FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA

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Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA  AV
Aluno: VALDIR ANTONIO DA SILVA BATISTA 202203145861
Turma: 9001
DGT0173_AV_202203145861 (AG)   05/05/2023 15:20:52 (F) 
Avaliação: 10,00 pts Nota SIA: 10,00 pts
 
EM2119990 - FILOSOFIA MORAL  
 
 1. Ref.: 5428252 Pontos: 1,00  / 1,00
Jean-Jacques Rousseau é considerado um dos principais �lósofos do Iluminismo. Tendo vivido no século XVIII, ele
deixou como herança a ideia de que, para a criação de um novo homem e de uma nova sociedade, seria preciso
educar a criança de acordo com a natureza, desenvolvendo progressivamente seus sentidos e a razão com vistas à
liberdade e à capacidade de julgar. Sobre suas contribuições, também é correto a�rmar que Rousseau defende que:
I. O homem é possuidor de duas tendências: um amor de si e uma compaixão. Pela primeira tendência, ele busca
preservar-se em sua existência, lutando por suas necessidades �siológicas.
II. A segunda tendência, que é a compaixão, conduz o homem para o exterior de si mesmo, ou seja, faz o homem se
dirigir para os outros seres, sem que seja colocada em risco a primeira tendência.
III. Em seu estado original, o homem nasce com uma predisposição à bondade ou à maldade na própria constituição
dele.
 I e II estão corretas.
Somente I está correta.
Todas estão corretas.
Somente II está correta.
II e III estão corretas.
 2. Ref.: 5428282 Pontos: 1,00  / 1,00
Eudaimonia, que vem do grego, signi�ca "o estado de ser habitado por um bom daemon, um bom gênio". Geralmente,
essa palavra é traduzida como felicidade e bem-estar. No entanto, a tradução recomendável para sua melhor
identi�cação é: estado de plenitude do ser. Platão identi�ca na felicidade (eudaimonia) um objetivo mais...
Inalcançável de um pensamento e de uma conduta moral.
 Elevado de um pensamento e de uma conduta moral.
Inadequado de um pensamento e de uma conduta moral.
Inesperado de um pensamento e de uma conduta moral.
Arriscado de um pensamento e de uma conduta moral.
 
ENSINEME: HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA  
 
 3. Ref.: 4035446 Pontos: 1,00  / 1,00
  Um dos pontos principais da produção intelectual de Aristóteles é sua defesa da ação: somos animais
políticos e devemos in�uir sempre na sociedade em que vivemos. Qual das frases a seguir melhor
exempli�ca essa sua proposta ativa?
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Poderíamos ser felizes mesmo que passássemos a vida inteira dormindo e vivêssemos como um
vegetal.
É importante imaginar, em abstrato, todas as nossas ações, mesmos que elas nunca se concretizem.
A�nal, podem ser um objeto futuro.
Devemos ter uma relação religiosa com o mundo ou de expectativa sobre um político que promete
soluções fáceis para problemas complexos.
A idealização da perfeição, mesmo sem correspondência com a vida cotidiana, é o ponto principal de
nossos esforços.
 A �loso�a é parte principal da atividade, nunca um exercício de passividade, de mera contemplação
mental.
 4. Ref.: 4035439 Pontos: 1,00  / 1,00
Os so�stas eram um grupo de sábios que ensinavam a quem pudesse pagar técnicas de retórica, além de
focar seus pensamentos nas coisas mais mundanas. Assinale a alternativa a seguir que apresenta uma boa
interpretação para a frase "o homem é a medida de todas as coisas", do so�sta Protágoras.
Os so�stas não se importavam, de forma alguma, com qualquer ética ou moral, só se preocupando
com o dinheiro a ganhar das aulas.
 Era a sugestão de criar regras pessoais para a tomada de decisão, mas isso abriu a possibilidade de
críticas por um possível relativismo no processo.
O so�sta sempre media qualquer coisa que houvesse a partir de métricas do próprio corpo. Disso
resultam os termos ¿polegada¿ e ¿pés¿, que funcionam até como medida de comprimento.
Era uma forma de se afastar de Sócrates, Platão e Aristóteles, que imaginavam que todas as coisas
existentes estão apenas no céu, como o sol e o bem.
Era uma proposta de ignorar qualquer outro parâmetro além do antropocêntrico, o que, de certa
forma, foi inspirador para �loso�as como a de Descartes, mais de mil anos depois dele.
 
ENSINEME: HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA  
 
 5. Ref.: 4044310 Pontos: 1,00  / 1,00
Em O contrato social, publicado em 1762, Rousseau argumenta que a sociedade possui uma vontade una e
incondicional, e, mesmo que o soberano seja destronado, a chamada vontade geral se mantém. Essa vontade
geral:
 não é a soma das vontades individuais, mas a emanação de uma totalidade;
está associada ao estado de natureza.
provém do esforço de pôr �m às guerras religiosas;
é exercida de maneira direta;
sempre coincide com a vontade individual dos cidadãos;
 6. Ref.: 4044303 Pontos: 1,00  / 1,00
A escrita da obra O príncipe foi um esforço de Nicolau Maquiavel para retornar à política �orentina, visto
que muitos de seus colegas do período republicano (1494-1512) conseguiram restabelecer seus postos no
regime dos Medici. Indique um dos principais ensinamentos que encontramos nessa obra.
Em nenhuma hipótese, o súdito poderá desobedecer ao governante.
Se um súdito acredita que não deveria obedecer a uma lei especí�ca, aquilo que o forçará a se
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submeter a essa lei será o amor ao governante.
O poder se impõe por meio da legislação e do exército ¿ o primeiro tem prioridade sobre o segundo.
 A única preocupação do governante é a manutenção do Estado, ou seja, tanto do território político
sob seu domínio quanto de sua própria situação de governante.
A recomendação de que os governantes se comportem de acordo com um padrão de bondade e ética
para manter um reinado longo e pací�co.
 
00317-TEHU-2009: A SOCIEDADE EM REDE  
 
 7. Ref.: 6064710 Pontos: 1,00  / 1,00
Atualmente, muitos fatos têm ocorrido de maneira expressiva e dinâmica: pessoas migram de um país para
outro em busca de empregos e melhores condições de vida, empresas de países desenvolvidos instalam-se
em países subdesenvolvidos em busca de espaços maiores e mais baratos e também de mão de obra barata,
indústrias distribuem as etapas de produção em vários países a �m de baratear os custos. Tudo isso acontece
devido a um fenômeno que ocorre há muitos anos e recebe o nome de:
 Globalização
Regionalização
Colonização
Capitalização
Blocos Econômicos
 8. Ref.: 6064611 Pontos: 1,00  / 1,00
No mundo árabe, países governados há décadas por regimes políticos centralizadores contabilizam metade
da população com menos de 30 anos; desses, 56% têm acesso à internet. Sentindo-se sem perspectivas de
futuro e diante da estagnação da economia, esses jovens incubam vírus sedentos por modernidade e
democracia. Em meados de dezembro, um tunisiano de 26 anos, vendedor de frutas, põe fogo no próprio
corpo em protesto por trabalho, justiça e liberdade. Uma série de manifestações eclode na Tunísia e, como
uma epidemia, o vírus libertário começa a se espalhar pelos países vizinhos, derrubando em seguida o
presidente do Egito, Hosni Mubarak. Sites e redes sociais - como o Facebook e o Twitter - ajudaram a
mobilizar manifestantes do norte da África até as ilhas do Golfo Pérsico.
SEQUEIRA, C. D.; VILLAMÉA, L. A epidemia da Liberdade. IstoÉ Internacional. Consultado em meio eletrônico em: 2 mar. 2011
(adaptado).
 
Considerandoos movimentos políticos mencionados no texto, o acesso à internet permitiu aos jovens
árabes:
Reforçar a atuação dos regimes políticos existentes.
Disseminar vírus capazes de destruir programas dos computadores.
 Difundir ideias revolucionárias que mobilizaram a população.
Manter o distanciamento necessário à sua segurança.
Tomar conhecimento dos fatos sem se envolver.
 
00409-TEGE-2005: ÉTICA, INCLUSÃO E DIVERSIDADE  
 
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 9. Ref.: 7785330 Pontos: 1,00  / 1,00
A discriminação decorre do preconceito, fazendo com que determinados segmentos, grupos ou atividades sejam
excluídos ou estigmatizados. O preconceito tem sua origem na crença de que membros pertencentes a grupos
especí�cos são inferiores, geralmente baseados em alguns elementos, exceto:
Aparência.
Gênero.
 Tipo de barba.
De�ciências.
Posição social.
 10. Ref.: 7785590 Pontos: 1,00  / 1,00
FGV 2016 
Um dos desa�os mais signi�cativos à gestão contemporânea diz respeito à diversidade da mão de obra. A
diversidade nas empresas deriva de processos sociais e econômicos que impõem novos padrões competitivos, pondo
em cheque as práticas tradicionais de gestão de pessoas. A gestão da diversidade implica uma série de esforços -
especialmente na gestão de pessoas - voltados para maximizar o potencial da diversidade e minimizar suas
desvantagens. Entre as ações apresentadas abaixo, um programa de diversidade e�caz deve priorizar:
Mudança de atitudes no ambiente de trabalho, via treinamentos pontuais sobre diversidade.
Reconhecimento dos papéis diferenciados, via metas de desempenho individuais claras e formalizadas.
Democratização das decisões, via redução dos níveis hierárquicos.
Melhoria das relações interpessoais, via mudança nos estilos de liderança.
 Acesso igualitário à empresa, via critérios de seleção objetivos, focados na quali�cação.
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