Marx tem a desvantagem de que seu nome pode ser colocado em um número,mediador de desaparecimento ". A questão, no entanto, é que a descrição de Popper do marxismo como historicismo teleológico no marxismo não apenas interpreta mal Marx, mas também a dialética hegeliana na qual ele baseou sua filosofia. Mesmo se tomarmos o famoso prefácio de Uma contribuição para a crítica da economia política de 1859 , muitas vezes visto como um dos mais deterministas de seus textos, podemos ver que para Marx o desenvolvimento da história emerge da relação entre as forças materiais de produção (como material é produzido) e as relações sociais de produção (como a sociedade é organizada em torno da produção desse material) e não de alguma forma pré-ordenada. O sentido de Marx do desenvolvimento da história da sociedade, em vez de acreditar na automaticidade, baseia-se na análise de contradições autogeradoras e contingentes dentro da sociedade. Não existem "leis de ferro da história" aplicáveis a todas as formas de sociedade humana, e o único operador invariante que existe, a luta de classes, é apresentado como algo que toma diferentes formas e caminhos em diferentes pontos da história. Para a sociedade ter chegado ao ponto que tinha, tudo o que aconteceu de antemão era, obviamente, necessário, mas não era necessário de qualquer maneira metafísica. Buscar padrões no modo como a sociedade humana se desenvolveu não significava postular que esses padrões eram outra coisa senão a expressão de um processo concreto de autogeração, no qual o próximo estágio seria o produto de uma ação política subjetiva, bem como de circunstâncias materiais objetivas.Portanto, para Marx homens fazem ahistoria a partir de condições dadas..
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