Grátis: Na teologia católica romana, o homem dependia de Deus e da Instituição para alcançar a Salvação de sua alma. Com a Reforma Protestante, o homem pas... – Questões Respondidas

Matemática Aplicada

Outros

Na teologia católica romana, o homem dependia de Deus e da Instituição para alcançar a Salvação de sua alma. Com a Reforma Protestante, o homem passa a conhecer uma “Graça de Deus” mais libertadora ainda, não há mais indulgências e o homem conhece a Graça imerecida, irresistível, ou seja, é Deus puro na questão da Salvação. Com o pentecostalismo tradicional, o homem depende de Deus e a “Segurança do Crente” é mantida enquanto o fiel estiver debaixo da vontade de Deus. Surge uma nova corrente, o novo pentecostalismo, onde o homem é visto com autoridade, também, sobre o mundo espiritual e ele pode dar ordem aos anjos e demônios. A segurança do crente depende também da ação do homem.
Qual termo abaixo expressa mais esta característica de poder sobre o mundo espiritual?
a. Poder dos Santos.
b. Sola Gratia.
c. Poder de Deus.
d. Batalha Espiritual.
e. Pentecostalismo.

Testando o Conhecimento

há 4 horas

Testando o Conhecimento

há 4 horas

CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 02_ Revisão da tentativa _ POSEADg

CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 02_ Revisão da tentativa _ POSEADg

UNIASSELVI

Respostas

Ed

há 4 horas

Para responder à sua pergunta, vamos analisar as alternativas em relação ao contexto apresentado. a) Poder dos Santos - Refere-se à intercessão dos santos, mas não expressa diretamente a ideia de poder do homem sobre o mundo espiritual. b) Sola Gratia - Este termo se refere à doutrina da salvação pela graça somente, que é um princípio da Reforma Protestante, mas não aborda o poder do homem sobre o mundo espiritual. c) Poder de Deus - Embora importante, este termo enfatiza a soberania de Deus, não o poder do homem. d) Batalha Espiritual - Este termo se relaciona diretamente com a ideia de que os crentes têm um papel ativo na luta contra forças espirituais, o que se alinha com a ideia de que o homem pode dar ordens a anjos e demônios. e) Pentecostalismo - Refere-se a um movimento religioso, mas não expressa especificamente a característica de poder sobre o mundo espiritual. Diante dessa análise, a alternativa que melhor expressa a característica de poder do homem sobre o mundo espiritual, conforme descrito no novo pentecostalismo, é: d) Batalha Espiritual.

Essa resposta te ajudou?

0

0

left-side-bubbles-background

right-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar essa resposta. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 02_ Revisão da tentativa _ POSEADg

CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 02_ Revisão da tentativa _ POSEADg

UNIASSELVI

Mais perguntas desse material

Embora Lutero tivesse iniciado a Reforma Protestante com suas 95 teses, em 1517, a Igreja Luterana ficou independente das demais igrejas protestantes, isto, por algumas divergências nos sacramentos e em outras áreas. Foi por meio de João Calvino que a teologia protestante ganhou um corpo mais robusto, algumas situações teológicas foram mais bem aceitas e convenceram a muitos. João Calvino não queria que sua teologia se chamasse Calvinista e buscou incentivar a ser chamada de outro modo.
Diante disto, diga qual é o termo mais utilizado para se referir à teologia de Calvino?
a. Nova Teologia.
b. Teologia Pentecostal.
c. Teologia da Reforma.
d. Teologia Luterana.
e. Teologia Clássica ou Luterana.

É importante dizer que esta onda não perde bases bíblicas, portanto, não tem como neopentecostalismo, as teologias liberais (liberais porque se usam de outros princípios também) como: teologia feminista, teologia liberal, entre outras. O novo pentecoste, como é também conhecido, difere do pentecostalismo clássico em algumas diretrizes básicas. O novo pentecostalismo, também, vem com uma característica totalmente diferente das demais linhas teológicas anteriores.
Diante disto, marque a alternativa que corresponde a essa característica.
a. Rejeita as práticas de usos e costumes e tem seu foco na prosperidade dos seus adeptos.
b. Rejeita o cargo de Apóstolo.
c. Busca a santidade em primeiro lugar.
d. Considera a Igreja Católica como raiz.
e. Não tem na instituição o seu primeiro zelo.

O segundo grupo de igrejas implantado no Brasil, que não obteve nomenclatura consensual na literatura acadêmica, começou na década de 1950, quando dois missionários norte-americanos da International Church of The Foursquare Gospel criaram, em São Paulo, a Cruzada Nacional de Evangelização. Por meio dela, iniciaram o evangelismo focado na pregação da cura divina, que atraiu multidões às concentrações evangelísticas na capital paulista e acelerou a expansão do pentecostalismo brasileiro.
Diga um nome, ou denominações, que surgiu nesta época e qual foi a ênfase neopentecostal do ministério?
a. Brasil Para Cristo – Evangelismo.
b. Igreja do Evangelho Quadrangular – Teologia.
c. Igreja do Evangelho Quadrangular – Cura Divina.
d. Casa da bênção – Teologia.
e. Deus é Amor – Evangelismo.

Na disciplina de Introdução à Teologia, estudamos a teologia com base na história da Igreja. Vimos que tudo começa com a necessidade de explicação da “origem” dos mitos e dos acontecimentos no meio físico, mas, que não se tem uma explicação, a princípio, natural. Vimos que a teologia começou a tomar um rumo mais participativo no cotidiano eclesiástico, quando começaram as divergências de interpretação da Palavra.
Diante disso, assinale a alternativa que contém os acontecimentos e a ordem certa deles:
a. Patrística – Escolástica – Reforma Protestante – Pentecostalismo.
b. Escolástica – Patrística – Reforma Protestante – Contrarreforma.
c. Contrarreforma – Pentecostalismo – Reforma Protestante – Escolástica.
d. Reforma Protestante – Pentecostalismo – Contrarreforma – Calvinismo.
e. Reforma Protestante – Contrarreforma – Patrística – Escolástica.

Lewi Pethrus experimentou a mesma sede e as mesmas manifestações de Seymour. Foi um avivamento muito forte, porém, o diferencial da influência de Pethrus no pentecostalismo foi não se deter ao denominacionalismo. Enquanto um movimento se conhecia pela fundação de uma Igreja, o outro, por ter um pastor itinerante, foi nesta caminhada que provocou as experiências dos jovens que iriam posteriormente ao Brasil.
Qual foi o movimento que se firmou em uma denominação e qual o movimento que se firmou em uma itinerância?
a. Movimento Pentecostal Americano e Movimento Pentecostal Sueco.
b. As duas características foram do Movimento Pentecostal Sueco.
c. Em nenhum dos movimentos.
d. Movimento Pentecostal Sueco e Movimento Pentecostal Americano.
e. As duas características foram do Movimento Pentecostal Americano.

Para os pentecostais, não há problema em ter a Bíblia como única regra de fé, a Sola Scriptura, mas, como ocorre com os Dons do Espírito Santo, também, os profetas são levantados atualmente. Para o pentecostalismo, ainda estamos no contexto do Livro de Atos, porém, em tempos mais adiantados.
A palavra “profecia” tem duplo sentido. Primeiro são as profecias bíblicas e históricas, que estão relatadas e eram específicas para o povo de Deus ou para quem Deus quisesse se revelar. Segundo a profecia revelada nos dias atuais, é tida como uma “manifestação espontânea da Graça de Deus” e pode ser dada por aquele a quem o Espírito Santo deseje usar. Também faz parte do continuacionismo. Com base no continuacionismo e naquilo que você leu em seu material, quais são as características do cristão pentecostal?
a. Soterologia calvinista.
b. Soterologia mais arminiana que calvinista.
c. Soterologia mais calvinista que arminiana.
d. Ele tem preocupação primeira com a instituição eclesiástica.
e. Ele não se preocupa com Dons Espirituais.

O Neopentecostalismo é um movimento contemporâneo da teologia, sua ramificação teológica expressiva mais nova (1970) e faz menção a um “novo pentecostes”, mas, na sua questão de interpretação, não quer dizer sobre um novo derramamento do Espírito Santo e tampouco, uma nova ação milagrosa, antes não revelada, ou um novo “dom” do Espírito inédito.
Se não se refere a isto, por que é considerada a “terceira onda do pentecostalismo”?
a. Porque a primeira onda foi a Teologia Católica, a segunda onda foi a Reforma Protestante.
b. Porque a primeira onda foi o movimento relatado no Livro de Atos, capítulo de número dois, e a segunda onda foi o pentecostalismo “tradicional” ou “clássico”.
c. Porque se refere ao terceiro mundo, onde nasceu esta linha do pentecostalismo.
d. Porque a Reforma Protestante teve a linha Luterana, Calvinista e a Arminiana, sendo a terceira, deu origem ao neopentecostalismo.
e. Porque no pentecostalismo houve vários movimentos, onde o neopentecostalismo foi a terceira onda.

O pentecostalismo está caminhando, sim, mas não é um movimento midiático, não é um movimento que quer crescimento abandonando raízes teológicas, o pentecostalismo preza por um crescimento coerente. Já o “novo pentecostalismo” entrou com toda a estratégia de marketing de massa possível. Isto aconteceu gradualmente, conforme foi-se observando a necessidade que o pentecostalismo não supriu. O crescimento era algo que precisava acontecer.
O que isso quer dizer?
a. Quer dizer que a estratégia do pentecostalismo era errada.
b. Quer dizer que o novo está engolindo o velho pentecostes.
c. Quer dizer que o novo pentecostalismo não vai durar muito. tempo
d. Quer dizer, que a teologia do novo pentecostes ocupou o lugar que o pentecostalismo não buscou.
e. Quer dizer que poderá vir outra corrente e acabar com o pentecostalismo.

No século XVII, na Inglaterra, surgiram um grupo de fiéis chamados Quakers, que, em oposição ao domínio católico romano, pregavam o pacifismo, a simplicidade, rejeitavam organizações clericais, viviam separados, na pureza moral, na prática do pacifismo, da moral e da filantropia. Estes fiéis, viviam em constante zelo com a espiritualidade e a conduta do dia-a-dia, se consagravam literalmente, a fim de serem cheios do espírito Santo.
Qual corrente teológica se assemelha aos movimentos dos Quakers?
a. Protestantismo.
b. Dualismo.
c. Pentecostalismo.
d. Sinergismo.
e. Monergismo.