como Tomás de Aquino estabelece a distinção do ente e a essência

Para Tomás de Aquino, a filosofia soluciona os problemas da vida, por ser essencialmente uma ciência teórica. Ela é totalmente distinta da teologia, mas não se opõe a esta, a filosofia dá o conhecimento da evidência e da razão e a teologia o da revelação de Deus.

Assim o conhecimento é sensível e intelectual, o intelecto pressupõe os sentidos sobre os quais exerce sua atividade, transcendendo-os, pois capta profundamente a natureza das  coisas.

Os sentidos captam o objeto sem sua matéria, sua imagem e sua forma, temporalidade, espacialidade. O intelecto apreende a forma universal, a essência está potencialmente contida potencialmente contida na coisa, a função do intelecto é abstrair e desinvidualizar essa essência, tendo-se assim o conhecimento.

Em sua obra “O Ente e A Essência”, São Tomás de Aquino cita o livro V da Metafísica de Aristóteles para explicar o ente. Segundo ele, o ente é dividido em 10 categorias, ou seja, o ente passa a ser aquilo que é a substância de algo. Nesse caso, se o ente se divide nessas categorias, a essência passa a ser algo que é comum a todas essas naturezas, através dos quais esses entes estão englobados.

No livro, Tomás de Aquino faz uma distinção ente substância simples e composto, que segundo ele, enquanto a composta é formada de forma e matéria, a simples é exclusiva de forma. É possível observar que ele defende a existência de algo que seja a causa do ser em todas as outras coisas.

Desse modo, São Tomás de Aquino indica que definir a essência das criaturas (entes), não implica em sua existência, já que estas necessitam de outra coisa para sua existência.

Em sua obra “O Ente e A Essência”, São Tomás de Aquino cita o livro V da Metafísica de Aristóteles para explicar o ente. Segundo ele, o ente é dividido em 10 categorias, ou seja, o ente passa a ser aquilo que é a substância de algo. Nesse caso, se o ente se divide nessas categorias, a essência passa a ser algo que é comum a todas essas naturezas, através dos quais esses entes estão englobados.

No livro, Tomás de Aquino faz uma distinção ente substância simples e composto, que segundo ele, enquanto a composta é formada de forma e matéria, a simples é exclusiva de forma. É possível observar que ele defende a existência de algo que seja a causa do ser em todas as outras coisas.

Desse modo, São Tomás de Aquino indica que definir a essência das criaturas (entes), não implica em sua existência, já que estas necessitam de outra coisa para sua existência.