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A crise da subjetividade na modernidade pode ser compreendida como:
A) resultado das burocracias, consumo de massa e disciplinarização, que tensionaram a promessa de autonomia individual.
B) triunfo definitivo da liberdade plena e irrestrita.
C) dissolução do sujeito em essência imutável.
D) superação da interioridade em nome da fé religiosa.
E) ausência de transformações históricas relevantes.

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Para entender a crise da subjetividade na modernidade, é importante considerar como as transformações sociais, econômicas e culturais impactaram a percepção do indivíduo e sua autonomia. Analisando as alternativas: A) resultado das burocracias, consumo de massa e disciplinarização, que tensionaram a promessa de autonomia individual. - Esta opção reflete bem a ideia de que a modernidade trouxe estruturas que podem limitar a autonomia do indivíduo, resultando em uma crise da subjetividade. B) triunfo definitivo da liberdade plena e irrestrita. - Esta opção é contraditória, pois a crise da subjetividade sugere uma limitação da liberdade, não um triunfo. C) dissolução do sujeito em essência imutável. - Esta opção não se alinha com a ideia de crise, pois sugere uma permanência, enquanto a crise implica em transformação e instabilidade. D) superação da interioridade em nome da fé religiosa. - Embora a fé possa ter um papel, essa opção não aborda diretamente a crise da subjetividade na modernidade. E) ausência de transformações históricas relevantes. - Esta opção é incorreta, pois a modernidade é marcada por profundas transformações que impactaram a subjetividade. Portanto, a alternativa correta é: A) resultado das burocracias, consumo de massa e disciplinarização, que tensionaram a promessa de autonomia individual.

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Segundo Figueiredo & de Santi (2003), a emancipação da Psicologia como ciência foi um processo “extremamente complicado”. Em um debate, um aluno afirma que bastou criar instrumentos de medição para que a Psicologia fosse reconhecida como ciência. Essa fala é limitada porque:
A) a Psicologia só se consolidou ao abandonar totalmente suas raízes filosóficas, rompendo com Platão, Aristóteles e a tradição medieval.
B) a emancipação só foi possível quando o positivismo a aceitou como ciência natural, sem interferências sociais ou culturais.
C) a Psicologia pôde ser considerada ciência independente ao definir um objeto de estudo próprio e adotar métodos adequados a esse objeto, ainda que permanecesse em diálogo com outras áreas.
D) bastava que a disciplina se subordinasse às ciências biológicas para ser aceita como autônoma.
E) a institucionalização ocorreu quando a Psicologia deixou de atuar em educação, saúde e trabalho, focando exclusivamente em especulações teóricas.

O reconhecimento da Psicologia como ciência foi difícil porque ela nasceu entre duas tradições científicas distintas. Esse caráter híbrido trouxe ganhos, mas também complicações, uma vez que:
A) a Psicologia sempre foi homogênea e nunca dialogou com outras áreas, o que limitou sua abrangência.
B) ao transitar entre ciências biológicas e ciências sociais, a Psicologia encontrou dificuldades para delimitar claramente seus métodos e seu objeto de estudo.
C) a disciplina rompeu definitivamente com as ciências naturais e sociais, recusando qualquer interdisciplinaridade.
D) a origem filosófica da Psicologia dispensava a necessidade de métodos científicos.
E) sua dependência da religião medieval oferecia critérios objetivos e universais para o estudo do psicológico.

O interesse em compreender o psicológico como objeto de ciência não surgiu por acaso. Entre as condições históricas que tornaram isso possível, destaca-se a noção de subjetividade privatizada, que pode ser entendida como:
A) experiência universal e atemporal da interioridade, presente em todos os povos e culturas.
B) construção moderna que colocou a interioridade individual no centro, associando-a a liberdade, solidão e responsabilidade.
C) retorno à escolástica medieval, em que fé e razão se confundiam como fundamentos absolutos.
D) manifestação puramente biológica, explicável apenas pela fisiologia do cérebro.
E) consequência da recusa da modernidade em valorizar a vida íntima e pessoal.

Outra condição fundamental para o surgimento da Psicologia científica foi a demanda social em áreas como educação, saúde e trabalho. Essa demanda se expressava porque:
A) a sociedade moderna buscava ferramentas práticas para lidar com problemas concretos de escolarização, disciplina laboral e saúde mental.
B) a tradição filosófica já havia resolvido todos os dilemas sobre mente e comportamento, e cabia à psicologia apenas registrá-los.
C) a biologia era suficiente para responder a todos os problemas da época, sem necessidade de uma ciência do psicológico.
D) a sociedade moderna rejeitava qualquer tentativa de compreender o comportamento humano cientificamente.
E) a psicologia surgiu como prática isolada, sem vínculos com instituições sociais.

Ao afirmar que a Psicologia tem “um longo passado, mas uma história curta”, Hermann Ebbinghaus (1908) destacou que:
A) a reflexão sobre a mente é recente, tendo começado apenas no século XIX.
B) a psicologia científica sempre foi independente da filosofia e não herdou nenhum dilema do passado.
C) os debates sobre alma, percepção e conhecimento remontam à Antiguidade, mas a constituição da Psicologia como disciplina autônoma só ocorreu com laboratórios e métodos no século XIX.
D) a psicologia é uma ciência mais antiga do que a filosofia, pois já estava presente em práticas religiosas primitivas.
E) o estudo experimental da mente foi plenamente desenvolvido na Idade Média, quando universidades medievais institucionalizaram o campo.

Na Antiguidade, Platão defendia que o conhecimento derivava de ideias inatas, enquanto Aristóteles enfatizava a experiência sensorial. Essa diferença foi importante para a Psicologia porque:
A) ambas as perspectivas forneceram dilemas centrais sobre origem do conhecimento (inato × adquirido), que continuaram a influenciar a psicologia moderna.
B) Platão e Aristóteles foram ignorados, não deixando qualquer impacto sobre a ciência moderna.
C) o empirismo moderno rejeitou completamente a experiência aristotélica.
D) a tradição racionalista medieval retomou integralmente a posição de Aristóteles.
E) o positivismo rejeitou tanto Platão quanto Aristóteles, criando dilemas inéditos.

A Idade Média e a Renascença trouxeram contribuições indiretas para a constituição da Psicologia. Enquanto Tomás de Aquino conciliava fé e razão em moldes teológicos, a Renascença proporcionou inovações como a imprensa e a redescoberta da cultura clássica. Esse conjunto de fatores foi relevante porque:
A) fortaleceu o dogmatismo religioso e eliminou a possibilidade de ciência.
B) criou um terreno cultural em que novas formas de pensar o indivíduo e sua interioridade ganharam espaço, preparando a emergência de uma psicologia científica.
C) aboliu a relevância da subjetividade, privilegiando exclusivamente a coletividade.
D) reforçou a tese de que a mente era apenas objeto da teologia.
E) mostrou que a filosofia era suficiente para explicar o comportamento humano.

A subjetividade privatizada, ao mesmo tempo em que ampliava a ideia de liberdade individual, também gerava sentimentos de solidão e responsabilidade. Esse paradoxo foi importante porque:
A) reforçou a necessidade de compreender cientificamente como indivíduos lidavam com suas experiências internas e suas vulnerabilidades sociais.
B) provou que a interioridade era uma ilusão, irrelevante para a ciência.
C) mostrou que a subjetividade deveria ser entendida apenas em termos religiosos.
D) confirmou que todo comportamento humano era determinado exclusivamente pela genética.
E) levou à conclusão de que não existia interesse social pela psicologia.

Mesmo depois de conquistar instituições próprias — cursos, laboratórios e revistas —, a Psicologia continuou dialogando com outras áreas, como biologia e ciências sociais. Essa característica mostra que:
A) a emancipação da Psicologia foi incompleta, já que dependeu de outros campos e nunca construiu identidade.
B) a identidade disciplinar da Psicologia se consolidou em meio a um paradoxo: autonomia institucional combinada a constante interlocução interdisciplinar.
C) a disciplina abandonou definitivamente seu objeto, dissolvendo-se em outras ciências.
D) o reconhecimento institucional bastava para eliminar qualquer crise de identidade.
E) a interdisciplinaridade foi considerada um erro, sem contribuição para a área.

O surgimento da psicologia científica só pode ser entendido quando se articulam fatores culturais e demandas sociais. Isso significa que:
A) a valorização da subjetividade privatizada e a necessidade de responder a problemas em educação, saúde e trabalho explicam por que a psicologia nasceu como ciência prática, e não apenas como especulação filosófica.
B) a ciência psicológica surgiu de modo espontâneo, sem relação com transformações sociais.
C) a psicologia foi fruto exclusivo do racionalismo cartesiano, sem influências externas.
D) as demandas da sociedade foram irrelevantes para a construção da psicologia científica.
E) a subjetividade privatizada não teve qualquer impacto na constituição da disciplina.