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"[...] cuja garantia é necessária a satisfazer o valor das pessoas e a realizar-lhes a igualdade. Diferentemente dos direitos patrimoniais – do direito de propriedade aos direitos de crédito -, os direitos fundamentais não são negociáveis e dizem respeito a 'todos' em igual medida, como condições da identidade de cada um como pessoa e/ou como cidadão" (Ferrajoli, Los fundamentos de los derechos fundamentales, p. 727. Madrid: Trotta, 2009,–tradução nossa).
A respeito das características das gerações dos direitos humanos, assinale a alternativa correta:
a.A primeira geração relaciona-se às liberdades clássicas e enfatiza o princípio da liberdade, configura os direitos civis e políticos. Estes surgiram nos finais do século XX com a Declaração Universal dos Direitos Humanos.
b.A segunda geração surge com as pressões dos movimentos ambientalistas no final do século XIX. Procurou estabelecer critérios jurídicos para a defesa do meio ambiente, além de produzir o debate sobre a aquisição de direitos sociais de grupos considerados minoritários.
c. Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características dos direitos de terceira geração. Correspondem às conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção ambiental, defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas diferentes sociedades.
d.Os direitos de quarta geração estão relacionados às recentes conquistas dos movimentos negro e feministas, alcançando igualdade de direitos no âmbito do mercado de trabalho.
e.Os direitos de quinta geração sintetizam as conquistas das quatro gerações anteriores por meio da afirmação da Declaração Universal dos Direitos Humanas, promulgada em 1789 por meio da Revolução Francesa.
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Quiz - ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE - AÇÕES EXTENSIONISTAS)
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Vamos analisar as alternativas com base no conhecimento sobre as gerações dos direitos humanos: a) Incorreta. A primeira geração de direitos humanos está relacionada às liberdades clássicas, direitos civis e políticos, mas esses direitos surgiram principalmente no século XVIII, com documentos como a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789), e não no final do século XX. b) Incorreta. A segunda geração está relacionada aos direitos sociais, econômicos e culturais, surgindo no século XIX e XX, mas não especificamente com os movimentos ambientalistas, que são mais ligados à terceira geração. c) Correta. A terceira geração de direitos humanos está associada aos direitos de solidariedade ou fraternidade, incluindo proteção ambiental, defesa de culturas tradicionais e direitos coletivos, surgindo a partir do final do século XX. d) Incorreta. Os direitos relacionados aos movimentos negro e feminista são geralmente associados à segunda geração (direitos sociais) e também a avanços posteriores, mas não especificamente à quarta geração, que é um conceito mais recente e menos consolidado. e) Incorreta. A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi promulgada em 1948, não em 1789, e não sintetiza as cinco gerações, pois o conceito de gerações é uma construção posterior. Portanto, a alternativa correta é: c) Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características dos direitos de terceira geração. Correspondem às conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção ambiental, defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas diferentes sociedades.

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A sigla do movimento LGBTQIA+ expressa a diversidade de gêneros presentes na sociedade. O movimento ganha força na segunda metade do século XX nos Estados Unidos, por meio de manifestações e organizações da sociedade civil que passaram a reivindicar a aquisição de direitos civis, políticos e econômicos. A respeito da sigla, considere os itens abaixo:

I. Entre as principais pautas do movimento LGBTQIA+ estão a luta pela criminalização da homofobia e transfobia, a conquista por melhores condições de trabalho e legislação que garanta a cidadania.

II. Assim como os gêneros masculino e feminino, considera-se a sigla LGBTQIA+ como resultado da variabilidade ou diversidade de tipos de gênero estabelecidos pela biologia.

III. Considera-se que há muitas conquistas a serem estabelecidas pelo movimento LGBTQIA+. Há ainda a existência de preconceitos de gênero em vários lugares do mundo. No Brasil, por exemplo, há violências deliberadas contra estes segmentos.

IV. O movimento LGBTQIA+ foi bem-sucedido apenas nos Estados Unidos, Europa e Brasil, levando ao fim de todos os preconceitos e desigualdades de gênero. Trata-se de uma vitória consolidada durante o século XX
Assinale a alternativa correta:
I e II são afirmacoes corretas.
I e III são informações corretas.
II e III são informações corretas
III e IV são informações corretas.
II e IV são informações corretas.
a.I e II são afirmações corretas.
b.I e III são informações corretas.
c. II e III são informações corretas
d.III e IV são informações corretas.
e.II e IV são informações corretas.

A respeito das inovações democráticas trazidas pelas Constituição Federal do Brasil de 1988, leia as afirmações abaixo e em seguida assinale a alternativa correta:
I. Tornou o voto universal e obrigatório para todos os brasileiros acima de 18 anos, inclusive tornando facultativo o voto de analfabetos.
II. Tornou o voto censitário à medida que permitiu a participação de mulheres, analfabetos acima de 18 anos e militares.
III. Tornou a participação política direta, permitindo a participação de movimentos sociais por meio da eleição de representantes.
IV. Permitiu a introdução de novas demandas sociais, como movimentos sociais e ambientalistas.
a.I e II são afirmações corretas.
b.III e IV são afirmações corretas.
c. I e IV são afirmações corretas
d.II e III são afirmações corretas.
e.II e IV são afirmações são corretas.

“Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um fluxo de intensidade variável. Os cálculos sobre o número de pessoas transportadas como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e 1855, entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande maioria jovens do sexo masculino” (FAUSTO, Boris. História do Brasil, p. 51. São Paulo: Edusp, 1995).
A respeito da escravidão no Brasil, assinale a alternativa correta:
a.No Brasil não houve movimentos de resistência da população negra, pois predominaram no período colonial e durante o Império relações harmoniosas entre a casa-grande e senzala.
b.Os quilombos surgiram após a Lei Áurea. Depois de alforriados, os ex-escravos organizaram comunidades que preservam a memória e as tradições africanas no território brasileiro.
c. Apesar da escravidão, os africanos possuíam liberdade religiosa para a prática de suas crenças tradicionais. Com o passar dos séculos, a cultura africana integrou-se com a cultura europeia, promovendo a integração do negro na sociedade e instituições brasileiras.
d.Havia constantes fugas de escravos dos engenhos em direção aos quilombos, caracterizados por constituírem comunidades que buscavam a liberdade e a preservação das tradições políticas, econômicas e sociais de seus antepassados africanos.
e.A Lei Áurea (1888) e a abolição da escravidão no Brasil foram resultado das lutas políticas dos escravos negros, que conseguiram conscientizar as elites nacionais sobre as vantagens de se introduzir mão de obra livre no mercado de trabalho.

“Ao afirmar que ‘o pessoal é político’, o feminismo traz para o espaço da discussão política as questões até então vistas e tratadas como específicas do privado, quebrando a dicotomia público-privado base de todo o pensamento liberal sobre as especificidades da política e do poder político. O movimento ressignificou o poder político e a forma de entender a política ao colocar novos espaços no privado e no doméstico. Sua força está em recolocar a forma de entender a política e o poder, de questionar o conteúdo formal que se atribuiu ao poder a as formas em que é exercido. Distingue-se dos outros movimentos de mulheres por defender os interesses de gênero das mulheres, por questionar os sistemas culturais e políticos construídos a partir dos papeis de gênero historicamente atribuídos às mulheres, pela definição da sua autonomia em relação a outros movimentos, organizações e o Estado e pelo princípio organizativo da horizontalidade, isto é, da não existência de esferas de decisões hierarquizadas" (COSTA, A. A. O movimento feminista no Brasil: dinâmica de uma intervenção política. In: PEREIRA, H. (org.). Olhares feministas, p. 57. Brasília: Ministério da Educação, Unesco, 2007 (Coleção Educação para Todos). Versão online – consultada em abril de 2021 em: http://portaldoprofess or.mec.gov.br/storage/materiais/0000009510.pdf
Considere as informações abaixo:

I. A concepção de gênero é uma determinação natural ou biológica, havendo, portanto, apenas o gênero masculino e o feminino.

II. Enquanto o gênero é uma construção histórica e social, o sexo tem origem na natureza ou biologia.

III. O sexo é um conceito cultural, portanto representação de uma construção histórica. O gênero é natural, ou seja, tem sua origem na biologia.

IV. A partir das diferenças entre os gêneros masculino e feminino criam-se desigualdades combatidas pelo movimento feminista.

Assinale a alternativa correta:
a.I e II são afirmações corretas.
b.I e III são informações corretas.
c. II e III são informações corretas
d.III e IV são informações corretas.
e.II e IV são informações corretas.

“[...] acredito que a ‘política racial’ [do Brasil] não precisa seguir os rumos do mundo anglo-saxão. Os Estados Unidos vivem ‘surtos’ de universalismo dentro do seu particularismo histórico, como, por exemplo, no movimento dos direitos civis na década de 1960, e mesmo agora, vozes de pessoas que se consideram ‘misturadas racialmente’, ainda tímidas, surgem para reivindicar identidades sociais além das categorias ‘raciais’ existentes. O Brasil vive ‘surtos’ de particularismo dentro de seu universalismo constitucional e consentido: afinal, como reza o dito popular, ‘na prática a teoria é outra’. Mas nem por isso precisamos descartar a ‘democracia racial’ como ideologia falsa. Como mito, no sentido em que os antropólogos empregam o termo, é um conjunto de ideias e valores poderosos que fazem com que o Brasil seja o ‘Brasil’, para aproveitar a expressão de Roberto DaMatta. Como tal, é seguramente nada desinteressante num mundo assolado pelos particularismos ‘raciais’, ‘étnicos’ e ‘sexuais’ que alhures produzem sofrimento e morte no pretenso caminho da igualdade (FRY, Peter. O que a Cinderela Negra tem a dizer sobre a “política racial” no Brasil. Revista da USP, São Paulo, n. 28, p. 134, 1995/1996).
Leia as asserções abaixo:

I. Florestan Fernandes critica o pensamento de Gilberto Freyre sobre a formação do Brasil por apresentar o mito da democracia. Trata-se da ideia de que há uma ideologia entre os brancos que estabeleceu a falsa ideia de que a escravidão no período colonial foi pacífica, promovendo a integração da população negra na sociedade.

II. Gilberto Freyre é um crítico do racismo, por isso considera que as relações sociais no Brasil são marcadas por ampla violência, desigualdades e exclusão da população negra, sobretudo as mulheres.

Indique abaixo a alternativa correta:
a.As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
b.As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d.A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
e.As asserções I e II são proposições falsas.

Leia as asserções abaixo:
I. Deve-se considerar que os direitos humanos não se apresentam como direitos absolutos ou fixos. Eles têm conteúdo variável no tempo e no espaço, ou seja, variam conforme demandas sociais e políticas dadas em cada período histórico.

II. A verdadeira consolidação do Direito Internacional dos Direitos Humanos surge em meados do século XX, em decorrência da Revolução Tecnológica e Cibernética, por isso o moderno Direito Internacional dos Direitos Humanos é um fenômeno que surgiu na passagem dos séculos XX e XXI.
a.As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
b.As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d.A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
e.As asserções I e II são proposições falsas.

“A primeira corresponde à luta pelo reconhecimento legal da igualdade de direitos – voto, trabalho, etc. – nos séculos XVIII e XIX e início do século XX. A segunda onda corresponde às lutas desenvolvidas pelas feministas entre 1960 e 1980, quando a preocupação com a igualdade se estendeu das leis aos costumes, focalizando temas como sexualidade, violência, mercado de trabalho, etc. A categoria gênero (tratada abaixo) surge nesse período. A terceira onda começou em 1990, quando as estratégias foram repensadas e ganhou ênfase a crítica à construção da imagem feminina pelos meios de comunicação de massa" (KNIBIEHLER, Y. Mulher sem objeto. Quem cuida das crianças? Folha de S.Paulo, Caderno “Mais!”, 4 mar. 2007. p. 10).
A respeito das três primeiras ondas do feminismo, leia as afirmações abaixo e indique a resposta correta.
a.A primeira onda afirma o sufrágio universal; a segunda, representa a autonomia da mulher sobre o próprio o corpo e sexualidade; e a terceira onda trata do retorno do machismo, agora praticado pelas mulheres contra os homens.
b.A primeira onda afirma a liberdade política e sexual; a segunda onda afirma o sufrágio universal; e a terceira onda afirma a diversidade das lutas feministas contra o machismo.
c. A primeira onda diz respeito à diversidade das lutas feministas, como, por exemplo, a luta das mulheres negras contra o machismo e a opressão no Brasil; a segunda onda expressa a luta pelo sufrágio universal; e a terceira onda afirma a liberdade sexual das mulheres e a autonomia sobre o próprio corpo.
d.A primeira onda afirma a liberdade e autonomia das mulheres sobre a sexualidade e o corpo; a segunda onda expressa a luta pela universalização dos direitos políticos; e a terceira se restringe à crítica feminista à objetificação de seu corpo pelos meios de comunicação e pela sociedade.
e.A primeira onda afirma o sufrágio universal; a segunda onda expressa a luta pela autonomia da mulher sobre o corpo e sexualidade, além da luta contra o domínio masculino; a terceira onda diz respeito às especificidades das diversas lutas feministas contra a opressão masculina.

“Em geral, o feminismo veio demonstrar que a opressão tem muitas faces, uma das quais é a opressão das mulheres por via da discriminação sexual. Ao privilegiar a opressão de classe, o marxismo secundarizou e, no fundo, ocultou a opressão sexual e, nessa medida, o seu projeto emancipatório ficou irremediavelmente truncado. [...] Se, para as feministas marxistas, a primazia explicativa das classes é admissível desde que seja articulada com o poder e a política sexual, para a maioria das correntes feministas não é possível estabelecer, em geral, a primazia das classes sobre o sexo ou sobre outro fator de poder e de desigualdade, e algumas feministas radicais atribuem mesmo a primazia explicativa ao poder sexual” (SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice, o social e o político na pós-modernidade, p. 41. São Paulo: Cortez, 1996).
Leia as asserções abaixo:

I. O feminismo é um movimento social que busca por igualdade entre gêneros e a eliminação das disparidades em termos de direitos políticos, econômicos e sociais, além de lutar pelo respeito às mulheres e oposição às subjugações e violências historicamente impostas pelo machismo.

II. A submissão feminina ao domínio patriarcal é um elemento histórico, portanto, presente em diferentes épocas e sociedades. Por isso, o movimento feminista tem como principal objetivo reverter essa opressão, de forma a tornar possível a dominação feminina sobre os homens como uma reparação histórica.

Indique abaixo a alternativa correta:
a.As asserções I e II são proposições falsas.
b.A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
d.As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
e.As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.

"Com a Revolução de 1930, inaugura-se uma nova ordem na política brasileira que permaneceria até a década de 1980, a saber: a ordem ou a cidadania regulada [...]" (MOREIRA, Marcelo S.; SANTOS, Ronaldo T. dos. Cidadania regulada e Era Vargas Estudos Históricos [Recurso Eletrônico]. Rio de Janeiro, v. 33, n. 71, p. 545, set./dez. 2020).
Sobre o conceito de cidadania regulada desenvolvido por Wanderley Guilherme dos Santos na obra Cidadania e justiça: a política social na ordem brasileira (1979), indique a resposta correta:
a.A cidadania regulada expressa a capacidade dos movimentos sociais brasileiros na organização de suas demandas políticas de forma autônoma ao governo.
b.A cidadania regulada revela a incapacidade das instituições governamentais em acompanhar o ritmo de transformações da sociedade, que passa a exigir a consolidação de novos direitos.
c. A cidadania regulada representa o equilíbrio da relação entre Estado e sociedade na construção de direitos cívicos, políticos e sociais.
d.A cidadania regulada é sinônimo de direitos humanos, portanto está direcionada ao respeito da dignidade humana e à realização plena da própria cidadania.
e.A cidadania regulada permite identificar a construção de direitos de modo vertical pelo Estado em direção à sociedade, relacionando a cidadania com leis que regulamentam profissões.

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