Racionalismo advoga que a origem do conhecimento e a mente, isto e, a razao. empirismo advoga de que a origem do conhecimento e os cinco sentidos humanos, isto e, chegamos ao conhecimento atraves da experimentacao. Descartes pertence ao racionalismo. Kant vem criticar estas duas posicoes da origem do conhecimento atraves da sua conhecida revolucao copernicana de Kant. onde afirma de que as duas teorias estao erradas. para ele o conhecimento inicia na experiencia e e processado pela razao. Na sua teoria Kant afirma de que todo objecto cognoscievel possui duas parrtes o fenomeno e o numero (essencia). o fenomeno e a parte que manifesta do objecto por exemplo no acaso duma arvore seria: ramos, caules, raizes troco e frutos. e o numero e a parte essencial do objecto isto e a coisa da qual o objecto chegou a existir. Para kant so podemos conhecer e determinar o fenomeno do objecto e nao o numero. E diante disto Hegel na sua obra a fenomenologia do espirito o homem pode conhecer ate a essencia da coisa, porque a essencia da coisa e determinada pelo homem, ja que o objecto e determinado pelo homem estaremos diante da subjectividade porque a percepcao deste nao e daquele, por este fenomeno sempre numa era ha uma tese (concepcao do que as coisas sao) e com o decurso do tempo sempre existira uma refutcao desta concepcao que ele chama de antitese e a conclusao que sera resultante desta refutacao chamou Hegel de sintese. O conjunto de tese-antitese-sintese hegel chama de Dialectica. Portanto para Hegel o conhecimento e historico (dinamico) e nao estatico como pensava Kant, cada tempo tem sua concepcao das coisas.
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Fundamentos Epistemólogicos
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Fundamentos Epistemológicos da Psicologia
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