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Democracia para Montesquieu?

FilosofiaUNIP

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Há mais de um mês

Montesquieu distingue três tipos ideais de governo: monarquia, “em que uma única pessoa governa por leis fixas e estabelecidas”; despotismo, “em que uma única pessoa dirige tudo por sua própria vontade e capricho”; e o governo republicano (ou popular), que pode ser de dois tipos, dependendo se “o corpo, ou apenas uma parte do povo, é possuidor do poder supremo”, sendo o primeiro uma democracia, o segundo um aristocracia .


De acordo com Montesquieu, uma condição necessária para a existência de um governo republicano, seja ele democrático ou aristocrático, é que as pessoas nas quais o poder supremo está alojado possuem a qualidade de virtude pública, o que significa que eles são motivados pelo desejo de alcançar o bem público.


Embora a virtude pública possa não ser necessária em uma monarquia e esteja, certamente, ausente em regimes despóticos, ela deve estar presente até certo ponto nas repúblicas aristocráticas e, em grande parte, nas repúblicas democráticas. Soando um tema que seria ecoado em alta voz, Montesquieu afirma que sem uma forte virtude pública, uma república democrática provavelmente será destruída pelo conflito entre várias "facções", cada uma perseguindo seus próprios interesses em detrimento do bem público mais amplo.

Montesquieu distingue três tipos ideais de governo: monarquia, “em que uma única pessoa governa por leis fixas e estabelecidas”; despotismo, “em que uma única pessoa dirige tudo por sua própria vontade e capricho”; e o governo republicano (ou popular), que pode ser de dois tipos, dependendo se “o corpo, ou apenas uma parte do povo, é possuidor do poder supremo”, sendo o primeiro uma democracia, o segundo um aristocracia .


De acordo com Montesquieu, uma condição necessária para a existência de um governo republicano, seja ele democrático ou aristocrático, é que as pessoas nas quais o poder supremo está alojado possuem a qualidade de virtude pública, o que significa que eles são motivados pelo desejo de alcançar o bem público.


Embora a virtude pública possa não ser necessária em uma monarquia e esteja, certamente, ausente em regimes despóticos, ela deve estar presente até certo ponto nas repúblicas aristocráticas e, em grande parte, nas repúblicas democráticas. Soando um tema que seria ecoado em alta voz, Montesquieu afirma que sem uma forte virtude pública, uma república democrática provavelmente será destruída pelo conflito entre várias "facções", cada uma perseguindo seus próprios interesses em detrimento do bem público mais amplo.

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Pra Neidivan

Há mais de um mês

Para Montesquieu, “quando, numa república, o povo como um todo possui o poder soberano, trata-se de uma democracia” (MONTESQUIEU, 1985, p. 31), com isso, podemos perceber claramente que para que haja uma sociedade democrática, a população deve exercer o poder sobre o Estado. Esse “poder” deverá ser exercido diretamente pelo povo ou por pessoas que o representem, mas que sejam escolhidos, ou elegidos pelos mesmos cidadãos. As leis que garantem o direito ao voto são fundamentais no governo democrático.Para Montesquieu, “quando, numa república, o povo como um todo possui o poder soberano, trata-se de uma democracia” (MONTESQUIEU, 1985, p. 31), com isso, podemos perceber claramente que para que haja uma sociedade democrática, a população deve exercer o poder sobre o Estado. Esse “poder” deverá ser exercido diretamente pelo povo ou por pessoas que o representem, mas que sejam escolhidos, ou elegidos pelos mesmos cidadãos. As leis que garantem o direito ao voto são fundamentais no governo democrático.Para Montesquieu, “quando, numa república, o povo como um todo possui o poder soberano, trata-se de uma democracia” (MONTESQUIEU, 1985, p. 31), com isso, podemos perceber claramente que para que haja uma sociedade democrática, a população deve exercer o poder sobre o Estado. Esse “poder” deverá ser exercido diretamente pelo povo ou por pessoas que o representem, mas que sejam escolhidos, ou elegidos pelos mesmos cidadãos. As leis que garantem o direito ao voto são fundamentais no governo democrático.Para Montesquieu, “quando, numa república, o povo como um todo possui o poder soberano, trata-se de uma democracia” (MONTESQUIEU, 1985, p. 31), com isso, podemos perceber claramente que para que haja uma sociedade democrática, a população deve exercer o poder sobre o Estado. Esse “poder” deverá ser exercido diretamente pelo povo ou por pessoas que o representem, mas que sejam escolhidos, ou elegidos pelos mesmos cidadãos. As leis que garantem o direito ao voto são fundamentais no governo democrático.

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Andre

Há mais de um mês

Montesquieu distingue três tipos ideais de governo: monarquia, “em que uma única pessoa governa por leis fixas e estabelecidas”; despotismo, “em que uma única pessoa dirige tudo por sua própria vontade e capricho”; e o governo republicano (ou popular), que pode ser de dois tipos, dependendo se “o corpo, ou apenas uma parte do povo, é possuidor do poder supremo”, sendo o primeiro uma democracia, o segundo um aristocracia .


De acordo com Montesquieu, uma condição necessária para a existência de um governo republicano, seja ele democrático ou aristocrático, é que as pessoas nas quais o poder supremo está alojado possuem a qualidade de virtude pública, o que significa que eles são motivados pelo desejo de alcançar o bem público.


Embora a virtude pública possa não ser necessária em uma monarquia e esteja, certamente, ausente em regimes despóticos, ela deve estar presente até certo ponto nas repúblicas aristocráticas e, em grande parte, nas repúblicas democráticas. Soando um tema que seria ecoado em alta voz, Montesquieu afirma que sem uma forte virtude pública, uma república democrática provavelmente será destruída pelo conflito entre várias "facções", cada uma perseguindo seus próprios interesses em detrimento do bem público mais amplo.

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