23– Sobre modelo de estado democrático pode-se dizer corretamente que:

Letra A

Resposta: Está CORRETA a alternativa (b) a hegemonia da vontade popular constitui a princípio teórico desse modelo, e não as condições concretas.

Justificativa: A alternativa (b) a hegemonia da vontade popular constitui a princípio teórico desse modelo, e não as condições concretas: CORRETA. E a alternativa (a) trata-se de uma construção teórica, cuja base reside na concepção da vida social como sociedade de mercado: INCORRETA. Para ambas é possível uma justificativa de mesmo teor. O modelo do Estado Democrático não pressupõe uma forma econômica única. A Democracia é, por exemplo, perfeitamente compatível com o Comunismo, até mais compatível do que com a sociedade de mercado Capitalismo, pois tecnicamente a desigualdade social é inerente ao sistema capitalista, e um dos efeitos da vida mediada pela extrema pobreza é o de priorizar a sobrevivência, mesmo que para tal abra-se mão da participação política. Os Sistemas político “capitalista-burguês ou comunista-revisionista” (BOBBIO, 1993: 850). Hegemonias não podem ser consideradas como sinônimo de Sistema Político, pois a hegemonia é apenas a forma visível desse sistema, mas completa seu todo. Por exemplo, a Ideologia Burguesa é o pensamento hegemônico do Sistema Político Capitalista, entretanto, há no jogo de forças de uma sociedade pensamentos antagônicos que ainda não foram capazes de se tornar hegemônicos, assim como quando no Sistema Feudal, a ideologia burguesa demorou séculos para se tornar hegemônica, e nem por isso, nem quando não era um pensamento generalizado, tinha sua força política descartada. Outro exemplo que podemos citar são os casos em que a hegemonia busca nos Sistemas de Governo, formas de excluir forças antagônicas do jogo de forças da sociedade. Um desses casos é o Paternalismo, onde através de uma político social promete-se o bem estar do povo, entretanto a forma com que esse bem estar é ofertado gera na população sua alienação e exclusão da disputa por poder, impedindo que o povo tome consciência do Sistema Político ao qual estão imerso, gerando assim a institucionalização da alienação e da exclusão social, e é nesse sentido que apesar da hegemonia da vontade popular constituir o princípio teórico desse modelo (democrático), e necessariamente são concretamente democráticos e/ou representativos “Na linguagem vulgar, Paternalismo indica uma política social orientada ao bem-estar dos cidadãos e do povo, mas que exclui a sua direta participação: é uma política autoritária e benévola, uma atividade assistencial em favor do povo, exercida desde o alto, com métodos meramente administrativos. Para expressar tal política, nos referimos então, usando de uma analogia, à atitude benevolente do pai para com seus filhos "menores." (BOBBIO, 1993: 908). “As três definições, embora diversas por haverem sido escritas em tempos históricos diferentes, apresentam certos elementos comuns: a defesa da liberdade política, que conduz à valorização do pluralismo político e social, e a recusa da solução dos problemas individuais e sociais com métodos administrativos e burocráticos, que alienam o indivíduo do sistema político.” (BOBBIO, 1993: 909).

(c) Na prática, o modelo repousa no executivo, embora haja ascendência do legislativo, com respaldo do Judiciário: INCORRETA. Governo tem seu poder estatal dividido em três outros poderes, o Legislativo, o Executivo e o Judiciário. Essa divisão não é o que determina seu Regime político, pois trata-se apenas de seu sistema de Governo, compreendemos ser “as estruturas que ele [o governo] exprime” (BOBBIO, 1993: 677). É possível viver uma Autocracia onde esses três poderes existam, e isso significa que não seria regidos pelos valores democráticos, tendo seus cargos ocupados por diversas outras formas, a nomeação por exemplo podendo ser uma delas. É importante compreender que há diversas tipos de Democracia, todos eles são considerados Regimes Políticos, sendo assim, é Regime Político a Democracia Direta onde todos os homens, ou seja, o povo deve poder opinar sobre todos os assuntos públicos, também é Regime Político a Democracia Representativa, onde todos os homens, ou seja, o povo, deve escolher indivíduos que o representem e esses indivíduos, comprometidos em representar a opinião dos que o elegeram, devem opinar sobre todos os assuntos públicos. A Democracia então, regula a luta de classes, mas não apenas isso, ela instaura que deve haver em todos os campos da sociedade o respeito aos princípios democráticos, e isso significa dizer que quando um indivíduo ou um grupo de indivíduo decidem romper com os princípios democráticos e tomar o poder mediante ações autoritárias, esses indivíduos estão praticando um Golpe contra a Democracia, contra o Estado e o povo enquanto elementos constituinte desse Estado, e assim, quebrando com a lógica dos valores Democráticos.

(d) A formação de bancadas, no âmbito do legislativo, a partir da similaridade de interesses e defesa de posicionamentos, reflete uma prática de poder e política que ultrapassa o modelo institucional estrito: INCORRETA. Em um Regime Democrático as bancadas podem ou não apresentar interesses comuns. Estar o legislativo imerso ou não em uma situação de consenso não é determinante na verificação de quais são os princípios que regem a instituição. É também quase inimaginável que o consenso generalizado seja capaz de ultrapassar o modelo institucional na realidade que temos hoje, porque essa situação seria como se o legislativo chegasse ao consenso de que o país não poderia mais viver, por exemplo, submetidos ao sistema capitalista-burguês. De qualquer forma, o que determina se o legislativo atua segundo valores democráticos ou não é a forma com que os cargos são ofertados (por nomeação, por eleições indiretas, por eleições diretas), e o quão os atores que ocupam os cargos tem condições reais de exercer as funções inerentes a ele de forma democrática e participativa.

(e) Partidos políticos constituem a dimensão política do modelo, mas não sua dimensão institucional: INCORRETA. Os partidos constituem a dimensão política e institucional do regime Democrático, e não constituem essas dimensões solitariamente e/ou isoladamente, pois há uma gama de outros atores para além dos partidos que atuam tanto sob o ponto de vista político, quanto sob o ponto de vista institucional. Esclarecendo ainda mais, os partidos constituem a dimensão institucional duplamente, primeiro pois apenas existem mediante sua institucionalização legal, ou seja, o Estado regula e exige o cadastro dos partidos. Também constituem a dimensão institucional pois quando eleitos atuam diretamente sobre elas a partir dos espaços de decisões publicas abertos para a concorrência democrática.

Referência bibliográfica:

BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionário de Política. 5. ed. Brasília: Edunb, 1993