Metodologia Especifica

1. Vimos que não é possível conhecimento que não parta do senso comum. Isso quer dizer que o conhecimento de senso comum: Não interessa ao fazer científico, por isso é preciso eliminá-lo. É incompatível com o conhecimento científico. É necessário para qualquer fazer científico. É apenas uma outra forma de conhecimento, diferente e tão necessário quanto o fazer científico. Sobre as alternativas, é correto afirmar que:

​As alternativas I e III estão incorretas.

​As alternativas III e IV estão corretas.

As alternativas I e II estão corretas.​

As alternativas III e IV estão incorretas.

2. O método indutivo é uma forma de pensar que parte de premissas particulares para chegar ao conhecimento universal.Sobre o método indutivo podemos dizer que: Parte da vida cotidiana, da observação simples dos efeitos, para afirmações com pretensão de universalidade, tentando descobrir as causas. Parte da experiência à teoria, da prática à abstração, do mundo da vida para o mundo das ideias. A conclusão das premissas é uma generalização. O método indutivo é uma forma de pensar que não exclui a combinações com outros métodos como a fenomenologia, por exemplo. Acerca das afirmações acima, podemos dizer que:

Apenas as afirmações I e II estão corretas.

Todas as afirmações estão corretas.​

Nenhuma afirmação está correta.​

Apenas as afirmações II e IV estão corretas.

3. Vimos que a pesquisa tem uma tríplice dimensão: epistêmica, social e pedagógica. Dizer isso é afirmar que: I. Pesquisar é construir conhecimento, mas deve ser também desenvolver a sociedade e preocupar-se eticamente com o ensinar e aprender, fazendo o conhecimento científico que resulta da pesquisa ser acessível a todas as pessoas. II. A pesquisa não se preocupa com fatores políticos, ideológicos e pedagógicos. Ela quer fazer conhecimento neutro. Quando a pesquisa se preocupa apenas com o caráter epistêmico, sem importar-se com desdobramentos éticos e culturais, políticos e sociais, ela torna-se ideologia. III. A pesquisa é formada de uma complexidade tal que não pode deixar de ser realizada em sua integralidade, auxiliando as sociedades a desenvolverem-se de forma sustentável. Assinale a alternativa incorreta:

​As afirmações II e IV estão incorretas.

As afirmações II, III e IV estão corretas.

Apenas a afirmação II não é correta.​

As afirmações I e II estão corretas.

4. Em última instância o que caracteriza o conhecimento científico é o método. O rigor metodológico. Assim, a rigidez e importância epistêmica é evidente, entretanto, para melhor compreender a ciência é preciso compreender que anterior a todo o fazer científico há uma fundamentação filosófica, bem como interesses, objetivos com a pesquisa. Entendendo isso, podemos melhor compreender a necessidade da rigidez, independentemente do método a ser aplicado.Essa afirmação: I. Nos ajuda a entender que não há neutralidade no conhecimento. II. É falsa, pois está baseada em uma falácia. III. Nos lembra que há diversidade metodológica, mas que em todos os métodos científicos é necessário rigor. Sobre as opções, podemos afirmar que:

Apenas a opção I está correta.

Apenas a II está correta.​

As opções I, II e III estão corretas.

Apenas as opções I e III estão corretas.

5. Dizer que o conhecimento científico está centrado na pesquisa é dizer que:

A pesquisa não é necessária ao conhecimento científico.

Ele começa com a pesquisa.​

​A pesquisa é um processo sem o qual não há conhecimento científico.

Não existe pesquisa, já que construímos o objeto.

6. A questão da verdade na comunicação foi um dos problemas citados pelo autor que explicitou de que forma que uma mensagem emitida tem sentido diferente atribuído pelo receptor dessa mensagem. Este problema nos remete novamente à questão da verdade. Entender a verdade como fenomênica ajuda a dirimir este problema, dado que é aceito o princípio de que cada pessoa interpreta a realidade a partir de sua própria subjetividade. E ao invés de relacionar-se diretamente com o objeto, o que se comprovou impossível, nós:

Assumimos que como é o sujeito que determina o conhecimento, o objeto não existe, é apenas uma determinação do sujeito.

Construímos uma percepção de como o objeto se apresenta (fenômeno), daí que a verdade é um construto.​

Acreditamos que nada pode conhecer o objeto, dado que ele não se mostra.

Concebemos que o objeto é relativo ao sujeito, então o sujeito conhece o objeto real.

7. Sabemos que o conhecimento científico está fundamentado na pesquisa rigorosamente planejada para produzir resultados válidos. A principal diferença entre o conhecimento científico e o conhecimento comum é:

O constructo.

O método.​

O fenômeno.

​A verdade.

8. Conforme estudamos no texto-base da disciplina, só podemos conhecer o objeto de estudo a partir da percepção que temos, com base em nossa vivência e subjetividade. Tal percepção é denominada:

Método.

Pesquisa.

Verdade.

Constructo.

9. Ainda na introdução do texto o autor nos remete a uma breve reflexão sobre a necessidade de nos desfazermos de todo e qualquer preconceito que temos sobre a filosofia e a temática. Segundo ele, isso é importante para:

Podermos melhor acompanhar o texto, dialogar com ele, numa predisposição essencial a qualquer conhecimento.

Sermos neutros frente ao conhecimento, já que não há uma só verdade.

Não nos frustrarmos se o texto não corresponder à nossa expectativa e continuarmos nossa busca pelo conhecimento.

Assimilarmos melhor as verdades do texto e, assim, melhor compreendê-lo.

10. Logo na primeira frase do texto é indicada uma questão de grande complexidade e que, de uma maneira ou outra, atinge nossa cultura brasileira em geral. Esta questão nos remete à colonização cultural que ainda sofremos, é ela:

Dificuldade de discursarmos em público.

Receio da filosofia e da ciência.

Facilidade de leitura e interpretação de textos.​

Falta de recursos para pesquisa.