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O Novo Testamento é tido, pela tradição cristã, como o testamento da Nova Aliança em Jesus Cristo. Esse tema é muito importante para compreender como a própria doutrina cristã se relaciona com a tradição judaica expressa nos livros do chamado Velho Testamento. Várias são as passagens no Velho Testamento que trata de uma "Nova Aliança", mas, tanto para judeus quanto para cristãos, essas passagens têm conotações diferentes. Sobre esse tema da Nova Aliança, tendo como base a tradição cristã e a sua interpretação do Novo Testamento, analise as afirmativas a seguir:
É correto o que se afirma em:
I. A Nova Aliança é a concretização do plano salvífico de Deus no sacrifício remidor de Jesus Cristo na cruz, para toda a humanidade.
II. Assim como no monte Sinai, Moisés marcou o selo do pacto firmado com Deus naquele momento, o sangue de Cristo, Cordeiro de Deus, marca o selo da Nova Aliança.
III. A Nova Aliança é a fase do plano salvífico de Deus que restabelece a aliança com Abraão, por meio do Messias, mas que a amplia para toda a humanidade.
IV. Jesus disse que não veio anular a Lei e a primeira aliança, mas confirmá-las.
A II e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C III e IV, apenas.
D I, apenas.
E I, II, III e IV.

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Vamos analisar cada afirmativa: I. A Nova Aliança é a concretização do plano salvífico de Deus no sacrifício remidor de Jesus Cristo na cruz, para toda a humanidade. Correto. Essa é uma interpretação central da tradição cristã. II. Assim como no monte Sinai, Moisés marcou o selo do pacto firmado com Deus naquele momento, o sangue de Cristo, Cordeiro de Deus, marca o selo da Nova Aliança. Correto. O sangue de Cristo é visto como o selo da Nova Aliança, em paralelo ao pacto de Moisés. III. A Nova Aliança é a fase do plano salvífico de Deus que restabelece a aliança com Abraão, por meio do Messias, mas que a amplia para toda a humanidade. Correto. A Nova Aliança amplia a aliança feita com Abraão para todos os povos. IV. Jesus disse que não veio anular a Lei e a primeira aliança, mas confirmá-las. Correto. Essa afirmação está em Mateus 5:17. Portanto, todas as afirmativas estão corretas. Resposta correta: E) I, II, III e IV.

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A tradição judaica é marcada por diversas leituras dos livros sagrados e interpretações, tanto da lei mosaica quanto dos profetas. Essa característica criava a formação de algumas linhas de interpretação dos próprios rituais e normas da religião judaica. Na época de Jesus, havia mais de uma corrente de interpretação da Lei dentro do Judaísmo, sendo as mais importantes a corrente dos Essênios, dos Saduceus e dos Fariseus. Sobre esse último grupo, os Fariseus, analise as afirmativas a seguir:
É correto o que se afirma em:
I. Os fariseus zelotes não tinham apego à promessa do Messias nem uma interpretação política dos profetas, esperando um líder contra a dominação romana.
II. Os fariseus eram a corrente menos importante dentro do Judaísmo na época de Jesus, por isso, quiseram ganhar poder pedindo sua crucificação, por ele ser tido como “Rei dos Judeus”.
III. Os fariseus eram fortemente ligados à tradição, aos costumes e aos rituais, principalmente, em vista da restrita observância da Lei de Moisés.
IV. Ao pregar sua mensagem de salvação, Jesus opunha a tradição judaica expressa na doutrina farisaica a uma palavra de salvação universal.
A I, apenas.
B III e IV, apenas.
C I, II e III, apenas.
D II e IV, apenas.
E I, II, III e IV.

As boas-novas de salvação são a base da mensagem cristã, a promessa de remissão de pecados e da vida eterna por meio do sacrífico remidor de Jesus Cristo na Cruz. Os apóstolos foram responsáveis por levar esta mensagem de salvação a todo o mundo, pregando a todas as nações. Sobre as boas-novas, assinale a alternativa correta:
A As boas-novas são uma mensagem voltada para todas as nações da Terra, uma vez que os judeus a recusaram.
B As boas-novas de salvação estão diretamente ligadas à promessa querigmática do Velho Testamento.
C A mensagem das boas-novas era uma mensagem exclusiva da igreja primitiva.
D As boas-novas de salvação só poderiam ser anunciadas após a ressurreição de Jesus. Antes disso, ela estava oculta.
E As boas-novas de salvação são anunciadas pelo próprio Jesus Cristo desde o início de seu ministério, após seu batismo por João Batista.

O livro mais importante do Cristianismo é, sem dúvidas, a Bíblia. Tomada como a palavra revelada do próprio Deus, ela guia seus fiéis em todas as suas práticas e doutrinas. A Bíblia é composta de duas partes distintas, o chamado Velho Testamento e o Novo Testamento. A primeira parte diz respeito à história do povo judeu, além de utilizar os livros dessa tradição.
Com base no exposto, assinale a alternativa correta:
A A nomenclatura de Velho Testamento existe apenas na tradição cristã, não sendo aceito nem utilizado pela tradição judaica, mesmo contendo praticamente os mesmos livros sagrados e revelados que essa tradição.
B A tradição judaica aceita a nomenclatura de Velho Testamento, pois indica que ele é precedente, ou seja, o Deus cristão é antes o Deus dos judeus, descrito e revelado na escritura judaica.
C Os livros do Antigo Testamento servem apenas como fonte documental para os cristãos, sem valor espiritual.
D O Novo Testamento é utilizado pela tradição judaica como livro sapiencial, no qual está expressa a história de um profeta importante, Jesus, o qual não tem outro papel a não ser esse de profeta.
E A divisão entre Velho Testamento e Novo Testamento foi proposta pelo próprio Jesus, quando indicou que nele se cumpria a Nova Aliança, ou seja, a superação do primeiro testamento.

A mensagem do Evangelho é uma mensagem de caráter universal, tendo sido anunciada por Cristo como direcionada para todas as nações. No entanto ela se constitui como novidade em vista do paradigma religioso da Antiguidade, em que praticamente todas as religiões tinham um fundamento nacional. A respeito do caráter universal do Evangelho, analise as afirmativas a seguir:
É correto o que se afirma em:
I. A mensagem do Evangelho é universal, pois não tem um mediador humano.
II. A mensagem do Evangelho tem um caráter universal, pois vincula a figura de Cristo ao Messias universal.
III. O Evangelho não faz a defesa de nenhum tipo de vínculo nacional, social ou político.
IV. A universalidade do Evangelho está no fato de não haver uma figura divina no centro de sua doutrina.
A I, apenas.
B III e IV, apenas.
C I, II, III e IV.
D II e IV, apenas.
E I, II e III, apenas.

O Novo Testamento é o relato do Evangelho de Cristo, seu ministério terreno e o desenvolvimento do ofício apostólico em todas as viagens e experiências de evangelização. No entanto é também o relato da Nova Aliança feita por Deus com toda a humanidade, por meio do sangue de Cristo. Sobre a questão da Nova Aliança, analise as afirmativas a seguir:
I. A Nova Aliança não é um pacto com um povo, uma nação ou um grupo religioso, mas um compromisso com toda a humanidade em Cristo.
II. A Nova Aliança era uma tentativa de Deus restabelecer a fé do povo judeu, principalmente, por meio da promessa do Messias.
III. O termo Nova Aliança foi criado por Paulo quando escrevia aos romanos, para que soubessem que a mensagem de Cristo não estava ligada ao Judaísmo.
É correto o que se afirma em:
A) I, apenas.
B) III, apenas.
C) I e II, apenas.
D) II e III, apenas.
E) I, II e III.

O apostolado paulino foi marcado por uma exponente expansão da evangelização. Esse processo de crescimento não se deu de uma única vez nem foi isento de desafios. A conversão de Paulo, antes Saulo, certamente, trouxe incerteza aos primeiros apóstolos, mas, depois de provar sua fé, ele se tornou um dos apóstolos mais importantes, empreendendo várias viagens missionárias. Tendo em vista esse tema das viagens missionárias de Paulo, analise as afirmativas a seguir:
É correto o que se afirma em:
I. Paulo pregou em grandes centros da época, como Roma, Éfeso e Corinto.
II. Paulo viajou, principalmente, para as comunidades judaicas na Ásia Menor e Oriente Médio.
III. As viagens de Paulo alcançaram vários lugares distantes, mas ele nunca foi capaz de chegar em Roma, por ser o maior centro da época.
IV. Em todas as suas viagens missionárias, Paulo sempre foi sozinho, pois sabia que o Espírito Santo estava sempre com ele.
A I, II, III e IV.
B III e IV, apenas.
C II e IV, apenas.
D I, II e III, apenas.
E I, apenas.

Com relação ao querigma, devemos compreender que o Espírito Santo possui uma tarefa preponderante na anunciação do Evangelho pelos discípulos, tendo em vista todas as dificuldades relacionadas aos entraves causados pelos riscos envolvidos na missão. Sobre o exposto, assinale a alternativa correta:
A O Espírito Santo teve o papel de atuar apenas na vida dos discípulos diretos de Jesus.
B O Espírito Santo é o advogado daqueles que anunciam a palavra de salvação, intercedendo e instruindo-os.
C O Espírito Santo concedia poder aos primeiros cristãos para destruir todos os seus inimigos.
D O Espírito Santo é aquele que tem o papel de acusar o homem dos seus pecados.
E O Espírito Santo agiu no coração dos primeiros cristãos com a finalidade de prepará-los para a morte nas arenas romanas.

A tradição judaica, expressa na história do povo contida no chamado Velho Testamento, é marcada pela centralidade das figuras tidas como fundadoras e renovadoras das instituições do povo e do próprio pacto desse com seu Deus, YHWH. Entre essas figuras, destacam-se Abraão e Moisés, principalmente, em vista de seus papéis na constituição de uma nação israelita.
Com relação a essas duas figuras da tradição judaica e seus papéis na história do povo judeu, assinale a alternativa correta:
A Na tradição judaica, Abraão aparece como o primeiro patriarca, o pai do povo judeu, com o qual Deus faz a primeira aliança, e Moisés é o grande legislador, que restaura o pacto com Deus e leva o povo à terra prometida.
B Tanto Moisés quanto Abraão, na tradição judaica, são vistos como patriarcas, dos quais surgem as tribos de Israel e Judá e a Lei.
C Abraão é tido como o renovador da Aliança feita com Deus, tendo em vista seu chamado da terra do Caldeus, e Moisés e tido como o fundador da nação israelita.
D Moisés, na tradição judaica, é o promulgador da segunda aliança com Deus, estabelecida no Sinai, a qual veio substituir e anular a aliança feita com Abraão, tido como o primeiro patriarca do povo judeu.
E Moisés é o maior patriarca da nação judaica, pois seus descendentes se tornaram os principais responsáveis pelo culto no templo.

A conversão de Paulo, anteriormente conhecido como Saulo de Tarso, é muito importante para o movimento de evangelização fora das comunidades judaicas, principalmente, em Jerusalém e seus entornos. Sua trajetória demonstra como os desafios se agigantavam diante dos apóstolos e exigia extrema dedicação. Sobre esse importante apóstolo, analise as afirmativas a seguir:
É correto o que se afirma em:
I. Paulo foi um apóstolo comissionado por Pedro e Tiago, o justo.
II. A missão de Paulo entre os gentios incircuncisos teve total apoio da comunidade de judeus convertidos em Jerusalém.
III. Paulo tinha a cidadania romana, provavelmente, conseguida por algum serviço de sua família ao Império Romano ou comprada.
IV. O apóstolo Paulo sempre se apresentava como chamado diretamente por Jesus para sua missão.
A II e IV, apenas.
B I, II, III e IV.
C I, II e III, apenas.
D III e IV, apenas.
E I, apenas.