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Av2 - 100% Online - Formação Pedagógica - Educação e Diversidade

1) A diversidade cultural e a desigualdade social, por mais que sejam conceitos distintos, nutrem entre si uma ampla relação. Sendo assim, de que forma ambas as perspectivas devem ser entendidas? Alternativas: a) De uma forma natural, haja vista que é típico do sistema capitalista produzir desigualdades das mais profundas, sempre vinculadas a falta de oportunidade de rever as questões instituídas socialmente. b) Devem ser entendidas tanto como uma construção humana quanto uma ordem elementar dentro do sistema capitalista, já que é natural em uma realidade que se baseia neste sistema a diversidade e, consequentemente, a desigualdade. c) Como construções históricas produzidas pelos homens em seu convívio em sociedade. Sendo assim, são completamente passíveis de serem ressignificadas. d) Podem ser entendidas como pressupostos similares e incapazes de serem alterados já que, como construção histórica, encontra-se instituído e ratificado no imaginário de muitas pessoas. e) Ambas as perspectivas são opostas e não podem ser compreendidas como construções históricas 2) "No entanto, devemos ter em mente que é por meio da educação que podem ser efetivados os direitos humanos e capacitar o sujeito para a cidadania plena. A escola tem uma função social e deve, por isso, abarcar a diversidade e tomar para si que todos os sujeitos têm direitos iguais. É a partir da conscientização dos professores, dos auxiliares, das famílias e da comunidade quanto à visão discriminatória e, a partir disso, passar para o entendimento e aceitação da diversidade como parte da escola, que poderemos pensar em inclusão dentro da realidade escolar. " (PREVITALLI, I. M.; VIEIRA, H.E.S. Educação e diversidade. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017). Analise as afirmativas a seguir: I – A função social da escola se dá a partir da conscientização dos professores, dos auxiliares, dos familiares e da comunidade quanto ao respeito à diversidade e que a inclusão pode ser pensada na escola. II - A cultura escolar deve desenvolver um ensino que crie conexões entre o que o aluno aprende e as experiências de vida. III - A função do currículo escolar é reforçar o ensino de linguagem e da matemática para atender ao mundo do trabalho. IV - A escola não fica isolada da sociedade e, por isso, ela reproduz a sociedade em que ela está inserida. Os preconceitos e as discriminações sejam elas de gênero, raciais, religiosas, entre outras, estão também presentes na escola, mesmo que constituam violação dos direitos humanos. É correto o que se afirma em: Alternativas: a) Apenas I e II b) Apenas II, III e IV c) Apenas I, II e III d) Apenas III e IV 3) "A Constituição de 1988 diz que "todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza". Após a Constituição, em 1989, foi aprovada a Lei Federal nº 7.716 que define as penas para o crime de racismo: expressa no parágrafo 1º que "serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de preconceitos de raça ou de cor", estabelecendo a pena de reclusão sendo a pena mínima de um ano e a pena máxima de cinco anos" (PREVITALLI, I. M.; VIEIRA, H.E.S. Educação e diversidade. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017, p.103). O estudo da África, dos africanos e de seus descendentes no Brasil: Alternativas: a) Impede a plena compreensão do tráfico negreiro e da escravidão no Brasil. b) Auxilia na construção de outra memória histórica, destacando a importância dos africanos e afrodescendentes na história do Brasil. c) Valoriza a abordagem tradicional da História, centrada no estudo das sociedades europeias. d) Dificulta a compreensão da diversidade de povos que formaram o Brasil e os brasileiros. e) Compromete as políticas sociais de incentivo a igualdade e a diversidade de nosso país por trazer benefícios apenas para uma parcela da população. 4) "Falar de gênero envolve falar de nossas relações sociais, e da forma como a sociedade constrói essas relações e quais lugares são estabelecidos para cada um dentro desse coletivo onde vivemos. Falar de gênero é fazer um verdadeiro enfrentamento de posições, de relações hierarquizadas de controle e, sobretudo, combater discursos machistas, misóginos e excludentes" (PREVITALLI, I. M.; VIEIRA, H.E.S. Educação e diversidade. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017, p.141). A expressão gênero, no excerto acima, refere-se: Alternativas: a) especificamente às características físicas e biológicas entre o corpo da mulher e do homem, depois que eles atingem a maturidade sexual b) às diferenças entre o masculino e o feminino que foram construídas no decorrer da história da humanidade por meio dos costumes, ideias, atitudes, crenças e regras criadas pela sociedade. c) às diferenças entre o masculino e o feminino que foram construídas a partir do século XXI. d) exclusivamente às características físicas e biológicas entre o corpo do homem e da mulher, do menino e da menina. e) às diferenças entre o masculino e o feminino que foram construídas exclusivamente depois dos movimentos feministas. 5) Na sociedade é nítido encontrar preconceitos dos mais variados, fruto direto: Alternativas: a) de acordos governamentais. b) das representações sociais. c) das oscilações econômicas. d) das matrizes pedagógicas contemporâneas. e) da criação obtida em casa.

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Mayara Santana

1)"Neste contexto, a escola deve levar em conta a diversidade que faz parte de sua comunidade, pois ela é composta por educandos de diferentes grupos sociais, econômicos, étnicos, religiosos etc. Contemplar essa diversidade significa que a escola tem que exercer e assumir seu papel de inclusiva e democrática" (PREVITALLI, Ivete Miranda; VIEIRA, Hamilton E. Santos. Educação e diversidade. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017. p.198).

Para que o respeito a diversidade aconteça é extremamente necessário a comunicação constante entre todos os envolvidos no processo educacional. E, ao reconhecer a importância do respeito para com a diversidade, é imprescindível promover:

Alternativas:

a) políticas que favoreçam a aproximação de grupos com pensamentos iguais, evitando, assim, conflitos sociais. 

b) encontros entre os diversos grupos presentes em nosso meio social para que haja a separação coerente entre eles, tudo no intuito de evitar choques culturais. 

c) a interação entre as diferentes visões de mundo presentes no nosso meio social, já que só assim podemos enriquecer culturalmente nossa sociedade.

d) palestras direcionadas apenas para a comunidade em geral que não tem acesso a informações profundas sobre o tema, já que todos os envolvidos no processo educacional estão avançados no conhecimento sobre este assunto.

e) condições para que apenas os menos favorecidos tenham a possibilidade de expor suas opiniões, já que por tanto tempo foram silenciados, muitas vezes propositalmente.

 

2) Leia o artigo 22 da Lei nº9.394, de 20 de dezembro de 1996:

"Art. 33. O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo".

Sobre o ensino religioso nas escolas, considere as seguintes asserções:

I) O ensino religioso na escola deve valorizar a diversidade religiosa, o respeito e a tolerância como um fenômeno cultural, histórico, de direito ao livre culto.

PORQUE

II) Devido à escola pública não ser confessional, o ensino religioso não pode ser pautado em uma única religião com intuito de catequese. Se assim o for, esse ensino religioso pode ser categorizado como crime de discriminação, passível de punições legais.

A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 

Alternativas:

a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, sendo que a II justifica a I. 

b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.

c) A asserção I é uma proposição verdadeira e II é uma proposição falsa. 

d) A asserção I é uma proposição falsa e II é uma proposição verdadeira. 

e) As asserções I e II são proposições falsas.

 

3) "Ações afirmativas são políticas resultantes das reivindicações dos movimentos sociais que têm a ver com a democracia e os direitos civis. Essas políticas têm origem nos anos 1960 nos Estados Unidos da América e vêm atreladas, principalmente, aos movimentos negros, ao desmantelamento das leis segregacionistas e aos direitos humanos".

(PREVITALLI, Ivete Miranda; VIEIRA, Hamilton E. Santos. Educação e diversidade. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017. p. 210).

Sobre o termo Ações Afirmativas, analise se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) A ideia de Ação Afirmativa está ligada ao mérito individual e à igualdade de oportunidades presentes na sociedade. Assim, aquelas pessoas que não conseguem atingir determinada condição devem ser ajudadas.

( ) O que há de semelhante nas várias experiências de Ações Afirmativas é a ideia de restituição de uma igualdade que foi rompida ou que nunca existiu.

( ) O objetivo das Ações Afirmativas é eliminar desigualdades historicamente acumuladas, garantindo a igualdade de oportunidades e tratamento, bem como compensar perdas provocadas pela discriminação e marginalização, decorrentes de motivos raciais, étnicos, religiosos, de gênero e outros.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 

Alternativas:

a) V – F – V

b) F – V – F

c) F – F – V

d) V – V – F

e) F – V – V

 

4) "Movimento negro é a luta dos negros na perspectiva de resolver seus problemas na sociedade abrangente, em particular os provenientes dos preconceitos e das discriminações raciais, que os marginalizam no mercado de trabalho, no sistema educacional, político, social e cultural".

(DOMINGUES, P. Movimento negro brasileiro: alguns apontamentos históricos. Tempo [online]. 2007, vol.12, n.23, pp.100-122, p.101)

A respeito dos Movimento Negro, analise se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):

( ) Para o movimento negro, a "raça", e, por conseguinte, a identidade racial, é utilizada não só como elemento de mobilização, mas também de mediação das reivindicações políticas.

( ) Pelo "mito da democracia racial", entendemos que no Brasil não há discriminação racial e racismo.

( ) O Brasil é uma comunidade nacional onde tem vigência os mais avançados padrões de democracia racial, que só foram possíveis devido a miscigenação do povo brasileiro.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

Alternativas:

a) F – V – V 

b) V – V – F 

c) V – F – F 

d) V – F – V

e) F – V – F 

 

5)"O gênero não deve ser meramente concebido como a inscrição cultural de significado num sexo previamente dado", "[…] tem de designar também o aparato mesmo de produção mediante o qual os próprios sexos são estabelecidos."

(BUTLER, Judith. Problemas de gênero. Feminismo e subversão da identidade. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2010. p.25)

Judith Butler é uma importante filósofa contemporânea com estudos sobre gênero, sexualidade, corpo, linguagem e política. Sobre o pensamento desta autora, analise se as afirmativas a seguir:

I) Para Butler, gênero e sexualidade são categorias binárias e padronizadas por leis naturais.

II) Para Butler, a escola deve ensinar as crianças sobre os verdadeiros padrões de masculinidade e feminilidade.

III) Para Butler, as diferenças morfológicas das pessoas nem sempre correspondem à padrões binários e os desejos e prazeres não devem ser julgados normativamente.

Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas: 

Alternativas:

a) Apenas I.

b) Apenas II.

c) Apenas III. 

d) Apenas I e II. 

e) Apenas I e III. 

 

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