8 Modulo - História do Pensamento Filosófico - Disciplina Online

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Exercício 1:
(UEMA, 2011) Na perspectiva do conhecimento, Immanuel Kant pretende superar a dicotomia
racionalismo-empirismo. 
Entre as alternativas abaixo, a única que contém informações corretas sobre o criticismo kantiano é
A)
a razão estabelece as condições de possibilidade do conhecimento; por isso independe da matéria do
conhecimento. 
B)
o conhecimento é constituído de matéria e forma. Para termos conhecimento das coisas, temos de
organizá-las a partir da forma a priori do espaço e do tempo. 
C)
o conhecimento é constituído de matéria, forma e pensamento. Para termos conhecimento das coisas
temos de pensá-las a partir do tempo cronológico. 
D)
a razão enquanto determinante nos conhecimentos fenomênicos e noumênicos (transcendentais) atesta a
capacidade do ser humano. 
E)
o homem conhece pela razão a realidade fenomênica porque Deus é quem afinal determina este processo.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Exercício 2:
Leia atentamente os excertos a seguir:
I Suponhamos que a mente é, como dissemos, um papel em branco, desprovida de todos os caracteres,
sem quaisquer ideias; como será suprida? (...) De onde apreende todos os materiais da razão e do
conhecimento? A isso respondo, numa palavra: experiência.
II E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as mais
extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de a abalar, julguei que podia aceitá-la, sem
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escrúpulo, como o primeiro princípio da Filosofia que procurava.
III Não são os sujeitos que se conformam aos objetos, mas sim, que são os objetos que se conformam às
faculdades do sujeito. Para ele, o conhecimento é constituído de forma e matéria. A forma do conhecimento
é dada pela razão (...). Já seus conteúdos são empíricos, ou seja, a matéria do conhecimento depende da
experiência que temos com os objetos. 
Relacione corretamente as ideias apresentadas acima ao pensador de sua autoria:
A)
I Sócrates; II Platão e III Agostinho.
B)
I Kant; II Locke e III Descartes.
C)
I Descartes; II Kant e III Locke.
D)
I Locke; II Descartes e III Kant.
E)
I Aristóteles; II Platão e III Agostinho.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 3:
Esse pensador teve a sua filosofia dialética inspirada no pré-socrático Heráclito. 
Em sua principal obra, Fenomenologia do Espírito, o termo fenomenologia remete à noção de fenômeno
como aquilo que nos aparece, que se manifesta, na medida em que é um objeto distinto de si, porque nele
descobrimos a contradição, que por sua vez será superada em um terceiro momento. Vamos exemplificar
as três etapas da dialética com o desenvolvimento da planta, que passa pelo botão, flor e fruto: 
O botão: é a afirmação;
A flor: é a contradição, e a negação do botão;
O fruto: é uma categoria superior, a superação da contradição entre botão e flor. (ARANHA; MARTINS,
2009, p.185)
O texto acima refere-se as ideias de
A)
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Parmênides.
B)
David Hume.
C)
René Descartes.
D)
Friedrich Hegel.
E)
Immanuel Kant.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 4:
A dialética, noção defendida por Hegel, caracteriza-se pela 
A)
oposição entre a afirmação e a negação, que produzem uma superação.
B)
junção entre o empirismo e o racionalismo, que produzem o criticismo.
C)
manutenção do existencialismo e do materialismo de Marx e Engels. 
D)
aproximação entre o pensamento moderno e o contemporâneo, que resulta na síntese.
E)
afirmação que a antítese exerce sobre a síntese, produzindo a tese.
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Exercício 5:
(UEG, 2010. Adaptado) Hegel, prosseguindo na árdua tarefa de unificar o dualismo de Kant, substituiu o eu
de Fichte e o absoluto de Schelling por outra entidade: a ideia. A ideia, para Hegel, deve ser submetida
necessariamente a um processo de evolução dialética, regido pela marcha triádica da
A)
experiência, do juízo e do raciocínio. 
B)
realidade, da crítica e da conclusão. 
C)
matéria, da forma e da reflexão. 
D)
tese, da antítese e da síntese. 
E)
natureza, da análise e das definições.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 6:
(UFU, 1999. Adaptado) Em sua obra Crítica da Razão Pura, Imannuel Kant, examinando o problema do
conhecimento humano, distinguiu duas formas básicas do ato de conhecer, que são:
A)
o conhecimento religioso e o conhecimento ateu.
B)
o conhecimento mítico e o conhecimento cético.
C)
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o conhecimento sofístico e o conhecimento ideológico.
D)
o conhecimento empírico e o conhecimento puro.
E)
o conhecimento fanático e o conhecimento tolerante.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 7:
(SEEDUC RJ – CEPERJ, 2014) Segundo Kant, o conhecimento só poderá surgir da reunião das seguintes
capacidades ou faculdades:
A)
disponibilidade e intuição.
B)
predisposição e vontade.
C)
racionalidade e disposição. 
D)
sensibilidade e entendimento. 
E)
determinação e comparação.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Exercício 8:
(SEE-FESP RJ, 2008 – Adaptado) O apriorismo é a concepção segundo a qual o conhecimento resulta da
aplicação de uma forma a priori (conceitos puros, entendimento) a uma matéria a posteriori (as intuições
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sensíveis). Kant afirma, a certa altura do prefácio para a segunda edição da Crítica da Razão Pura, que
pretende escrever um tratado do método, e não um sistema da ciência em si. Seu objetivo, contudo, não
era tão humilde quanto pode parecer, pois ele pretendia fazer o método até então usado na metafísica
passar por uma "completa revolução". 
Esta revolução está relacionada ao fato de Kant afirmar que no conhecimento
A)
a priori os objetos determinam o conteúdo pensado.
B)
a posteriori a análise que o sujeito pensante efetua sobre o objeto determina suas propriedades.
C)
a priori não se pode acrescentar aos objetos nada a não ser o que o sujeito pensante retira de si mesmo.
D)
a priori não se pode acrescentar aos sujeitos nada a não ser o que o objeto pensado oferece por si
mesmo. 
E)
a posteriori não se pode acrescentar aos objetos nada a não ser o que o sujeito pensante retira de si
mesmo.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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