apol 2 tent 1 filosofia politica

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Questão 1/10 - Filosofia Política
Leia o trecho abaixo e depois responda: 
De acordo com Quadros, a teoria política de Jean-Jacques Rousseau, como a de Locke e de Hobbes, também é devota do modelo contratualista para fundamentar a origem do Estado e da sociedade política. Contudo, em ao menos um aspecto, Rousseau e Locke opõem-se ao pensamento de Hobbes. 
Fonte:  QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016. 
De acordo com o conteúdo visto nas aulas e no material didático, assinale a alternativa que descreve, corretamente, a diferença entre o pensamento de Rousseau e o de Hobbes:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Ao contrário de Hobbes, Rousseau defende a existência de um Estado com poderes absolutos, a fim de retirar os indivíduos do estado de guerra.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Ao contrário de Hobbes, Rousseau defende a existência de uma Constituição como instrumento para limitar o poder do Estado.
Embora também seja um autor vinculado ao modelo contratualista para fundamentar a origem e justificativa do Estado e da sociedade política, Rousseau opõem-se, como Locke, ao
 argumento de Hobbes de que o Estado deva possuir poderes absolutos, não limitados. Para Rousseau, a Constituição deve ser um instrumento para a limitação do poder do Estado.
Referência: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 100.
	
	C
	Ao contrário de Hobbes, Rousseau possui uma concepção bastante negativa a respeito da natureza humana, marcada, segundo ele, por um caráter interesseiro e antissocial.
 
	
	D
	Ao contrário de Hobbes, Rousseau defende que o governante, a fim de manter a estabilidade do Estado, pode ir contra a lei e a moral.
	
	E
	Ao contrário de Hobbes, Rousseau defende que o poder do governante deve ser irrevogável e indivisível.
Questão 2/10 - Filosofia Política
Leia o trecho abaixo e depois responda:        
No estado de natureza, encontra-se o ponto de partida da teoria contratualista para explicar a origem do Estado e justificar a necessidade de sua existência na sociedade. Sobre esse ponto, tratando da obra de John Locke, comenta Ives Michaud: “O estado de natureza não é uma origem histórica, mas a razão do governo civil, a explicação da forma que ele toma. Não é surpreendente que se descubra, afinal, que o governo civil é a forma institucionalizada do estado de natureza”. 
Fonte: MICHAUD, I. Locke. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1986, p. 37 
De acordo com o conteúdo visto nas aulas e no material didático, leia e analise as assertivas abaixo – sobre a descrição do estado de natureza feita por Locke –, identificando-as como verdadeiras (V) ou falsas (F): 
(  ) Segundo Locke, no estado de natureza os indivíduos desfrutam de liberdade e igualdade.
(  ) Segundo Locke, no estado de natureza os indivíduos carecem de liberdade e igualdade.
(  ) Segundo Locke, o estado de natureza se degenera para um estado de guerra quando a lei da natureza é infringida.
(  ) Segundo Locke, a distribuição desigual da propriedade, levando à pobreza e penúria, incentiva a violação da lei da natureza. 
Assinale a alternativa abaixo que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V,F,V,V
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Segundo Locke, no estado de natureza, os indivíduos desfrutam de liberdade (possibilidade de agir e dispor de sua pessoa da forma como queiram) e de igualdade (as mesmas 
capacidades intelectuais e físicas para atingir objetivos pessoais). Além da liberdade e da igualdade, os indivíduos também dispõem de suas posses, entendidas como o direito sobre
 alguma coisa. Por fim, as ações dos indivíduos nesse estado são orientadas pela lei da natureza, a qual designa que não se deve prejudicar a vida, a liberdade e as posses dos
demais. Referência: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 94-95.
	
	B
	F,V,F,F
	
	C
	F,F,F,V
	
	D
	V,V,V,F
	
	E
	F,V,F,V
Questão 3/10 - Filosofia Política
Leia o trecho abaixo e depois responda: 
“Thomas Hobbes jamais se ocupou das atividades políticas, não fez parte de partidos nem atuou como conselheiro de governantes. Foi um intelectual que entrou em contato com filósofos e cientistas de sua época e acabou sendo perseguido em meados do século XVII por ser defensor da monarquia”. 
Fonte: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016. 
De acordo com o conteúdo visto nas aulas e no material didático, assinale a alternativa abaixo que aponta, corretamente, qual foi a grande questão do século XVII que orientou as reflexões de Thomas Hobbes:
Nota: 10.0
	
	A
	Os conflitos oriundos da democracia inglesa, em forte expansão no século XVII.
	
	B
	A transformação da Inglaterra de república em principado, ao longo do século XVII.
	
	C
	A falta de unidade do Estado e o declínio da autoridade política que a Inglaterra presencia no decorrer do século XVII.
 
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A falta de unidade do Estado e o declínio da autoridade política que a Inglaterra presencia no decorrer do século XVII se colocam como a grande questão que orienta Hobbes em seus
 escritos. Em torno dessa preocupação, o autor defende que a unidade do Estado é mais importante do que a liberdade do indivíduo, ao afirmar que a liberdade leva o homem ao estado de natureza anárquico.
Referência: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 87-88.
	
	D
	A unidade do Estado e a ascensão do absolutismo que a Inglaterra presencia no decorrer do século XVII.
	
	E
	A paz e estabilidade política que a Inglaterra conheceu ao longo de todo o século XVII, com sua estável monarquia.
 
Questão 4/10 - Filosofia Política
Leia o trecho abaixo e depois responda: 
Rousseau propõe que o exercício do poder soberano esteja nas mãos do povo ou da vontade geral. De acordo com Chevallier, essas características o diferenciam tanto de Locke quanto de Hobbes, pois “Rousseau é assim levado a uma distinção radical que, do ponto de vista em que a apresenta, é inteiramente sua, a distinção entre o soberano e o governo”. 
Fonte: CHEVALLIER, J.-J. As grandes obras políticas: de Maquiavel a nossos dias. Rio de Janeiro: Agir, 1982, p. 162. 
De acordo com o conteúdo visto nas aulas e no material didático, assinale a alternativa que explica, corretamente, em que consiste a noção de “vontade geral” em Rousseau:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Para Rousseau, a vontade geral é a expressão da Razão de Estado.
	
	B
	Para Rousseau, a vontade geral é a expressão global dos interesses e dos sentimentos da sociedade e do cidadão.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Rousseau estabelece uma distinção, ausente em autores como Locke e Rousseau, entre o poder soberano e o governo. Se para Hobbes o poder soberano pertence ao governante e,
 para Locke, ao parlamento, em Rousseau ele jamais deixa de pertencer ao conjunto de cidadãos, que expressam essa soberania por meio da vontade geral, a expressão global dos 
interesses e dos sentimentos da sociedade e do cidadão.
Referência: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 100-101.
 
	
	C
	Para Rousseau, a vontade geral é a expressão do interesse e dos sentimentos do governante, que só pode exprimi-la se não estiver sob as amarras da lei ou da moral.
 
	
	D
	Para Rousseau, a vontade geral é o conjunto de interesses e sentimentos que emanam do Poder Executivo, o poder soberano do Estado liberal.
	
	E
	Para Rousseau, a vontade geral é a expressão da luta de classes, a única capaz de deslegitimar interesses privados e parciais.
 
Questão 5/10 - Filosofia Política
Leia o trecho abaixo e depois responda: 
Locke e Rousseau também são importantes pensadores políticos clássicos. Ambos fizeram parte de um movimento de intelectuais que publicaram seus escritos entre os séculos XVI e XVII, conhecido como constitucionalismo. 
Fonte: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes,2016. 
De acordo com o conteúdo visto nas aulas e no material didático, assinale a alternativa abaixo que apresenta, corretamente, contra qual concepção de Estado a teoria constitucionalista, de autores como Locke e Rousseau, foi fundada.  
Nota: 10.0
	
	A
	A teoria constitucionalista preocupa-se, sobretudo, em pensar mecanismos que impeçam o abuso do poder por parte dos governantes, sendo assim contrária a um Estado absoluto.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A teoria constitucionalista, na qual costumam ser incluídos Locke e Rousseau, critica toda forma de exercício ilimitado do poder político por parte dos governantes ou do Estado. Desta 
forma, a teoria preocupa-se em pensar mecanismos que limitem o abuso do poder contra os cidadãos, mecanismos como as leis ou constituições.
Referência: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 110.
	
	B
	A teoria constitucionalista preocupa-se, sobretudo, com a defesa de um Estado que permaneça acima das disputas e conflitos de classe, sendo assim contrária a um Estado revolucionário.
 
	
	C
	A teoria constitucionalista critica um Estado cujo poder seja limitado por direitos supostamente naturais dos indivíduos, defendendo, ao contrário, um Estado nos moldes absolutistas.
 
	
	D
	A teoria constitucionalista defende um Estado ilimitado, ou seja, esforça-se por conceber um Estado em que o governante ou assembleia máxima não estejam limitados por uma constituição.
	
	E
	A teoria constitucionalista critica a falta de transparência dos assuntos estatais perante o conjunto dos cidadãos, defendendo, portanto, um Estado transparente.
Questão 6/10 - Filosofia Política
Jean-Jaques Rousseau compõe o conjunto de pensadores que durante os séculos XVIII e XIX defenderam a constituição como instrumento para limitar o poder do Estado nos moldes do Absolutismo. A teoria política de Rousseau, como em Locke e Hobbes, também é devota do modelo contratualista para fundamentar a origem do Estado e da Sociedade Política. 
Fonte: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na Teoria Política Clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os Contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016, capítulo 3, adaptado.
Tendo como base a contextualização acima, e os conteúdos da disciplina de Teoria Política Clássica, examine se os enunciados abaixo são verdadeiros (V) ou falsos (F) e, depois, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
 
(  ) Rousseau propõe que o exercício do poder soberano esteja nas mãos do povo soberano ou da vontade geral.
 
(  ) A distinção entre soberano e governo em Rousseau diferencia esse autor de Hobbes e Locke.
 
(  ) Para Hobbes o poder soberano da sociedade civil pertence ao governante (um homem ou uma assembleia) e, para John Locke está nas mãos do parlamento.
 
(  ) Para Rousseau a vontade geral é a expressão global dos interesses e dos sentimentos da sociedade e do cidadão.
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	V, V, V, V
A sequência correta é “V, V, V, V”. “Rousseau propõe que o exercício do poder soberano esteja nas mãos do povo soberano ou da vontade geral; Essas características, segundo 
Jean-Jaques Chevallier, o diferencia de Hobbes e Locke porque Rousseau é assim levado a uma distinção radical que, do ponto de vista em que a apresenta, é inteiramente sua, a
 distinção entre o soberano e o governo. Para Hobbes o poder soberano da sociedade civil pertence ao governante (um homem ou uma assembleia) e, para John Locke está nas mãos 
do parlamento. No entanto, na interpretação de Norberto Bobbio, para Rousseau a vontade geral é a expressão global dos interesses e dos sentimentos da sociedade e do cidadão”.
Fonte: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na Teoria Política Clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os Contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016, capítulo 3, adaptado.
	
	B
	V, F, F, F
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	F, V, V, F
	
	D
	V, F, V, F
	
	E
	F, F, F, F
Questão 7/10 - Filosofia Política
Leia o trecho abaixo e depois responda:   
Segundo Quadros, John Locke, na obra “Segundo tratado sobre o governo civil”, escrita em 1690, faz a defesa política de um Estado nos moldes liberais, em que o poder deste é limitado de acordo com direitos naturais invioláveis dos indivíduos. Essa defesa política por parte do filósofo teria influenciado, assim, as revoluções liberais dos séculos XVII e XVIII. 
Fonte: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016. 
De acordo com o conteúdo visto nas aulas e no material didático, assinale abaixo a alternativa que elenca, corretamente, as revoluções liberais dos séculos XVII e XVIII que foram influenciadas pela teoria política de John Locke:
Nota: 10.0
	
	A
	Revolução Cubana; Revolução Chinesa; Revolução Russa.
	
	B
	Independência dos Estados Unidos; Revolução Francesa; Revolução Russa.
	
	C
	Revolução Francesa; Revolução Cubana; Revolução Russa.
	
	D
	Revolução Gloriosa; Revolução Francesa; Revolução Chinesa.
	
	E
	Independência dos Estados Unidos; Revolução Francesa; Revolução Gloriosa.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Na obra Segundo tratado sobre o governo, escrita em 1690, faz a defesa política de um Estado nos moldes liberais, em que o poder deste é limitado de acordo com direitos naturais 
invioláveis dos indivíduos. Essa defesa política por parte do filósofo teria influenciado, assim, as revoluções liberais da independência norte-americana (1776), a Revolução Francesa 
(1789) e a Revolução Gloriosa (1688), que culminou com a vitória do parlamento inglês sobre a monarquia absolutista inglesa.
Referência: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 94-95.
 
Questão 8/10 - Filosofia Política
A preocupação de combinar liberdade e igualdade não está presente em Hobbes e Locke. No pensamento hobbesiano o homem perde liberdade ao aderir à sociedade civil, mas ganha em troca a segurança e a proteção. 
Fonte: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na Teoria Política Clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os Contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016, capítulo 3, adaptado.
Tendo como base a contextualização acima e a discussão sobre os três filósofos contratualistas, examinada na disciplina Teoria Política Clássica, examine as assertivas abaixo e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
I. No pensamento de John Locke, ao aderir à sociedade civil o homem não perde a liberdade, a qual é intocável pelo Estado. 
II. Entende-se, portanto, que para John Locke o homem não precisa aderir à sociedade civil para ter a liberdade, uma vez que esta já lhe pertence.
Nota: 10.0
	
	A
	A primeira assertiva está correta e a segunda está incorreta.
	
	B
	A primeira assertiva está incorreta e a segunda está correta.
	
	C
	As duas assertivas estão incorretas.
	
	D
	As duas assertivas estão corretas, e a segunda contém elementos que complementam a primeira.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
As duas assertivas estão corretas, e a segunda contém elementos que complementam a primeira. “No pensamento de John Locke, ao aderir à sociedade civil o homem não perde a 
liberdade, a qual é intocável pelo Estado. Entende-se, portanto, que para John Locke o homem não precisa aderir à sociedade civil para ter a liberdade, uma vez que esta já lhe
 pertence.”
Fonte: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na Teoria Política Clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os Contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016, capítulo 3, adaptado.
	
	E
	As duas assertivas estão corretas, porém elas abordam assuntos que são completamente distintos e não existe nenhuma relação entre elas.
· 
Questão 9/10 - Filosofia Política
Em Locke, a passagem do estado de natureza para o estado civil ou político se faz a partir do estabelecimento de um contrato, pelo qual os homens aderem ao livre arbítrio em favor da formação da sociedade política, que será composta de um corpo político compreendendo o Legislativo, o Executivoe o Judiciário. 
Fonte: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na Teoria Política Clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os Contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016, capítulo 3.
Tendo como base a contextualização acima e os conteúdos da disciplina Teoria Política Clássica, assinale a alternativa que descreve, corretamente, a função do corpo político para John Locke.
Nota: 10.0
	
	A
	Garantir o cumprimento da lei e preservar as posses.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Como se lê no livro base da disciplina “Esse corpo político tem como função garantir o cumprimento da lei da natureza, preservando, assim, as posses de todos os membros que 
aderiram ao contrato.”
Fonte: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na Teoria Política Clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os Contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016, capítulo 3.
As demais alternativas estão incorretas ou porque apresentam temas que não possuem nenhuma relação com as funções do corpo político para John Locke (fomento à exportações,
 proteger trabalhadores urbanos, sistema partidário), ou porque contrariam frontalmente a perspectiva de John Locke (soberano com poder absoluto).
Fonte: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na Teoria Política Clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os Contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016, capítulo 3.
	
	B
	Impor a ordem e a segurança ao sistema partidário.
	
	C
	Transferir o poder dos indivíduos para o soberano, que deve ter poder absoluto.
	
	D
	Fomentar as exportações e assegurar o equilíbrio da balança comercial.
	
	E
	Proteger os trabalhadores urbanos do arbítrio dos proprietários de terra.
· 
Questão 10/10 - Filosofia Política
Leia o trecho abaixo e depois responda: 
De acordo com a interpretação de Quadros, é no conceito de “estado de natureza” que encontramos, em Hobbes, os argumentos para a efetivação do contrato social que levará à criação do Estado Leviatã. Nessa interpretação, os argumentos hobbesianos para o nascimento do Estado derivam de algumas condições objetivas e subjetivas vividas pelos indivíduos no estado de natureza. 
Fonte: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016. 
De acordo com o conteúdo visto nas aulas e no material didático, analise as sentenças abaixo acerca da “condição subjetiva” que, segundo Hobbes, levaria os indivíduos a abandonarem o estado de natureza, aderindo a um contrato social:
 I. A possibilidade de autopreservação dos indivíduos no estado de natureza é reduzida pelo fato da natureza humana ser dominada por paixões e vícios, como a vanglória.
II. A possibilidade de autopreservação dos indivíduos no estado de natureza é incrementada graças ao espírito gregário e igualitário que caracteriza a natureza humana. 
III. A possibilidade de autopreservação dos indivíduos é ameaçada pela luta de classes, que caracteriza o espírito humano. 
Após analisar as sentenças, assinale abaixo a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Apenas a sentença I está correta.    
Os argumentos hobbesianos para a criação do contrato social e para o nascimento do Estado Leviatã derivam da análise das condições objetivas e subjetivas encontradas pelos 
indivíduos no estado de natureza: no que diz respeito ao aspecto subjetivo, o estado de natureza é caracterizado pelo livre curso da natureza humana, dominada por vícios e paixões,
 como a vanglória, o que leva à insociabilidade geral e a um estado de guerra de todos contra todos.
Referência: QUADROS, D. O Estado na Teoria Política Clássica. Curitiba: Intersaberes, 2016, p. 88-89.
	
	B
	Apenas a sentença II está correta.
	
	C
	Apenas a sentença III está correta.
	
	D
	Apenas as sentenças I e III estão corretas.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	As sentenças I, II e III estão corretas.