QuestãoA superação de práticas curriculares marcadas pela folclorização da cultura negra e indígena exige que a escola reveja não apenas os conteúdos ensinados, mas também as formas como esses conteúdos são selecionados, organizados e legitimados. Trata-se de deslocar a centralidade de uma narrativa única da história e da cultura, incorporando múltiplas epistemologias na constituição do conhecimento escolar. Fonte: adaptado de: GOMES, Nilma Lino. Cultura negra e educação. Revista Brasileira de educação, p. 75-85, 2003. Disponível em: https://www.scielo.br/j/rbedu/a/XknwKJnzVFpFWG6MTDJbxc/?format=html&lang=pt. Acesso em: 02 jun. 2026. Uma professora dos anos finais do Ensino Fundamental decide reformular seu planejamento anual de História. Ao invés de abordar a temática africana e indígena apenas em datas comemorativas ou como “conteúdos complementares”, ela reorganiza o currículo de modo a integrar essas matrizes em diferentes unidades temáticas ao longo do ano, articulando-as com processos históricos globais. À luz da perspectiva apresentada no texto, essa proposta pedagógica pode ser interpretada como: A) Uma prática de reestruturação curricular com base em perspectiva intercultural crítica. B) Uma adaptação metodológica pontual sem alteração da estrutura do currículo escolar. C) Uma flexibilização didática que mantém intacta a hierarquia epistemológica eurocêntrica. D) Uma substituição de conteúdos obrigatórios por saberes locais e comunitários. E) Uma ação de valorização folclórica da diversidade cultural no ambiente escolar.