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“A religiosidade é uma temática que vem ganhando cada vez mais espaço no debate público em razão de sua importância e de seus impactos na vida e no bem-estar das pessoas. Assim, o posicionamento dos conselhos de psicologia acerca do assunto visa promover e divulgar preceitos éticos e legais, demonstrando para a população em geral como os psicólogos têm lidado (ou como devem lidar) com o tema da espiritualidade/religiosidade.”
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. O Conselho Federal de Psicologia restringe que o psicólogo exerça sua fé, pois as práticas psicológicas não podem ser pautadas por crenças religiosas.
II. Um exemplo de conflito entre a religião e a Psicologia é a definição de fenômenos religiosos, como o transe, como sintomas de doença mental.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições falsas.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
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Vamos analisar cada asserção: I. O Conselho Federal de Psicologia restringe que o psicólogo exerça sua fé, pois as práticas psicológicas não podem ser pautadas por crenças religiosas. Essa afirmativa é falsa. O Conselho não proíbe que os psicólogos tenham suas crenças pessoais, mas enfatiza que a prática profissional deve ser baseada em evidências e não em crenças religiosas. II. Um exemplo de conflito entre a religião e a Psicologia é a definição de fenômenos religiosos, como o transe, como sintomas de doença mental. Essa afirmativa é verdadeira. Há, de fato, um debate sobre como fenômenos religiosos podem ser interpretados na psicologia, e isso pode gerar conflitos. Com base nessa análise, temos que: - A asserção I é falsa. - A asserção II é verdadeira. Portanto, a alternativa correta é: c) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

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“Para o conselheiro cristão, o que se apresenta como agente facilitador no processo de aconselhamento é justamente a relação interpessoal estabelecida livremente entre ele e o aconselhando. É o que Morano chama de “experiência transferencial”. No caso do aconselhamento pastoral, a própria relação de pastor e membro tende a minimizar as resistências, pois se pressupõe que ambos já estão de certa forma num nível mais elevado de relacionamento, embora isso seja apenas possibilidade, e não regra.”
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. Algumas orientações para o acolhimento de pessoas em sofrimento são o uso de linguagem clara, a prática da escuta ativa e uma postura respeitosa e empática.
II. O indivíduo pode ter a necessidade de permanecer em silêncio ao tratar de algum tema difícil, e a recomendação é que o conselheiro o questione, para poder saber o que ele está pensando.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
e. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

“Antes de tudo, deve-se notar que Psicologia da Religião (PR) é uma ciência ocidental moderna. Não só nasceu no Ocidente, como também se originou no contexto científico do Ocidente do século XIX. Foi o Ocidente que levou a outras partes, primeiramente as ciências e tecnologias físicas e biológicas, e a seguir as ciências do espírito, dentre as quais a Psicologia.”
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. A psicologia da religião tem como objetivo desenvolver estudos sobre os aspectos religiosos ligados ao psiquismo.
II. A psicologia da religião busca o estudo do comportamento religioso e sua relação com aspectos da vida de cada sujeito.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

O tratamento para o louco variou de acordo com o momento sócio-histórico. Atualmente, existem políticas públicas que garantem tratamento de saúde pelo SUS, garantindo o exercício dos direitos humanos para esta população, mas esta nem sempre foi a realidade. Há algumas décadas, os insanos eram confinados em manicômios, tornando-se objeto do estudo dos médicos a partir dos trabalhos de Phillipe Pinel.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. Ao longo da História, ocorre uma mudança social por consequência da Reforma Protestante, que entende que a impossibilidade do louco de trabalhar o coloca como um ser inferior e incapaz de se integrar à sociedade.
II. Os indivíduos loucos passaram a ser confinados a instituições manicomiais depois do século XVII, pois sempre foram vistos como perigosos para outras pessoas.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

Você aprendeu que ao longo da História, às discussões sobre a loucura adotaram perspectivas diferentes, buscando explicações para este estado de perda da razão. É possível identificar três modelos explicativos, e um deles é o mítico-religioso, presente em muitas das narrativas na Grécia Antiga, assim como na Idade Média. Os outros modelos utilizados para compreender a loucura são os orgânicos e os psicológicos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. A visão mítico-religiosa da loucura não entende que a pessoa insana tem responsabilidade por suas ações.
II. Esta forma de entender a loucura parte do princípio de que esta é determinada pelos deuses ou outras figuras místicas e poderosas, muitas vezes como punição.
a. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

Na situação de aconselhamento, dois indivíduos estabelecem uma relação com o intuito de poder auxiliar e minimizar o sofrimento de um deles. O conselheiro pode aprender técnicas que o auxiliem a estabelecer esta relação de forma empática, fazendo com que o aconselhando se sinta à vontade para compartilhar o que pensa e revelar aspectos de sua intimidade, auxiliando o conselheiro a lhe compreender.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. O conselheiro religioso deve aprender a ouvir de forma atenta para reconhecer as particularidades de cada história de vida.
II. O aconselhamento religioso exige responsabilidade para a escuta das pessoas, correndo-se o risco de agravar situações psicológicas delicadas caso tal escuta não seja acolhedora.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições falsas.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

“A criança não é um adulto em miniatura. Ao contrário, apresenta características próprias de sua idade. Compreender isso é compreender a importância do estudo do desenvolvimento humano. Estudos e pesquisas de Piaget demonstraram que existem formas de perceber, compreender e se comportar diante do mundo, próprias de cada faixa etária, isto é, existe uma assimilação progressiva do meio ambiente, que implica uma acomodação das estruturas mentais a este novo dado do mundo exterior.”
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. Para Piaget, a aprendizagem depende de um processo de adaptação ao novo elemento, no qual ele deve assimilar e acomodar o novo objeto em seu repertório cognitivo.
II. O contato com elementos novos e desconhecidos provoca uma desequilibração no sistema cognitivo do indivíduo.
a. As asserções I e II são proposições falsas.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
d. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

Um primeiro aspecto geral que merece ser explicitado refere-se à concepção de conhecimento proposta por Piaget. Um dos pontos fundamentais dessa concepção diz respeito ao sentido atribuído por Piaget à palavra “conhecer”: organizar, estruturar e explicar o mundo em que vivemos — incluindo o meio físico, as ideias, os valores, as relações humanas, a cultura de um modo mais amplo — a partir do vivido ou experienciado.
Assinale a alternativa correta:
I - A assimilação diz respeito ao processo cognitivo de incorporação de um novo elemento como parte do repertório de pensamentos;
II - A acomodação é o processo de reequilibração cognitiva;
III - Segundo Piaget, o desenvolvimento cognitivo ocorre a partir da interação entre as características do organismo com o ambiente à sua volta;
IV – A capacidade de aprender do indivíduo está vinculada à maturação de sua estrutura biológica.
a. Apenas I, II e III estão corretas.
b. Apenas II e III estão corretas.
c. As alternativas I, II, III e IV estão corretas.
d. Apenas I, III e IV estão corretas.
e. Apenas I está correta.

A relação entre religião e psicologia é bastante complexa, considerando que ambos os campos do conhecimento se interessam pelo ser humano e buscam melhorar sua qualidade de vida e intervir em situações de sofrimento, lidando com aspectos abstratos do sujeito. Cada área, contudo, aborda o indivíduo a partir de uma visão específica, e que no caso da psicologia está ligada a um método científico.
Assinale a alternativa correta:
I – É vedado, ao profissional de psicologia, a utilização de práticas religiosas ou espirituais no exercício de sua profissão;
II – A proposta de uma psicologia religiosa seria a adoção do ponto de vista de uma doutrina específica, para que o conselheiro auxilie seu público em situações de sofrimento intenso;
III – A instrumentalização psicanalítica da escuta pastoral significa ouvir o aconselhando de forma imparcial, sem priorizar ou direcionar sua fala;
IV – O conselheiro religioso pode conhecer as teorias psicológicas e utilizá-las para entender melhor o aconselhando, oferecendo uma prática psicológica para auxiliar quem o procura.
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas I e III estão corretas.
c. Apenas II, III e IV estão corretas.
d. Apenas I e IV estão corretas.
e. Apenas I, III e IV estão corretas.

“Hipócrates inaugura o modelo organicista da loucura, o qual tem ampla aceitação nos séculos XVIII e XIX. Para ele, a loucura é um desarranjo do cérebro, provocado por disfunções humorais. Tem causa orgânica. Os tipos de loucura não merecem especial enfoque pelo médico da cidade grega de Coos, posto que consistem em efeitos daquelas disfunções.”
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. Os estudos do organismo passaram a descobrir que a causa da loucura se dava por processos físicos que prejudicavam as fibras cerebrais, além de excesso de substâncias tóxicas produzidas pelo corpo.
SENDO ASSIM,
II. O modelo de compreensão orgânica da loucura passou a buscar tratamentos físicos - muitas vezes agressivos - assim como recursos farmacológicos para provocar mudanças no sistema nervoso.
a. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições falsas.

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