Leia o trecho que se segue:Julgamos conhecer cientificamente cada coisa, de modo absoluto e, não, à maneira sofística, por acidente, quando julgamos conhecer a causa pela qual a coisa é, que ela é a sua causa e que não pode ser de outra maneira (ARISTÓTELES. Segundos Analíticos, I, 2, 71b 9-12 apud Oswaldo Porchat. Ciência e dialética em Aristóteles). Descreva o que diferencia o modo absoluto do modo sofista e destaque a crítica de Górgias quanto a essas perspectivas?