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A explicação formulada por Isaac Newton (1643-1727) acerca do movimento dos corpos por meio da teoria da atração universal representa um evento historicamente marcante para o desenvolvimento do conhecimento humano, pois contestou a interpretação do cosmos até então preponderante (LARINI, Willian Carlos Fassuci. O Iluminismo e a Emancipação das Treze Colônias Inglesas. História Moderna, Unidade III, UniFATECIE, 2020). Sendo assim, sobre as divergências entre o Iluminismo e o dogmatismo religioso, leia atentamente as assertivas abaixo:
É correto o que se diz em:
I – A abertura de novas perspectivas para o conhecimento humano foi propícia para a elaboração de explicações da realidade que fossem mais inteligíveis do que o conteúdo da Bíblia, como na narrativa do Gênesis, que dita que as estrelas foram criadas antes do céu.
II – Dentro da visão sacra, as perguntas complexas sobre os seres humanos são respondidas com base na interpretação mais acertada de determinadas passagens das santas escrituras, de modo que a inteligência humana atua na forma de um auxiliar da própria doutrina religiosa.
III – O Iluminismo rejeita a submissão do homem a preceitos cuja única legitimidade advém daquilo que uma tradição atribui aos deuses ou aos ancestrais, não sendo mais a autoridade do passado aquela a orientar a vida dos homens, mas sim o seu projeto para o futuro.
IV – Os pensadores iluministas visavam a uma renúncia total aos credos que conduzisse a uma atitude de tolerância e defesa da liberdade de consciência do ser humano, e de modo que o emprego da percepção e da erudição se desse na busca pela conquista da realidade.
a. I e IV, apenas.
b. III apenas.
c. I e II, apenas.
d. III e IV, apenas.
e. II e III, apenas.
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Desafios Para o Conhecimento

há 6 dias

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há 6 dias

Vamos analisar cada uma das assertivas: I – A abertura de novas perspectivas para o conhecimento humano foi propícia para a elaboração de explicações da realidade que fossem mais inteligíveis do que o conteúdo da Bíblia, como na narrativa do Gênesis, que dita que as estrelas foram criadas antes do céu. Falso, a narrativa do Gênesis não diz que as estrelas foram criadas antes do céu, e a afirmação parece confundir a relação entre ciência e religião. II – Dentro da visão sacra, as perguntas complexas sobre os seres humanos são respondidas com base na interpretação mais acertada de determinadas passagens das santas escrituras, de modo que a inteligência humana atua na forma de um auxiliar da própria doutrina religiosa. Verdadeiro, essa afirmação reflete a ideia de que a interpretação das escrituras pode ser influenciada pela razão e pela inteligência. III – O Iluminismo rejeita a submissão do homem a preceitos cuja única legitimidade advém daquilo que uma tradição atribui aos deuses ou aos ancestrais, não sendo mais a autoridade do passado aquela a orientar a vida dos homens, mas sim o seu projeto para o futuro. Verdadeiro, essa afirmação é uma característica central do Iluminismo, que valoriza a razão e o futuro em detrimento da tradição. IV – Os pensadores iluministas visavam a uma renúncia total aos credos que conduzisse a uma atitude de tolerância e defesa da liberdade de consciência do ser humano, e de modo que o emprego da percepção e da erudição se desse na busca pela conquista da realidade. Falso, embora o Iluminismo promovesse a liberdade de consciência, não necessariamente visava uma renúncia total aos credos, mas sim uma crítica e uma busca por uma razão mais fundamentada. Com base nas análises, as assertivas verdadeiras são II e III. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: e) II e III, apenas.

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Sobre as circunstâncias históricas e os eventos do século XVIII que contribuíram diretamente para que se iniciasse o processo de emancipação das treze colônias norte-americanas da metrópole inglesa.
Assinale a alternativa correta:
a. Quando o parlamento na Grã-Bretanha passou a restringir o poder do rei, isso significou uma maior preponderância dos interesses da classe burguesa, a qual fomentaria o amplo crescimento financeiro. Como consequência, as treze colônias e os seus tributos passaram a ser considerados relevantes para nutrir o novo sistema econômico industrializado.
b. O plano sistemático da ocupação britânica da América do Norte, particularmente o das colônias setentrionais, impediu que as colônias gozassem de qualquer grau significativo de autonomia desde os primeiros estágios de assentamento. Logo, as crises internas sentidas pela Inglaterra já no século XVII repercutiram no continente, causando atritos com os colonos.
c. A adição de tropas mandadas pela autoridade britânica era suprida financeiramente pela coerção armada sobre os habitantes das treze colônias para que pagassem os acréscimos em seus tributos. Ou seja, quase todo residente de uma possessão inglesa em solo americano se encontrava em posição de ter que custear soldados de seu próprio bolso para se proteger.
d. A maior presença de tropas britânicas na América no início do século XVIII teve a finalidade de fazer valer a autoridade da Coroa em solo americano. Os acordos ao final dos conflitos nem sempre eram favoráveis aos colonos. A derrota da Inglaterra na Guerra dos Sete Anos fez com que muitos parlamentares desejassem ver as colônias arcarem com esses gastos.
e. No cenário governamental inglês da época, os fatores da crescente industrialização e do enfraquecimento da burguesia diante do poder real acentuavam a dependência econômica da Grã-Bretanha em relação às suas colônias cada vez mais, uma vez que as indústrias precisavam tanto de mão de obra barata como de carregamentos de matéria prima em estado bruto.

Voltaire (1694-1778) foi um notável amotinador e divulgador da mentalidade iluminista, com um vasto corpo de produções escritas e uma vida também marcada por sua forte atuação política (LARINI, Willian Carlos Fassuci. O Iluminismo e a Emancipação das Treze Colônias Inglesas. História Moderna, Unidade III, UniFATECIE, 2020). Sobre este intelectual parisiense, leia atentamente as assertivas abaixo:
É correto o que se diz em:
I – Sua célebre frase, “Se Deus não existisse, seria necessário inventá-lo”, demonstra que Voltaire não acreditava que o soberano divino fosse irreal, e admitia sua relevância, julgando ser este um preceito elucidativo essencial e definitivo da totalidade do cosmos.
II – Quanto à crendice irrestrita e aos credos sobre as dádivas que se acreditava serem de origem divina, Voltaire propunha a imagem de um Deus antropomórfico, mas indiferente, em contraste com a do Deus da Bíblia, que interfere ativamente sobre a humanidade.
III – Voltaire foi um defensor da tolerância e um crítico de toda discriminação que tinha por base a fé, opondo-se tanto aos padres como à soberania incontestável do pontífice. Ele atingiu o status de celebridade por conta das sérias polêmicas em que se envolveu.
IV – O modo como Voltaire enxergava o conhecimento histórico era pautado na exatidão, tanto na descrição dos fatos como no levantamento de fontes do passado, repudiando abordagens tendenciosas ou que levem em conta o conjunto das atividades humanas.
a. I e II, apenas.
b. III e IV, apenas.
c. II e III, apenas.
d. I e IV, apenas.
e. I e III, apenas.

A instabilidade do período da Revolução deveu-se, em boa parte, ao desagrado prevalente entre os trabalhadores rurais franceses e à insatisfação com o sistema feudal ainda vigente (LARINI, Willian Carlos Fassuci. A Revolução Francesa. História Moderna, Unidade IV, UniFATECIE, 2020). Sobre os principais fatores que contribuíram para aumentar as tensões nos estágios iniciais da Revolução Francesa, leia atentamente as seguintes assertivas:
É correto o que se diz em:
I – Na época, o reinado francês enfrentava uma grave crise monetária, sendo necessária uma renovação na organização tributária do governo monárquico. Os ganhos obtidos com a vitória na Guerra de Independência americana a haviam atenuado consideravelmente, compensando por completo os altos custos da expedição militar, mas não bastaram para remediar o quadro.
II – As revoltas protagonizadas pelos trabalhadores rurais franceses em defesa de seus direitos explodiam especialmente em épocas de escassez como um protesto contra o alto preço do pão. Já que o trigo era uma necessidade básica, bastava que o tempo provocasse colheitas ruins para que os preços disparassem e houvesse miséria, ocasionando a agitação popular.
III – O peso da exploração da nobreza, do clero e do Estado recaía sobre os camponeses franceses de maneira brutal, sendo que a estabilidade na nação era garantida apenas em decorrência da junção das camadas sociais dominantes e da coibição estatal e clerical. Tais condições de pobreza extrema tendiam constantemente a levar o meio rural à insurreição.
IV – Embora ambas visassem revidar contra os resquícios do sistema feudal que ainda imperava na França, no decorrer do processo revolucionário francês, a causa camponesa sempre divergiu radicalmente da causa burguesa. Suas naturezas conservadora e reformista eram opostas, o que implicou a ausência de cooperação entre esses dois extratos sociais.
a. II e III, apenas.
b. I, apenas.
c. IV, apenas.
d. II e IV, apenas.
e. III, apenas.

Em 1751, a “Enciclopédia” foi lançada na capital francesa pela primeira vez com o título completo de “Enciclopédia ou Dicionário Raciocinado das Ciências, das Artes e dos Ofícios, por uma Sociedade de Homens de Letras” (LARINI, Willian Carlos Fassuci. O Iluminismo e a Emancipação das Treze Colônias Inglesas. História Moderna, Unidade III, UniFATECIE, 2020). Sobre esta obra e sua relação com os preceitos do Iluminismo de forma geral, leia atentamente as seguintes assertivas:
É correto o que se diz em:
I – A Enciclopédia manifestou os conceitos fundamentais no que dizia respeito aos interesses da aristocracia na época da difusão do Iluminismo. Nela, era possível encontrar os fundamentos filosóficos da ética desta classe à qual pertencia a maioria dos intelectuais.
II – Denis Diderot foi o erudito mais importante para a formação da Enciclopédia, que também contou com contribuições de Voltaire e Montesquieu. Um ousado defensor da teoria atomista, Diderot dizia que a soberania divina era evidenciada pelas leis que regiam o mundo natural.
III – A obra monumental, composta de 35 volumes, foi publicada de 1751 a 1780. Contudo, devido ao teor político de seu conteúdo que versava sobre a inovação da administração governamental, esta veio a ser censurada em duas fases: de 1751 a 1757, e de 1762 a 1772.
IV – A Enciclopédia buscava mostrar as ligações que se estabeleciam entre os diferentes setores das ciências, das artes e dos ofícios. Para este fim, foram convocados os espíritos mais brilhantes da época, além de especialistas das mais diversas matérias e profissionais liberais.
a. IV, apenas.
b. I e III, apenas.
c. I e II, apenas.
d. II e III, apenas.
e. III e IV, apenas.

Sobre o monarca francês Luís XVI e sua atuação perante o contexto caótico da França do final do século XVIII, assinale a alternativa correta:
a. O reinado de Luís XVI não tinha previsões de gasto rigorosas. Logo, o monarca podia lançar mão diretamente dos impostos para atender às necessidades de seu padrão de vida e do da corte de Versalhes - porém, o luxo dos privilegiados era uma ofensa à miséria dos pobres.
b. Em 1787, Luís XVI convocou uma "Assembleia de Notáveis" para que fosse aprovado o seu plano de mudança tributária. Após a sua rejeição tanto por esta como pelo Parlamento, deu-se a criação dos Estados Gerais, uma nova forma representativa de comunicação com os súditos.
c. Barrado pela formação da República, Luís XVI não pôde cooperar com os nobres austríacos, ingleses e prussianos que eram parte da chamada "Contrarrevolução", um complô de nobres que conspirava contra o novo regime e não se submetia à Constituição, nem à Assembleia.
d. Luís XVI planejou uma fuga de Paris para as proximidades da fronteira, onde receberia ajuda de outros países europeus alarmados com os acontecimentos. Embora tenha escapado em 6 de outubro de 1789, logo foi reconhecido com sua família e detido nos arredores de Varennes.
e. A derrocada de Luís XVI deveu-se, em parte, à adoção irrefletida de medidas remodeladoras sugeridas por auxiliares políticos de perspectivas radicais, como Jacques Necker, conservados em cargos vitalícios na administração do reino a pedido da própria Assembleia Constituinte.

No decorrer do século XVIII, a burguesia francesa buscava com insistência a sua própria ascensão social, prezando por seus interesses econômicos (LARINI, Willian Carlos Fassuci. A Revolução Francesa. História Moderna, Unidade IV, UniFATECIE, 2020). Sobre os burgueses e a posição que estes ocupavam na conjuntura que antecedeu a Revolução, leia atentamente as seguintes assertivas:
É correto o que se diz em:
I – Os burgueses haviam se beneficiado de um crescimento financeiro que fora fruto de prósperas atividades mercantis navais, o que motivou a sua oposição à implementação de medidas mercantilistas inovadoras por parte do rei, pois almejavam perpetuar seus privilégios.
II – A burguesia francesa passou a ser influenciada pelos conceitos do Iluminismo. O próprio pensamento iluminista pode ser identificado como uma das causas da revolução, na medida em que operou na elaboração, a um nível teórico, de um novo projeto social transformador.
III – Os ideais burgueses individualistas eram pautados em conduzir a sociedade no caminho do progresso e da razão mediante a ausência total da atuação do Príncipe sobre o funcionamento do Estado e a libertação do homem de suas prévias amarras vindas do clero.
IV – A incapacidade da monarquia absolutista em realizar as reformas que a burguesia exigia cada vez com mais determinação foi fatal para a sua sobrevivência, pois os estratos mais altos da sociedade francesa viriam a dominar os mecanismos governamentais, clericais e militares.
a. I e III, apenas.
b. IV, apenas.
c. III e IV, apenas.
d. II e IV, apenas.
e. I e II, apenas.

De grande relevância para o desenvolvimento intelectual de todo o mundo moderno, o Iluminismo foi um movimento cultural prodigioso que dominou a Europa Ocidental, especialmente a França, a Inglaterra e a Alemanha, das duas últimas décadas do século XVII até cerca de 1780 (LARINI, Willian Carlos Fassuci. O Iluminismo e a Emancipação das Treze Colônias Inglesas. História Moderna, Unidade III, UniFATECIE, 2020).
Sobre este movimento e seu impacto histórico, assinale a alternativa correta:
a. Na concepção iluminista, havia uma convicção no progresso do conhecimento humano, na racionalidade, na renúncia às riquezas em prol de uma diligência ascética pela ciência e no controle sobre a natureza, caracterizando-se nos moldes do Humanismo e Antropocentrismo.
b. Em O Discurso do Método e Meditações Metafísicas, René Descartes (1596-1650) promulgou uma rigorosa filosofia racionalista que considerou a percepção da realidade mediante os sentidos o critério absoluto a partir do qual a razão dá forma ao conhecimento.
c. John Locke (1632-1704) afirmou em seu Ensaio sobre o Entendimento Humano que a experiência é a fonte de todo o conhecimento do ser humano, submetendo o intelecto a uma minuciosa dissecação e partindo do pressuposto de que todo homem nasce com ideias inatas.
d. Francis Bacon (1561-1626) foi o intelectual responsável pela elaboração do manifesto inaugural do método experimental que acabará por dominar o curso dos novos conhecimentos de sua época: o Novum Organum, sendo também identificado como o criador do “Empirismo”.
e. O Iluminismo não só partilhava de um mesmo “espírito comum” em suas muitas discussões realizadas entre numerosos autores de diversos países, como também era um movimento de ideias que sempre estavam de acordo entre si, engajadas em uma mesma frente intelectual.

Sobre as dinâmicas de poder representadas na realização da “Assembleia dos Estados Gerais” em 1789 e no subsequente surgimento da “Assembleia Nacional Constituinte”, assim como a rivalidade de interesses entre os diferentes estratos sociais, assinale a alternativa correta:
A maioria dos diversos representantes dos Estados Gerais concordava a respeito do tema da busca da diminuição da soberania do rei. A única iniciativa política que faltava para que despontasse uma revolução era a unificação dos estratos mais altos da sociedade em oposição ao poder monárquico, para que então as camadas populares pudessem ser mobilizadas.
Na abertura dos Estados Gerais por Luís XVI, os “cahiers de dóleances” eram longos cadernos de queixas onde eram registradas todas as reivindicações da população representada pelo Terceiro Estado. Já as exigências do clero e da nobreza eram relatadas de maneira emotiva e persuasiva por pessoas instruídas que as faziam soar como reivindicações gerais.
Apoiada em seu domínio prévio e gradual da totalidade das instituições governamentais e no cerceamento das decisões do rei, a aristocracia usufruiu brevemente do suporte da camada populacional mais desfavorecida e foi a responsável por promover muitas das medidas remodeladoras mais importantes que foram realizadas durante a recessão que se acentuava.
Na sessão dos Estados Gerais, o clero e a nobreza buscavam conter a força do Terceiro Estado. Os primeiros queriam que as eleições fossem feitas com um voto por estado, para garantir a continuidade de seus privilégios. Já o segundo queria que estas fossem feitas de modo individual a fim de conseguir reformar o sistema tributário e impor reformas políticas.
Em rebelião aberta contra a tentativa de Luís XVI de dissolver os Estados Gerais, os representantes do Terceiro Estado invadiram a sala do jogo de péla e se afirmaram como “Assembleia Nacional”, separando-se dos deputados do baixo clero e da nobreza esclarecida e jurando que só se retirariam do local quando fosse votada uma Constituição para a França.

Nos dias 13 e 14 de julho de 1789, o centro urbano de Paris foi dominado por múltiplas revoltas. Em meio a elas, foi tomada a fortaleza da Bastilha, um local onde eram aprisionados dissidentes políticos (LARINI, Willian Carlos Fassuci. A Revolução Francesa. História Moderna, Unidade IV, UniFATECIE, 2020). Sobre este início brutal do processo de insurreição, leia atentamente as proposições abaixo e classifique-as corretamente como verdadeiras (V) ou falsas (F).
( ) Embora a Bastilha fosse um símbolo da arbitrariedade do rei e suas ordens de prisão sem julgamento, acusação precisa ou mesmo processo, os prisioneiros políticos não foram o fator motivador que levou os parisienses a invadirem a Bastilha. Antes, aquela multidão armada composta por artesãos, populares e soldados da guarda do rei estava em busca de armas.
( ) Buscando manipular as camadas desfavorecidas da população, a aristocracia cometeu um erro político fatal ao subestimar a capacidade política do Terceiro Estado. Afinal, essa época coincidia com uma conjuntura econômica de crise, fome e desemprego. Logo, o estado de espírito de desespero e revolta do povo contribuiu para levá-lo a tal estopim violento.
( ) As revoltas na capital francesa frustraram a tentativa de Luís XVI de encerrar a assembleia de representantes que se formara para originar uma Constituição. Sob suas ordens, forças militares se dirigiram a Paris em defesa do diretor da Bastilha, e sem aderir ou consentir com as demandas do povo, estas constituíram a principal resistência contra os atacantes.
( ) A ameaça da destruição da propriedade em geral representada pela revolta camponesa contra a propriedade feudal assustou a burguesia, que, para controlar as massas populares urbanas, organizou prontamente uma guarda nacional para se defender das forças populares. Com a mesma finalidade, a Assembleia logo votou pela extinção do Velho Regime.
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