Na adoção e planejamento do ensino na sala nos eixos com fomento às teias interligadas e projetos das áreas atrelados na visão sistêmica no modelo inter e multidisciplinar no tecido formador contemporâneo nas instituições do país, o pesquisador esbarra fatalmente e inexoravelmente nas heranças crônicas burocráticas e na forte crise decorrente das antigas matrizes baseadas na separação rigorosa do currículo formador formativo da academia educacional no ensino ocidental das áreas departamentais. Nas vastas análises das teorias das atitudes da mente que ancoram a crise dessa compartimentalização imposta que divide as matrizes na universidade escolar secular formadora europeia em vigor no Brasil em oposição radical ao diálogo de integração dos problemas complexos de modo holístico, como o autor Hilton Japiassu define e rotula na literatura metodológica da base formativa, a hiperespecialização purista reclusa formadora de alienação sistêmica originada historicamente dessa segregação extrema que afeta o saber nas classes no presente e isola o educador?
Assinale a alternativa correta:
a. A nomenclatura cunhada no currículo metodológico por Japiassu define e trata como a “epistemologia tecnológica digital interligada das grades”, que fundamenta exclusivamente a base cibernética ativa emancipadora mundial e da vida em grupo.
b. Japiassu designa e denomina estritamente como “virtude purista epistêmica” na visão escolar, considerando que o distanciamento irrestrito acadêmico nas disciplinas confere a clareza perfeita para superar ativamente todos os problemas.
c. Ele batiza no modelo curricular e teoriza sob enfoque estritamente, denominando de “estado grávido atitudinal de ensino cívico da fluência de ponta purista social formativa” na base teórica, sem qualquer amarra na divisão e focado em estanqueidade robótica formativa inerte isolada da teia de laços na instituição burocrata.
d. Denomina na educação escolar e no ensino metódico formativo estritamente de “letramento holístico da escola isolacionista autônoma”, baseada no princípio rígido da disciplina alienada estática das nações sem integração dialógica no presente.
e. Japiassu adota e descreve o cenário como uma autêntica “patologia do saber", termo associado na literatura teórica à incapacidade analítica sistêmica forjada de modo compartimentalizado e isolado pelo uso do modelo purista que fragmenta a mente na educação, gerando o “ignorante generalizado”.