Vamos analisar cada afirmação: ( ) O mito que atribui uma origem científica e extremamente antiga ao conhecimento sobre a transformação dos metais, fundamento da crença dos alquimistas na possibilidade de criar artificialmente a imperfeição da matéria, já está claramente presente nos textos alquímicos da tradição alexandrina. — Verdadeiro (V). A tradição alexandrina é conhecida por textos alquímicos que refletem essa crença antiga e científica. ( ) As práticas alquímicas não se resumem a meros processos laborais com fins puramente econômicos; devem ser compreendidas como a implementação concreta de um pensamento teórico mais amplo, fundamentado em uma visão peculiar do mundo e da matéria, que tem suas raízes tanto no naturalismo grego quanto no misticismo gnóstico. — Verdadeiro (V). A alquimia envolve uma visão filosófica e mística, não apenas econômica. ( ) O ápice da tradição alquímica greco-bizantina ocorre com as obras de Bolo de Mendes (também conhecido como Pseudo-Demócrito, século II a.C.), que atribui à alquimia um caráter filosófico, e de Zósimo de Panópolis (séculos III/IV), que, por sua vez, enfatiza uma abordagem místico-religiosa. — Verdadeiro (V). Essas figuras são reconhecidas como importantes na tradição alquímica greco-bizantina. ( ) De acordo com a tradição alquímica, a origem dessa disciplina remonta ao tempo presente medieval e estaria ligada à criação das artes e ciências pelo lendário Hermes Trismegisto. — Falso (F). A origem da alquimia é atribuída a períodos muito anteriores à Idade Média, e Hermes Trismegisto é uma figura lendária associada à antiguidade, não ao tempo presente medieval. Portanto, a sequência correta é: V - V - V - F.