Voltamos assim ao tema central do pensamento nietzscheano: a vida. Frente a ela, o extremo da integridade ética está no "sim" incondicional, do qual só é capaz quem sabe "rir" de toda seriedade ascética. A alegria é a chancela do eterno, porque "a dor diz 'passa momento!'/ Mas todo prazer quer eternidade" (ZA, A canção do sonâmbulo). Lembremos da afinidade estabelecida entre a máxima weberiana "Eis-me aqui, não posso fazer de outro modo" e o "eu quero" nietzscheano. Há também um paralelo da diferença. O "não posso" do cientista denota a extrema cotidianeidade que demarca a sua concepção ética, no que Nietzsche talvez visse um excesso de conformismo. Contrariamente, o "eu quero" do artista-filósofo denota a extrema extracotidianeidade que define a sua concepção ética, tendendo, ao juízo de Weber, para o misticismo e o psicologismo (WG, p.285-286 [ESI, 339-40]).
Em sua tese sobre os tipos de dominação material, Weber descreve 3 tipos, a saber: Dominação Legal, Dominação Tradicional e Dominação Carismática. Sobre está última,Weber utiliza o conceito de extracotidianeidade. A dominação carismãtica é o tipo de poder que tem maior nível de ação , pois atinge pessoas de todos os níveis econômicos, políticos, sociais,culturais.Ela tem um caráter imperativo e autoritário.Transmitem crenças que são aceitas pela fé e requer obediência aos seus dominadores.Em outras palavras, os dominados suportam a autoridade mediante a uma devoção afetiva.
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