Se opone al analismo estructuralista. “La conciencia, pues, no aparece ante sí misma como cortada en trozos. No la describen adecuadamente las palabras ‘cadena’ y ‘tren’, tal y como parece a primera vista. No es nada articulado, sino una corriente que fluye. La metáfora más apropiada es considerar la conciencia como un ‘río’, como un ‘torrente’. Así, pues, en lo sucesivo, cuando de ella nos ocu-pemos, la denominaremos la corriente del pensamiento, de la conciencia o de la vida subjetiva.” (James, 1890, 239).