(...) a antropologia social é uma arte literária e impressionista. Mas mesmo num estudo etnográfico específico o antropólogo tenta fazer mais do que compreender o pensamento e os valores de um povo primitivo e traduzi-los para sua própria cultura. Também procura descobrir a ordem estrutural da sociedade, os padrões que, uma vez localizados, lhe permitem vê-la como um todo, como um conjunto de abstrações inter-relacionadas. Assim, a sociedade se torna não somente inteligível tal como é, no nível da consciência e da ação, mas também sociologicamente inteligível. (...) (...) O que estou tentando dizer talvez seja mais bem ilustrado pelo exemplo da língua. Um nativo entende sua língua e um estrangeiro pode aprendê-la. Mas certamente nem o nativo nem o estrangeiro pode dizer quais são seus sistemas fonológico e gramatical. Estes só podem ser descobertos por um linguista treinado, cuja análise lhe permite reduzir a complexidade da língua a certas abstrações, e mostrar como tais abstrações estão inter-relacionadas num sistema ou padrão lógico. Isso é o que o antropólogo social também procura fazer: procura revelar os padrões estruturais de uma sociedade. Tendo isolado tais padrões numa sociedade, compara-os com padrões em outras sociedades. O estudo de cada nova sociedade alarga seu conhecimento da gama de estruturas sociais básicas e lhe dá melhores condições para construir uma tipologia de formas, determinar suas características essenciais e as razões de suas variações. (...) Fonte: Portal de Revistas da USP. Antropologia social: passado e presente. E. E. EVANS-PRITCHARDExeter College | Oxford, Reino Unido. Tradução: BeatrIZ Perrone Moisés. Universidade de São Paulo | São Paulo, SP, Brasil. https://www.revistas.usp.br/cadernosdecampo/article/view/191852/178462 Link verificado em 26/02/2024.
A partir do texto lido, avalie as afirmacoes abaixo: I. Em seus usos mais específicos, a cultura designa uma série de processos estudados com atenção, que foram se tornando cada vez mais importantes para se compreender as características de pensamentos, ações e sentimentos que diferenciam os grupos humanos. II. Independente das diferentes manifestações humanas, a antropologia considera haver uma cultura universal que caracteriza a humanidade. III. Quando nos referimos à compreensão das diferenças dos outros em relação à nossa identidade cultural, estamos pensando em termos de mitologia. IV. De maneira geral, o termo mito designa uma narrativa que está associada a eventos de fundação de determinados agrupamentos humanos, de início incerto e que foram incorporados ao imaginário desses mesmos grupos sociais.
I, III e IV.
I, II e IV.
I e IV.
II e III.
II, III e IV.