A alternativa falsa em relação à doutrina de Eusébio de Cesareia é a c). 2) Não há alternativa falsa em relação à doutrina de São João Crisóstomo.