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Como se pode entender a diferença entre o ceticismo acadêmico e o pirrônico?

Filosofia

FAESI


4 resposta(s) - Contém resposta de Especialista

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Há mais de um mês

Há alguma obscuridade nisso, e é também algo que pode variar dependendo de quando exatamente na história do ceticismo antigo estamos falando. Então, a melhor aposta, se alguém está tentando entender Agostinho, é tentar seguir pistas em seu próprio texto para ver como ele próprio entende essas coisas.


Na época de Agostinho, o ceticismo acadêmico, através do famoso caso de Cícero, passou a ser associado a uma forma mediada de ceticismo, em que algo como justificação intrínseca ou inalienável é negado, mas onde a dialética é vista como capaz de estabelecer que uma visão é geral e maneira incerta mais plausível que a outra, e por isso digna de crença.


Para os pirrônicos, o resultado da dialética era entendido como não sendo plausibilidade, mas sim como suspensão do julgamento, de modo que há, dessa forma, uma forma menos mediada de ceticismo. Se é assim que Agostinho entende o Acadêmico, não tenho certeza, então você terá que deixar claro no texto o que ele está abordando.


O ceticismo pirrônico é bastante absoluto. A maioria das pessoas usa o ceticismo como uma ferramenta para chegar às verdades, em vez de aceitá-las como o fim. Para o ceticismo metafísico, por exemplo, um acadêmico pode assumir uma posição cética sobre a existência de uma realidade objetiva e, em seguida, tentar encontrar razões pelas quais isso seria ou não seria o caso. Um pirrônico diria que eles não sabem e não podem saber e depois usar isso para levar a um lugar tranquilo na vida.

Há alguma obscuridade nisso, e é também algo que pode variar dependendo de quando exatamente na história do ceticismo antigo estamos falando. Então, a melhor aposta, se alguém está tentando entender Agostinho, é tentar seguir pistas em seu próprio texto para ver como ele próprio entende essas coisas.


Na época de Agostinho, o ceticismo acadêmico, através do famoso caso de Cícero, passou a ser associado a uma forma mediada de ceticismo, em que algo como justificação intrínseca ou inalienável é negado, mas onde a dialética é vista como capaz de estabelecer que uma visão é geral e maneira incerta mais plausível que a outra, e por isso digna de crença.


Para os pirrônicos, o resultado da dialética era entendido como não sendo plausibilidade, mas sim como suspensão do julgamento, de modo que há, dessa forma, uma forma menos mediada de ceticismo. Se é assim que Agostinho entende o Acadêmico, não tenho certeza, então você terá que deixar claro no texto o que ele está abordando.


O ceticismo pirrônico é bastante absoluto. A maioria das pessoas usa o ceticismo como uma ferramenta para chegar às verdades, em vez de aceitá-las como o fim. Para o ceticismo metafísico, por exemplo, um acadêmico pode assumir uma posição cética sobre a existência de uma realidade objetiva e, em seguida, tentar encontrar razões pelas quais isso seria ou não seria o caso. Um pirrônico diria que eles não sabem e não podem saber e depois usar isso para levar a um lugar tranquilo na vida.

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Andre

Há mais de um mês

Filosofia


Há alguma obscuridade nisso, e é também algo que pode variar dependendo de quando exatamente na história do ceticismo antigo estamos falando. Então, a melhor aposta, se alguém está tentando entender Agostinho, é tentar seguir pistas em seu próprio texto para ver como ele próprio entende essas coisas.


Na época de Agostinho, o ceticismo acadêmico, através do famoso caso de Cícero, passou a ser associado a uma forma mediada de ceticismo, em que algo como justificação intrínseca ou inalienável é negado, mas onde a dialética é vista como capaz de estabelecer que uma visão é geral e maneira incerta mais plausível que a outra, e por isso digna de crença.


Para os pirrônicos, o resultado da dialética era entendido como não sendo plausibilidade, mas sim como suspensão do julgamento, de modo que há, dessa forma, uma forma menos mediada de ceticismo. Se é assim que Agostinho entende o Acadêmico, não tenho certeza, então você terá que deixar claro no texto o que ele está abordando.


O ceticismo pirrônico é bastante absoluto. A maioria das pessoas usa o ceticismo como uma ferramenta para chegar às verdades, em vez de aceitá-las como o fim. Para o ceticismo metafísico, por exemplo, um acadêmico pode assumir uma posição cética sobre a existência de uma realidade objetiva e, em seguida, tentar encontrar razões pelas quais isso seria ou não seria o caso. Um pirrônico diria que eles não sabem e não podem saber e depois usar isso para levar a um lugar tranquilo na vida.

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Andre

Há mais de um mês

Há alguma obscuridade nisso, e é também algo que pode variar dependendo de quando exatamente na história do ceticismo antigo estamos falando. Então, a melhor aposta, se alguém está tentando entender Agostinho, é tentar seguir pistas em seu próprio texto para ver como ele próprio entende essas coisas.


Na época de Agostinho, o ceticismo acadêmico, através do famoso caso de Cícero, passou a ser associado a uma forma mediada de ceticismo, em que algo como justificação intrínseca ou inalienável é negado, mas onde a dialética é vista como capaz de estabelecer que uma visão é geral e maneira incerta mais plausível que a outra, e por isso digna de crença.


Para os pirrônicos, o resultado da dialética era entendido como não sendo plausibilidade, mas sim como suspensão do julgamento, de modo que há, dessa forma, uma forma menos mediada de ceticismo. Se é assim que Agostinho entende o Acadêmico, não tenho certeza, então você terá que deixar claro no texto o que ele está abordando.


O ceticismo pirrônico é bastante absoluto. A maioria das pessoas usa o ceticismo como uma ferramenta para chegar às verdades, em vez de aceitá-las como o fim. Para o ceticismo metafísico, por exemplo, um acadêmico pode assumir uma posição cética sobre a existência de uma realidade objetiva e, em seguida, tentar encontrar razões pelas quais isso seria ou não seria o caso. Um pirrônico diria que eles não sabem e não podem saber e depois usar isso para levar a um lugar tranquilo na vida.

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Daniel

Há mais de um mês

Penso que a principal diferença está na finalidade do ceticismo em ambos: nas ciências a dúvida é um instrumento para o próprio avanço do conhecimento, pois busca outras alternativas além das que estão postas. Na filosofia de Pirro a incerteza sobre a possibilidade de verdades absolutas e definitivas é fundamental para a ataraxia (impertubabilidade da alma), visto que uma das causas de angústias na alma humana procede não ter o conhecimento preciso das coisas. Portanto, acredito que o ceticismo tem dupla finalidade - no caso levantado acima - promover o desenvolvimento da ciência e manutenção da quietude de espírito do homem.

Essa pergunta já foi respondida por um dos nossos especialistas