TEXTO 1. A missão da igreja não é um projeto autônomo, mas um reflexo da missão do próprio Deus. A compreensão teológica conhecida como Missio Dei afirma que Deus é o agente principal da missão, sendo Ele quem envia: o Pai envia o Filho, o Pai e o Filho enviam o Espírito, e a Trindade envia a igreja. Nesse sentido, a missão antecede a própria existência da igreja, que é chamada a se unir ao que Deus já está fazendo no mundo. Entretanto, participar da missão de Deus exige da igreja discernimento e ação concreta em contextos específicos. Isso inclui lidar com realidades culturais, sociais, espirituais e políticas, exigindo respostas éticas e práticas que expressem o evangelho de maneira encarnada. A missão, assim, não é um discurso abstrato, mas uma vivência que transforma tanto quem a realiza quanto aqueles a quem é dirigida. Fonte: adaptado de: ZABATIERO, J. P. T. M.; GONÇALVES, M. A.; LUIZ, R. de C. Teologia missional. Organização de: Samuel Elidio de Oliveira Maschio. Florianópolis: Arqué, 2025. ​TEXTO 2. Figura 1. Gráfico "Missionários Brasileiros Transculturais por segmento". Associação Missionária Transcultural Brasileira (AMTB). O gráfico apresenta dados sobre missionários brasileiros transculturais por segmento, destacando os diferentes vínculos (agências filiadas ou não à AMTB, igrejas locais, contextos indígenas, sertanejos etc.). O dado mais expressivo é a projeção de missionários no exterior não respondentes à pesquisa (4.200), seguido por agências filiadas à AMTB (3.674) e atuação com ribeirinhos e indígenas (2.671). Isso revela uma realidade missional diversificada, com múltiplas formas de envio e atuação, mas também com desafios de articulação, visibilidade, e alinhamento com a Missio Dei — ou seja, não basta apenas “enviar”, é preciso discernir teologicamente e atuar de forma intencional e transformadora. Fonte: adaptado de: https://www.amtb.org.br/wp-content/uploads/2020/04/Forc%CC%A7a-Missiona%CC%81ria-Brasileira-Livreto.pdf. Acesso em: 10 abr. 2025. Considerando os dados apresentados sobre o envio de missionários brasileiros em diferentes segmentos e a fundamentação teológica da Missio Dei, avalie as asserções a seguir. I. Embora o número de missionários brasileiros atuando em diferentes contextos transculturais seja significativo, a multiplicidade de vínculos e métodos de envio nem sempre está conectada a uma compreensão teológica profunda da missão como expressão do agir de Deus no mundo. PORQUE II. A Missio Dei é a compreensão teológica que afirma que a missão começa com Deus, e a igreja é chamada a participar do que Ele já está fazendo no mundo, por meio de ações intencionais e comprometidas com a transformação. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II, uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II, uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições falsas.