Podemos considerar o Centro Histórico de Olinda, em Pernambuco, um monumento da memória social brasileira. Isso porque é um conjunto arquitetônico, urbanístico e paisagístico tombado pelo IPHAN e reconhecido como Patrimônio Mundial Cultural pela UNESCO.
Aliás, Olinda foi uma das cidades mais ricas do Brasil entre os séculos XVI e XVII. Seus prédios testemunharam histórias e registram as mudanças nos estilos arquitetônicos: edifícios coloniais, fachadas de azulejos e obras neoclássicas e ecléticas do início do século XX. Com isso, Olinda nos remete à história, ao carnaval e à brasilidade.
Em relação à memória social, analise as afirmativas a seguir.
I. A memória possui duas perspectivas: uma individual e outra social; pois uma lembrança existe sempre em relação a algo, alguém ou um acontecimento.
II. A memória social é uma memória coletiva, que é acessada e mantida pelos membros de um grupo, de um povo ou de uma nação. Ela constitui as identidades de um grupo.
III. A preservação e a identificação de patrimônios culturais é importante para criação e preservação das memórias sociais. São os bens culturais tombados que estarão presentes e disponíveis nas memórias sociais.
IV. A memória social nunca é construída de forma coletiva, pois ela existe apenas a partir dos relatos e registros históricos oficiais de um país.
Está correto o que se afirma em:
a. |
I, II e III, apenas. |
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b. |
II, III e IV, apenas. |
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c. |
II e III, apenas. |
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d. |
I, III e IV, apenas. |
|
e. |
I e IV, apenas. |
Para responder essa pergunta devemos colocar em prática nosso conhecimento sobre Antropologia.
A Memória é definida como o processo de obter, armazenar e recuperar informações da mente. Nesse contexto, a Memoria Social é definida como a coletivização desse processo. De acordo com Pollak (1992): “a memória é um fenômeno construído social e individualmente e que quando do se trata da memória herdada, podemos também dizer que há uma ligação fenomenológica muito estreita entre a memória e o sentimento de identidade.”
POLLAK, Michael. Memória e Identidade Social. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, nº10, 1992.
Visto isso e com base no enunciado, conclui-se que apenas a assertiva IV é falsa, pois a memória social é desenvolvida de forma coletiva e nunca de forma individual.
Portanto, está correto o que se afirma em I, II e III, apenas.
Para responder essa pergunta devemos colocar em prática nosso conhecimento sobre Antropologia.
A Memória é definida como o processo de obter, armazenar e recuperar informações da mente. Nesse contexto, a Memoria Social é definida como a coletivização desse processo. De acordo com Pollak (1992): “a memória é um fenômeno construído social e individualmente e que quando do se trata da memória herdada, podemos também dizer que há uma ligação fenomenológica muito estreita entre a memória e o sentimento de identidade.”
POLLAK, Michael. Memória e Identidade Social. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, nº10, 1992.
Visto isso e com base no enunciado, conclui-se que apenas a assertiva IV é falsa, pois a memória social é desenvolvida de forma coletiva e nunca de forma individual.
Portanto, está correto o que se afirma em I, II e III, apenas.
Para responder essa pergunta devemos colocar em prática nosso conhecimento sobre Antropologia.
A Memória é definida como o processo de obter, armazenar e recuperar informações da mente. Nesse contexto, a Memoria Social é definida como a coletivização desse processo. De acordo com Pollak (1992): “a memória é um fenômeno construído social e individualmente e que quando do se trata da memória herdada, podemos também dizer que há uma ligação fenomenológica muito estreita entre a memória e o sentimento de identidade.”
POLLAK, Michael. Memória e Identidade Social. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, nº10, 1992.
Visto isso e com base no enunciado, conclui-se que apenas a assertiva IV é falsa, pois a memória social é desenvolvida de forma coletiva e nunca de forma individual.
Portanto, está correto o que se afirma em I, II e III, apenas.
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