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Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Deus como problema filosófico na Idade Média sobre Santo Tomás de Aquino e a Suma Teológica, é correto afirmar que:
A) A primeira parte da Suma Teológica trata de Deus e das criaturas, e é onde Tomás de Aquino demonstra a impossibilidade de prova de sua existência, apesar da presença da graça divina em nossas vidas.
B) A Suma Teológica de Tomás de Aquino representa um compêndio de questões teológicas que tem como principal ponto argumento eterno do Bem, na figura de Deus, contra o Mal, na figura dos homens.
C) Como base para uma discussão sobre as virtudes do cristianismo, e quais hábitos os cristãos deveriam cultivar, Tomás de Aquino visto que obras de filósofos como Aristóteles enalteciam virtudes pagãs.
D) Tomás de Aquino defendia que toda virtude humana é fruto de uma alma bem cultivada, pois é a partir desse cultivo que a alma do criador.
E) Toda virtude é moral para Tomás de Aquino, visto que a virtude é a forma de condução do intelecto para que a alma, como o Criador.
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CuriosidadesGerais

há 8 horas

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há 8 horas

Vamos analisar cada uma das alternativas em relação ao que sabemos sobre Santo Tomás de Aquino e a Suma Teológica: A) A primeira parte da Suma Teológica trata de Deus e das criaturas, e é onde Tomás de Aquino demonstra a impossibilidade de prova de sua existência, apesar da presença da graça divina em nossas vidas. - Esta afirmação é incorreta, pois Tomás de Aquino apresenta cinco vias para provar a existência de Deus. B) A Suma Teológica de Tomás de Aquino representa um compêndio de questões teológicas que tem como principal ponto argumento eterno do Bem, na figura de Deus, contra o Mal, na figura dos homens. - Embora a Suma Teológica aborde questões sobre o Bem e o Mal, essa descrição não é precisa em relação ao foco principal da obra. C) Como base para uma discussão sobre as virtudes do cristianismo, e quais hábitos os cristãos deveriam cultivar, Tomás de Aquino visto que obras de filósofos como Aristóteles enalteciam virtudes pagãs. - Esta afirmação é verdadeira, pois Tomás de Aquino realmente utiliza a filosofia de Aristóteles para discutir virtudes, integrando-as à teologia cristã. D) Tomás de Aquino defendia que toda virtude humana é fruto de uma alma bem cultivada, pois é a partir desse cultivo que a alma do criador. - Essa afirmação não é precisa, pois Tomás de Aquino fala sobre a virtude em relação à razão e à graça, mas não exatamente dessa forma. E) Toda virtude é moral para Tomás de Aquino, visto que a virtude é a forma de condução do intelecto para que a alma, como o Criador. - Essa afirmação é confusa e não reflete com precisão o pensamento de Tomás de Aquino. Após essa análise, a alternativa correta é: C) Como base para uma discussão sobre as virtudes do cristianismo, e quais hábitos os cristãos deveriam cultivar, Tomás de Aquino visto que obras de filósofos como Aristóteles enalteciam virtudes pagãs.

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Considere o extrato de texto:

"Para Tomá s de Aquino, a alma humana é uma forma simples, não se compõe de matéria e forma, mas há nela composição de ato e potência. A alma humana seria o último grau numa hierarquia descendente dessas formas simples. [...] as almas humanas são substâncias espirituais inferiores e possuem o ser ligado ao corpo e, por meio deste, recebem o inteligível".

Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Deus como problema filosófico na Idade Média sobre a compreensão da alma em Tomás de Aquino, é correto afirmar que:
A) Tomás de Aquino é considerado um materialista, pois concebe os sentidos e o corpo como ponto máximo de intelecção humana e forma do homem conhecer Deus.
B) Em Tomás de Aquino, a oposição entre alma e corpo ocorre na oposição entre forma e matéria, onde a alma é a forma do corpo material da forma.
C) Toda criatura é imediatamente uma com sua essência, visto que Deus é perfeito, e sendo um ser perfeito toda sua obra será
D) Tomás de Aquino coloca Deus como o sumo ser, acima de todos; e, em sequência, por seu grau de aproximação ao ser divino, animais, as plantas e, na hierarquia mais baixa, os homens.

Através dos sentidos, o ser humano chega ao conhecimento de cada objeto material em sua forma singular, mas pelo intelecto imaterialidade.
E) A base do conhecimento encontra seu pontapé inicial no mundo sensível, contudo transcer dos sentidos, o ser humano chega ao conhecimento de cada objeto material em sua forma singular, mas pelo intelecto chega imaterialidade - ao independente

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