Nascimento da Filosofia

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SUMÁRIO
UMA NOVA ORDEM HUMANA --------------------------------------------------------------- 03
NASCIMENTO DA FILOSOFIA ----------------------------------------------------------------07
A LEI DA ESCRITA E CIDADE DE PÓLIS --------------------------------------------------12
A CONSCIÊNCIA MÍTICA ------------------------------------------------------------------------16
O MITO E AFILOSOFIA --------------------------------------------------------------------------24
PARA QUE SERVE A FILOSOFIA? ----------------------------------------------------------26
INFORMAÇÕES, CONHECOMENTOS E SABEDORIA ---------------------------------31
CAI NO VESTIBULAR ----------------------------------------------------------------------------37
O MITO NAS CIVILIZAÇÕES ANTIGAS ----------------------------------------------------40
O QUE PODEMOS CONHECER? -------------------------------------------------------------45
CONHECIMENTO DISCURSIVO ---------------------------------------------------------------48
A ESTÉTICA NA FILOSOFIA -------------------------------------------------------------------55
A ARTE ------------------------------------------------------------------------------------------------65
A AÇÃO POR INSTINTO -------------------------------------------------------------------------69
A CULTURA COMO COMPETIÇÃO HUMANA --------------------------------------------74
O TRABALHO E A ALIENAÇÃO --------------------------------------------------------------78
NOME:____________________________________
DATA: ____/____/____
UMA NOVA ORDEM HUMANA
(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas
linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
Invenção da escrita;
a lei escrita;
a fundação do pólis (cidade-Estado);
 Costuma-se dizer que os primeiros filósofos foram gregos no período arcaico, nas
colônias gregas. Embora reconheçamos a importância de sábios que viveram na
mesma época em outros lugares, suas doutrinas ainda estavam mais vinculadas à
religião, do que propriamente à reflexão filosófica. 
 Alguns autores chamaram de “milagre grego” a passagem da mentalidade mítica
para o pensamento crítico, racional e filosófico, destacando o caráter repentino e
único desse processo. Outros estudiosos, no entanto, criticam essa visão simplista
e afirmam que a filosofia na Grécia não é fruto de salto, do “milagre” realizado por
um povo privilegiado, mas é a culminação do processo gestado ao longo dos
tempos. 
Seguem alguns momentos, etapas, fatos do período arcaico que ajudaram a alterar
a visão mítica predominante e contribuíram para o surgimento do filósofo. 
Exercício de fixação:
A passagem da mentalidade mítica para o pensamento filosófico é justificada, por
alguns estudiosos, a partir da tese do “milagre grego”. Em que consiste essa tese?
Justifique com argumentos que podem ser confirmados com o texto a cima.
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Milagre Negro é a passagem dos pensamentos míticos para os pensamentos
críticos, racionais e filósoficos. Esses pensamentos começaram a surgir após a
invenção da escrita, leis e fundação do pólis. 
(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas
linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
2- Leia com atenção o trecho abaixo:
“Outros estudiosos, no entanto, criticam essa visão simplista e afirmam que a
filosofia na Grécia não é fruto de salto, do “milagre” realizado por um povo
privilegiado, mas é a culminação do processo gestado ao longo dos tempos. “
Explique o que trecho que você acabou der ler.
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A invenção da escrita e da moeda
 A consciência mítica predomina em culturas de tradição oral, quando ainda não
há escrita. Mesmo após seu surgimento, a escrita reserva-se, aos privilegiados, aos
sacerdotes e aos reis, e geralmente mantém o caráter mágico: entre os antigos
egípcios, por exemplo, a palavra hieróglifo significa literalmente “sinal divino” . 
 Na Grécia já existia uma escrita no período micênico, mas restringia apenas aos
escribas que exerciam funções administrativas do interesse da aristocracia
palaciana. Com a invasão dórica, no século XII a.C., a escrita desapareceu junto
com a civilização micênica, para ressurgir apenas no final século IX ou VIII a.C., por
influência dos fenícios. 
 Em seu ressurgimento, a escrita assumiu função diferente. Suficientemente
desligada da influência religiosa, a escrita passou a exercer uma função
democrática de exercício do poder. Isso não significa que a escrita passou a ser
acesso de todos, muito pelo contrário, ainda, sim, a maioria da população ainda era
constituída analfabetos. O que estava em questão, em si, era dessacralização da
escrita, ou seja, o seu desligamento do sagrado.
Milagre Negro é a passagem dos pensamentos míticos para os pensamentos
críticos, racionais e filósoficos. Esses pensamentos começaram a surgir após a
invenção da escrita, leis e fundação do pólis. 
(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas
linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
A escrita, então, gera uma nova idade mental porque a postura de quem escreve é
diferente daquela de quem apenas fala. Como a escrita fixa a palavra para além de
quem a proferiu, exige maior rigor e clareza, o que traz estímulo ao espírito crítico. 
Abrindo horizontes e pensamentos, e, proporciona o distanciamento entre o vivido e
o confronto de ideias. 
 A escrita surge como uma ideia de abstração, uma reflexão aprimorada que tende
a modificar a própria estrutura do pensamento. 
Exercícios, para pensar. 
1- O surgimento da escrita proporcionou o surgimento da filosofia. Explique. 
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2- Coloque (V) para a opção verdadeira e (F) para a opção falsa, com base na
leitura. 
( V ) A escrita gera nova idade mental porque a postura de quem escreve é
diferente daquela de quem apenas fala. 
( F ) A escrita se tornou acessível a todos quando ela passou a ser direcionada a
uma função democrática e não apenas religiosa.
( V ) A escrita possibilitou uma reflexão aprimorada e uma mudança na estrutura
de pensamentos.
O que dá início ao surgimento da filosofia, é portanto a necessidade que os gregos
de entender o mundo a partir de explicações racionais, com apresentação de
provas incontestáveis, de argumentos bem formulados e com boa base teórica,
uma vez que as explicações mitológicas já não se mostravam suficientes. E, a
escrita surge exatamente pra modificar a própria estrutura do pensamento. 
3- Você acha que a escrita, na época do seu ressurgimento, favoreceu a
desigualdade social? Se sim, justifica a sua resposta. 
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4- O que significa a palavra hieróglifo?
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5- O ressurgimento da escrita não veio favorecer todas as classes sociais e diminuir
o analfabetismo. Pelo contrário, a maioria da população ainda era analfabeto.
Pensando nisso, o que o ressurgimento da escrita trouxe de inovação? E para
quem era direcionado esse novo conceito de escrita?
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(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas
linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
Hieróglifo pode ser definido como uma escrita sagrada, e era dominada apenas por
pessoas que tinham o poder sobre a população, como: sacerdotes, membros da
realeza e escribas. Somente esses tinham o conhecimento de ler e escrever essa
escrita sagrada.
Resposta pessoal, com base nos estudos feitos.
 Em seu ressurgimento, a escrita assumiu função diferente. Suficientemente
desligada da influência religiosa, a escrita passou a exercer uma função
democrática de exercício do poder. Isso não significa que a escrita passou a ser
acesso de todos, muito pelo contrário, ainda, sim, a maioria da população ainda era
constituída analfabetos. O que estava em questão, em si, era dessacralização da
escrita, ou seja, o seu desligamento do sagrado.
https://www.infoescola.com/civilizacao-egipcia/sacerdotes/
https://www.infoescola.com/civilizacao-egipcia/escribas/
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DATA: ____/____/____
O NASCIMENTO DA FILOSOFIA
(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas
linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
Observe a imagem a seguir:
https://blogdoenem.com.br/filosofos-da-natureza-filosofia-enem/
Consulte o mapa dos filósofos gregos e identifique aqueles que correspondem ao
período pré-socrático. Observe em que região (Jônia ou Magna Grécia) e em que
cidade eles de estabelecem. Em seguida veja como os filósofos do período clássico
(Sócrates, Platão) se fixam em Atenas. Embora Aristóteles tenha nascido em
Estagira, cidade de Macedônia, foi em Atenas que fundou sua escola. Localize
também os filósofos do Helenismo, que se deslocam da Grécia continental e se
espalham pelas ilhas.
Os primeiros filósofos gregos foram chamados de pré-socráticos e buscaram a
descoberta de um princípio originário de todo o Universo.
À esquerda, Heráclito, e à direita, Demócrito, ambos pintados pelo pintor
holandês Hendrik ter Brugghen.
Os filósofos pré-socráticos foram os primeiros filósofos do Ocidente. Tales de
Mileto, considerado o primeiro filósofo, não se conteve com as explicações
cosmogônicas fornecidas pela mitologia grega para explicar a origem de tudo, e
parte para uma observação natural em busca de um princípio racional de tudo que
fizesse sentido. Sua atitude dá início à Filosofia há, aproximadamente, 2600 anos.
Os primeiros filósofos foram chamados de pré-socráticos por se situarem,
cronologicamente, antes de Sócrates, o qual modificou os rumos da Filosofia grega.
O período Pré-Socrático também é chamado de Cosmológico, pois os filósofos
estavam buscando uma origem racional para o Universo, que, no vocabulário grego
antigo, pode ser traduzido pela palavra cosmos.
Objetivos dos pré-socráticos
Tales de Mileto, um comerciante da região da Jônia que gostava de buscar novos
conhecimentos, foi considerado o primeiro filósofo. Como matemático e astrônomo,
contam os historiadores que Tales teria previsto um eclipse total do Sol, no ano de
585 a.C., utilizando cálculos e conhecimentos de Astronomia. 
(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas
linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
Os primeiros filósofos 
https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/tales-mileto.htm
https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/tales-mileto.htm
https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/socrates.htm
https://mundoeducacao.uol.com.br/fisica/a-historia-astronomia.htm
Esse momento seria, segundo os historiadores da Filosofia antiga, o ápice do
amadurecimento intelectual de Tales, o que nos faz supor que a Filosofia tenha
surgido, mais precisamente, em uma data próxima à da previsão do eclipse.
Tales observou a natureza e supôs que o princípio de tudo estaria contido nela
própria. A sua análise foi motivada pela falta de coerência das mitologias, ao
tentarem explicar o surgimento de tudo, com histórias fantasiosas que envolviam
deuses e titãs. As observações de Tales o fizeram supor que o princípio de tudo
seria a água, pois notou que essa substância está presente em todas as formas de
vida.
A atitude de Tales o colocou no posto de primeiro filósofo e também fez florescer
um proceder filosófico que impulsionou os estudos de vários outros pré-socráticos,
os quais, assim como Tales, queriam descobrir a verdadeira origem do Universo.
Todos eles buscaram essa origem na própria natureza, com base na observação
empírica do meio em que viviam. Essa atitude fez com que o ser humano fosse
parando aos poucos de creditar os fenômenos naturais pouco conhecidos, a
intervenções divinas e forças sobrenaturais.
Filósofos pré-socráticos: principais ideias
Os filósofos pré-socráticos nutriam esse mesmo objetivo: encontrar o princípio
gerador ou a matéria primordial de todo o Universo. Por isso, as suas ideias são
bem parecidas. Os estudiosos sempre se esbarram nas dificuldades que o tempo e
o modo de escrita dos pré-socráticos colocaram. Não há como fazer um estudo
aprofundado de um filósofo pré-socrático, pois as obras são escassas e
fragmentadas. No entanto, é notório que eles buscavam fundamentar o que
chamavam de arché (princípio originário), por meio da observação da physis
(natureza).
Exercícios:
1- Os primeiros filósofos gregos foram chamados de pré-Sócrates. O que eles
buscavam descobrir? 
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(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas
linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
“Tales observou a natureza e supôs que o princípio de tudo estaria contido nela
própria.”As observações de Tales o fizeram supor que o princípio de tudo seria
a água, pois notou que essa substância está presente em todas as formas de
vida.
https://mundoeducacao.uol.com.br/biologia/agua.htm
https://mundoeducacao.uol.com.br/biologia/agua.htm
(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas
linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
2- Qual é o nome do primeiro filósofo no período de pré-Socráticos? Marque um x
na opção correta.
( ) Sócrates
( ) Platão 
(X) Tales de Mileto3- A atitude de Tales o colocou no posto de primeiro filósofo e também fez florescer
um proceder filosófico que impulsionou os estudos de vários outros pré-socráticos,
os quais, assim como Tales, queriam descobrir a verdadeira origem do Universo.
Segundo o texto, o que o Tales se dedicou a observar? Retire do texto um trecho
que justifique sua resposta. 
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Anaximandro (610-547 a.C)
Para Anaximandro, discípulo de Tales, o princípio originário não poderia ser
definido, não tinha forma e exatidão, mas apesar disso tudo, concordava com seu
mestre sobre tal substância geradora, o que o levou a afirmar que “o apeíron”, que
pode ser traduzida por infinito, tinha essa responsabilidade.
Anaxímenes (588-524 a.C.)
Para Anaxímenes, o universo e tudo que nele existe teria se originado a partir do
processo de rarefação e condensação do ar, o sopro necessário. Tudo é ar!
A atitude de Tales o colocou no posto de primeiro filósofo e também fez florescer
um proceder filosófico que impulsionou os estudos de vários outros pré-socráticos,
os quais, assim como Tales, queriam descobrir a verdadeira origem do Universo.
Todos eles buscaram essa origem na própria natureza, com base na observação
empírica do meio em que viviam.
(EM13CHS101) Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas
linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos,
políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais
Tales, o primeiro filósofo
 A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a
água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos
nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa
proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o
faz sem imagem e fabulação; e, enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora
apenas em estada de crisálida, está contido o pensamento: “Tudo é um”. A razão
citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e
supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador
da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo grego.
Se tivesse dito: “Da água provém a terra”, teríamos apenas uma hipótese científica,
falsa, mas dificilmente refutável. Mas ele foi alem do científico. Ao expor essa
representação de unidade através da hipótese da água, Tales não superou o
estágio inferior das noções físicas da época, mas, no máximo, saltou sobre ele. As
parcas e desordenadas observações de natureza empírica que Tales havia feito
sobre a presença e as transformações da água ou, mais exatamente, do úmido,
seriam o que menos permitira ou mesmo aconselharia tão monstruosa
generalização; o que o impeliu a esta foi um postulado metafísico, uma crença que
tem sua origem em uma intuição mística e que encontramos em todos os filósofos,
ao lado dos esforços sempre renovados para exprimi-la melhor – a proposição:
“Tudo é um”. A razão citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade
com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra
como investigador da natureza, mas em virtude da terceira. Tales se torna o
primeiro filósofo grego. 
(NIETZSCHE, A filosofia na época trágica dos gregos, em Souza pré-sócraticos,
página 17..
4- Escreva algumas razões as quais podemos levar a sério a reflexão do Tales
sobre a água como o princípio de tudo. 
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Em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas;
em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e, enfim, em terceiro
lugar, porque nela, embora apenas em estada de crisálida, está contido o
pensamento: “Tudo é um”.
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DATA: ____/____/____
A LEI DA ESCRITA E A CIDADE DA PÓLIS
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
Antes de tratarmos da transformação da Pólis é preciso destacar a importância de
legisladores como Drácon, Sólon e Clístenes, que sinalizaram uma nova era: a
justiça, interpretada por uma vontade divina ou da arbitrariedade dos reis, tornou-se
codificada em uma legislação escrita. Regra comum a todos, regra racional, sujeita
a modificação e discussões. 
 As reformas da legislação de Clístenes fundaram a Pólis sobre uma nova base: a
antiga organização tribal foi abolida e restabeleceram-se relações que não mais
dependiam da consanguinidade, mas eram determinadas por uma organização
administrativa.
 A Pólis buscava garantir a isonomia, do mesmo modo que a isegoria, a
igualdade do direito da palavra a assembleia. 
1- Pesquise os significados das palavras abaixo:
Isonomia - __________________________________________________________
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Isegoria - ___________________________________________________________
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2- Poderíamos dizer que ainda hoje a isonomia e a isegoria são princípios
extensivos a todos os cidadães do nosso país? 
DIREITO
princípio geral do direito segundo o qual todos são iguais perante a lei;
não devendo ser feita nenhuma distinção entre pessoas que se
encontrem na mesma situação.
Significa acesso igual a fóruns deliberativos, ou seja, direito de falar
sobre questões públicas e de estar presente participando da fala do
outro.
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
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 A polis grega eram as cidades estados da Grécia Antiga, as quais foram
fundamentais para o desenvolvimento da cultura grega no final do período
homérico, período arcaico e período clássico.
Sem dúvida Atenas e Esparta merecem destaque como as cidades gregas (polis)
mais importantes do mundo grego.
O termo “polis” em grego significa “cidade”. Note que as polis gregas representam a
base do desenvolvimento do conceito de cidade tal qual conhecemos hoje.
Nascimento e Desenvolvimento da Polis
 As polis surgem no século VIII a.C. e atingem seu apogeu nos séculos VI e V a.C.
Anteriormente, as pessoas se reuniam em pequenas aldeias (comunidade
gentílicas agrícolas, denominadas “genos”) com terras de uso coletivo, as quais
floresceram durante o período homérico.
 A expansão demográfica e do comércio foram as principais causas para o
surgimento da Polis, que incluía o campo e a cidade (centro). Foram, portanto,
essenciais para fortalecer a organização dos membros da sociedade grega.
 A polis era controlada por uma oligarquia aristocrática e possuía uma organização
própria e, portanto, independênciasocial, política e econômica. A organização
social da polis era constituída basicamente por homens livres (os cidadãos gregos)
nascidos na polis, mulheres, estrangeiros (metecos) e escravos.
Sendo assim, em Atenas os denominados Eupátridas ou “Bem-nascidos”
pertenciam a pequena classe dominante que detinham as maiores terras sendo
responsáveis por administrar a política da polis.
PESSOAL
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
Possuía autonomia e detinha o poder;
Eram autossuficientes (política, social e economicamente);
Tinham leis e organização sociais próprias;
Propulsionou o surgimento da propriedade privada;
Possuía Complexidade social.
Depois deles, estavam os Georgoi, agricultores proprietários de terra. E, por fim, os
Thetas (ou marginais), os trabalhadores que não detinham nenhum poder sobre as
terras e que representavam a maioria da população grega.
Já a sociedade em Esparta era dividida em Esparciatas (os aristocratas soldados),
responsáveis pelo desenvolvimento da política da polis.
 Os denominados Periecos representavam os homens livres, (comerciantes,
agricultores e artesãos). E por fim, os escravos, chamados de Hilotas, que
constituíam a maioria da polução espartana.
As polis gregas eram divididas em duas partes: a Ástey (zona urbana) e a Khora
(zona rural), sendo formadas por casas, ruas, muralhas e espaços públicos.
Como espaços públicos, podemos destacar à Acrópole, ponto mais alto da cidade,
formada por palácios e templos dedicados aos deuses; e a Ágora, a praça principal
donde ocorriam as feiras e diversos atos públicos, como as manifestações cívicas e
religiosas.
 A economia na polis era baseada na agricultura e no comércio, sendo um núcleo
urbano autossuficiente. Já a política na polis girava em torno da Assembleia do
Povo, o Conselho Aristocrático e os Magistrados, embora em cada local ela
apresentasse características peculiares.
Por exemplo, em Atenas o poder político provinha da Eclésia, as Assembleias
populares, que em Esparta eram chamadas da Apela (formado por espartanos
acima de 30 anos) e Gerúsia (composto por 28 anciãos com mais de 60 anos).
Características da Polis Grega
As principais características das polis gregas eram:
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
 Uma vez que a polis representava um dos modelos de organização social, política
e econômica do mundo grego, ela foi essencial para o desenvolvimento da
sociedade, bem como do pensamento humano, mediados pelos processos de
socialização que ocorriam entre os cidadãos nos locais públicos.
 Foi a partir dessas teias de relações que a filosofia grega representou uma das
importantes vertentes desenvolvidas por filósofos que habitavam a polis.
 Com o advento da democracia, essas relações sociais foram consolidadas pelas
reflexões realizadas pelos cidadãos gregos.
Essa evolução racional da mente foi a chave para o desenvolvimento da filosofia
grega em detrimento da visão mitológica que dominava a mentalidade grega
anteriormente. 
https://www.todamateria.com.br/polis-grega/
3- Escreva um texto em seu caderno que justifique a vinculação entre a fundação
da pólis e o nascimento da filosofia. 
Faça uma dissertação de no mínimo 10 linhas.
 https://i.ytimg.com/vi/d5NGUTjvZZU/hqdefault.jpg
PESSOAL
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A CONSCIÊNCIA MÍTICA
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
Para começarmos a estudar sobre mito e filosofia, pesquise a diferença entre eles:
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Observe a imagem abaixo:
Enquanto a filosofia baseia-se na razão e lógica para embasar os estudos e
reflexões sobre a existência humana, o conhecimento, os valores morais e
estéticos, e os pensamentos, o mito recorre a esclarecimentos apoiados em
crenças e narrativas atreladas aos fenômenos da natureza para compreender a
origem das coisas.
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
Com ajuda do seu professor, escreva um possível significado que um mito teria
para os povos da antiguidade. E faça uma relação com a interpretação do mito
de Ícaro.
Esta tela do pintor Flamengo Peter Paul Rubens faz menção a Ícaro, personagem
mítico. Segundo uma das versões do mito grego, Dédalo e seu filho Ícaro estavam
presos em um labirinto de Creta, como castigo por ter ajudado Teseu a encontrar o
Minotauro e matá-lo. Assim relata Pierre Grimal: “Dedálo, a quem não faltavam
recursos, fabricou para Ícaro e para si umas asas que colou com cera aos seus
ombos e aos do seu filho. Em seguida, ambos levantaram nem muito baixo, nem
muito alto. Ícaro, porém, orgulhoso, não deu ouvidos aos conselhos do pai e elevou-
se nos ares, aproximando-se tanto do sol que a cera derreteu e o imprudente caiu
no mar que, a partir desse momento, se chamou MAR ÍCARO.
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A turma terá que fazer uma pesquisa sobre o mito,e conversar entre eles, a fim de
fazer uma relação entre o que os mitos significavam para o povo da antiguidade.
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A CONSCIÊNCIA MÍTICA
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
Mito (do grego mythós) é uma narrativa fantástica que possui o objetivo de explicar
a origem de tudo aquilo que existe e é considerado importante para um
determinado povo. A reunião dessas narrativas forma um conjunto de explicações
sobre o mundo chamada de mitologia.
A mitologia como se conhece hoje em dia tem origem na Grécia antiga. A cultura
grega, politeísta (crença em muitos deuses), possibilitou a criação de um modelocomplexo de interpretações sobre a origem do mundo e a relação dos seres
humanos com a natureza e esses deuses.
Os mitos cumprem o papel de ensinar através de histórias repletas de simbolismo,
que relacionam elementos sobrenaturais com a vida dos seres humanos, dando
lições sobre como se deve viver.
Ao longo do tempo, os mitos foram assumindo outros significados e seu uso passou
a determinar outros sentidos.
Inicialmente, o mito refere-se diretamente a uma narrativa fantástica compreendida
como verdadeira, que dá conta de explicar a origem de tudo o que é relevante para
a vida humana.
A partir da produção de conhecimentos baseados na lógica, os simbolismos dos
mitos foram sendo abandonados e seus relatos passaram a ser compreendidos
como uma ficção.
Hoje em dia, mito pode ser sinônimo de falsidade ou mentira. A oposição entre
"verdade ou mito" tornou-se muito comum e se dá pela tradição fantástica das
histórias míticas e sua falta de coerência com a realidade.
O significado de mito também se relaciona com algum aspecto que possa parecer
sobre-humano ou sobrenatural. Uma pessoa pode ser chamada de mito quando
suas ações parecem estar para além das pessoas comuns, a exemplo das
divindades gregas.
Assim, muitas vezes, pessoas que possuem muito destaque em suas áreas (por
exemplo, nos esportes, nas artes, etc.) são chamadas de mito.
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
Teogonia: narrativas sobre o nascimento dos deuses e seu poder.
Cosmogonia: narrativas sobre o nascimento do universo e dos elementos da
natureza.
Características dos mitos
Tradicionalmente, os mitos possuem algumas características próprias e eram
responsáveis por relatar a origem dos deuses e das coisas.
São narrativas que não possuem uma lógica rigorosa e utilizam-se de símbolos de
fácil reconhecimento e compreensão. Nos mitos não há um limite definido entre o
que é natural e o que é sobrenatural.
O surgimento do universo e dos elementos da natureza são os principais temas dos
mitos. Para que todos possam compreender facilmente, utilizam-se da ideia de
nascimento (gonos) das coisas. O nascimento é utilizado como dos principais
símbolos presentes nos mitos por ser algo muito comum no cotidiano e simples de
ser compreendido.
Desse modo, os relatos sobre a origem das coisas estão constantemente
associados à ideia de um parto ou nascimento. Com isso, os mitos são repletos de
relações entre os deuses que fazem nascer o universo e os elementos naturais.
Os mitos gregos que relatavam a origem das coisas podem ser divididos em duas
categorias:
O que é mitologia?
Na Grécia antiga, a mitologia grega era um complexo sistema dessas narrativas,
que orientava a vida de todos. Os mitos ensinavam os princípios morais, as virtudes
e orientavam a relação com os deuses e a natureza.
A mitologia é uma forma de dar sentido à existência humana, suas diversas
histórias dão conta de saciar a curiosidade humana acerca de questões
fundamentais como "de onde viemos?", "para onde vamos?" ou "porque num dia
chove e no outro faz sol?".
Em um período anterior às ciências, explicavam de maneira simples, apelando para
imagens presentes no imaginário coletivo, tudo aquilo que poderia fonte de
questionamentos.
(EF67LP30) Criar narrativas ficcionais, tais como contos populares, contos de suspense, mistério, terror,
humor, narrativas de enigma, crônicas, histórias em quadrinhos, dentre outros, que utilizem cenários e
personagens realistas ou de fantasia, observando os elementos da estrutura narrativa próprios ao gênero
pretendido, tais como enredo, personagens, tempo, espaço e narrador, utilizando tempos verbais adequados à
narração de fatos passados, empregando conhecimentos sobre diferentes modos de se iniciar uma história e
de inserir os discursos direto e indireto.
1- Qual é a diferença de mito para mitologia?
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2- Cite 3 característica do mito.
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3- Observe a imagem a seguir:
Reia e Cronos por Karl Friedrich Schinkel (Sec. XIX). Segundo o mito, Cronos (tempo) é o deus que dá origem
aos outros deuses, numa alusão de que o tempo é a origem de tudo o que existe
Mitos apresentam episódios sobrenaturais que procuram explicar fenômenos
naturais para dar aos humanos algum tipo de percepção especial em um nível mais
cósmico. Ela amplifica a cultura e a sociedade humanas para um nível sobre-
humano ou divino. mitologia é uma coleção de vários ou muitos mitos que
geralmente pertencem a um grupo de pessoas ou cultura. A este respeito, as
mitologias abordam frequentemente as questões desse grupo particular de pessoas
(a sua história, deuses e ancestralidade).
Não possuem uma lógica rigorosa, não há um limite definido entre o que é natural e
o que é sobrenatural, utilizam símbolos de fácil reconhecimento.
ATIVIDADE
resposta pessoal
Resposta de acprdo com a pesquisa feita.
resposta pessoal
Mito de Cronos 
a) Em seu caderno, faça uma releitura do mito a cima e, em seguida, pesquise um
pouco sobre ele. 
b) Qual é a diferença do mito representado a cima para a filosofia do Tales de
Mileto? 
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4- Observe as imagens e nome dos mitos e, em seguida, faça uma pesquisa sobre
cada um dos mitos citados.
Alguns exemplos de mitos:
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
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Mito de Pandora
Mito de Orfeu e Eurídice
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
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Faça uma relação entre a história dos mitos com a realidade que propõe
mostrar.
Mito de Eros e Psiquê 
Mito de Narciso
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
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Com o passar do tempo, as narrativas fantásticas dos mitos foram perdendo força,
os gregos passaram a necessitar de explicações melhores.
O pensamento mítico foi sendo gradativamente substituído pelo pensamento lógico-
filosófico. As explicações dadas pela mitologia não possuíam uma coerência lógica,
baseavam-se na crença e não podiam ser questionadas.
A filosofia surge como forma de produzir um conhecimento racional, que deve ser
baseado na lógica e ser constantemente questionado com o objetivo de alcançar a
verdade.
HORA DO VESTIBULAR
(UEL - 2007) 
“Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram
a serviço do seu problema último – da origem e essência das coisas – as
observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas
próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino
dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os
mitos sobre o nascimento do mundo.”
Fonte: JAEGER, W. Paideia. Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo:
Martins Fontes, 1995, p. 197.
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DATA: ____/____/____
O MITO E A FILOSOFIA
(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na
Grécia, é correto afirmar:
( ) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no
Oriente sob o influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
( ) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando
uma nova forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.
( X ) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de
forma gradual.
( ) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez
que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.
( ) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até
hoje são objeto da pesquisa filosófica.
Justifique com argumentos a escolha da alternativa assinalada.
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(EM13CHS202) Analisar e avaliar os impactos das tecnologias na estruturação e nas dinâmicas de grupos,
povos e sociedades contemporâneos (fluxos populacionais, financeiros, de mercadorias, de informações, de
valores éticos e culturais etc.), bem como suas interferências nas decisões políticas, sociais, ambientais,
econômicas e culturais.
Resposta de pensamentos individuais. O que cada um pensa sobre essa alternativa
de acordo com os estudos.
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DATA: ____/____/____
PARA QUE SERVE A FILOSOFIA?
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
A experiência filosófica
1- O que você vê na imagem? O que acha que está acontecendo?
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http://photosefatos.blogs.sapo.pt/91436.html
A ideia inicial é que, cada aluno, resposta de acordo com sua vis
ao de ótica. Podendo ser uma das respostas: vejo um homem caindo.
Nem sempre o real é o que nos parece ser...
Olhe de novo! Há uma certa “estranheza” na hora de cair que põe em dúvida nossa
opinião inicial: “o que é isso?” “o que eu vejo?”;
Essa fotografia faz parte de uma sequência de imagens de um dançarino que faz
malabarismo na rua de Paris.
Novamente, faço a pergunta: O que você vê na imagem? O que acha que está
acontecendo?
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O fotógrafo conseguiu flagrar o momento exato que ele está fazendo uma pirueta.
Aproveitando a sensaçãode espanto que essa foto nos provoca, podemos fazer
uma analogia à filosofia. É ela que proporciona um olhar de estranheza a tudo que
nos parece óbvio. A experiência filosófica pressupõe constante disponibilidade para
se surpreender e indagar. 
Como é o pensar do filósofo?
Leia o relato do filósofo francês André Comte-Sponville:
 [...] A cena se desenrola no início do século XX, num lugarejo da França rural. 
Um jovem professor de filosofia passeia com um amigo e encontra um camponês,
que seu amigo conhece, lhe apresenta e com o qual nosso filósofo troca algumas
palavras. 
- O que o senhor faz? - indaga o camponês.
- Sou professor de filosofia . 
- Isso é profissão?
 - Por que não? Acha estranho? 
- Um pouco.
- Por quê?
 - Um filósofo é uma pessoa que não liga para nada... 
Não sabia que se aprendia isso na escola.
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Resposta individual. Após a afirmativa a cima, a ideia é que eles mudem a resposta
anterior, podendo ser: é uma foto registrada em uma das etapas do malabarismo. 
Na continuidade do texto, Sponville assim comenta o diálogo:
O que é um filósofo? É alguém que pratica a filosofia, em outras palavras, que se
serve da razão para tentar pensar o mundo e sua própria vida, a fim de se
aproximar da sabedoria ou da felicidade. E isso se aprende na escola? Tem de ser
aprendido, já que ninguém nasce filósofo e já que a filosofia é, antes de mais nada,
um trabalho. Tanto melhor, se ele começar na escola. O importante é começar, e
não parar mais. 
Nunca é cedo nem tarde demais quando já não é possível pensar de modo algum.
Pode acontecer. Mais um motivo para filosofar sem mais tardar.
Explique o que você entendeu do trecho em destaque:
“Nunca é cedo nem tarde demais quando já não é possível pensar de modo
algum. Pode acontecer. Mais um motivo para filosofar sem mais tardar.”
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Observe a tirinha abaixo:
Tirinha da Mafalda, personagem criado por Quino. Malfada, 1968.
Se olharmos com atenção, esta tirinha consta Malfada fazendo uma interrogação
filosófica. Qual seria essa interrogação?
 
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(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Pessoal.
O motivo pelo qual estamos neste mundo.
Já o Felipe, seu amigo da tirinha, quer se livrar rapidamente da questão. Ou seja,
recusa-se a essa forma de pensar. 
Aos que acompanham as tirinhas de Malfada, podemos observar que em todas há
uma mentalidade pragmática. 
Pesquise o significado de pragmática:
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Observe essas outras tirinhas, desse personagem que filosofa em questões sociais
e, em seguida, faça uma análise dessas filosofias.
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(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Pessoal.
Resposta pessoal. Espera-se que o aluno faça ligação: o mundo em forma de um
objeto até que é bonito e idealizado conforme um desejo humano (um mundo bom,
bonito e bem estruturado), em contra partida, na vida real isso não acontece.
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
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Resposta pessoal. Espera-se que o aluno faça relação entre “GOVERNO” e a
palavra “nada”.
Resposta pessoal. Espera-se que o aluno relate sobre o papel da mulher na
sociedade e sua sobrecarga. 
Informação, conhecimento e sabedoria são conceitos relacionados, mas distintos. A
informação é o conjunto de dados ou fatos que nos são transmitidos. Ela pode ser
verdadeira ou falsa, precisa ou imprecisa, mas é simplesmente um conjunto de
dados. 
O conhecimento, por outro lado, é a compreensão e a interpretação desses dados.
É o processo de organizar e compreender a informação, e utilizá-la para fazer
sentido das coisas. Ele é adquirido por meio da experiência, estudo e reflexão. 
Finalmente, a sabedoria é a capacidade de aplicar o conhecimento de forma
apropriada e ética. É a habilidade de utilizar o conhecimento para tomar decisões
sábias e alcançar objetivos significativos. A sabedoria vem com a idade, com a
experiência de vida e com a reflexão. 
Para ilustrar essa diferenciação, considere o exemplo de uma pessoa que deseja
aprender sobre medicina. Ela pode ler livros e artigos sobre medicina, o que lhe
daria informação sobre o assunto. Ela pode estudar medicina em uma universidade
e praticar a medicina, o que lhe daria conhecimento sobre o assunto. Mas só com a
experiência de trabalhar com pacientes e lidar com situações difíceis, ela pode
adquirir a sabedoria necessária para tomar decisões médicas éticas e eficazes.
Em resumo, a informação é o conjunto de dados ou fatos, o conhecimento é a
compreensão e interpretação desses dados, e a sabedoria é a capacidade de
aplicar o conhecimento de forma apropriada e ética. É importante notar que esses
três conceitos estão interligados e todos os três são necessários para alcançar
sucesso e realização pessoal e profissional.
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INFORMAÇÃO, CONHECIMENTO 
E SABEDORIA
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
1- Faça uma pesquisa sobre o Filósofo espanhol Fernando Savater, e veja quais
são os levantamentos que ele faz sobre a diferença entre: informação,
conhecimento e sabedoria. 
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https://www.fazendometanoia.com.br/post/qual-a-diferen%C3%A7a-entre-
informa%C3%A7%C3%A3o-conhecimento-e-sabedoria
Resposta pessoal.
Sócrates (c. 469-399 a.C.) nasceu em Atenas, que em meados do século V
a.C. tornou-se a metrópole da cultura grega.
Da sua infância pouco se sabe para além de sua origem pobre. Ele era
filho de um escultor, Sofronisco, e uma parteira, Fenarete, da qual
Sócrates pegaria a ideia do parto para sua forma de fazer filosofia.
Homem feito, chamava atenção não só pela sua inteligência mas também
pela estranheza de sua figura e seus hábitos. Corpulento, olhos saltados,
vestes rotas e pés descalços, era considerado o homem mais feio de
Atenas.
Costumava ficar horas mergulhado em seus pensamentos. Quando não
estava meditando solitário, conversava com seus discípulos, procurando
ajudá-los na busca da verdade.
Nessa época, iniciou a segunda fase da filosofia grega, conhecida como
socrática ou antropológica, onde Sócrates foi o principal filósofo desse
período da filosofia antiga. Nessa fase, os filósofos passaram a se
preocupar com os problemas relacionados ao indivíduo e a organização
da humanidade.
Passaram a perguntar: O que é verdade? O que é o bem? O que é a
justiça?, uma vez que na primeira fase da filosofia grega a preocupação
era com a origem do mundo, fase que ficou conhecida como período pré-
socrático da filosofia.
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DATA: ____/____/____
UM FILÓSOFO
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
https://www.todamateria.com.br/filosofia-antiga/
https://www.todamateria.com.br/filosofos-pre-socraticos/
https://www.todamateria.com.br/filosofos-pre-socraticos/
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Principais Ideias de Sócrates
Para Sócrates, existiam verdades universais, válidas para toda a humanidade em
qualquer espaço e tempo. Para encontrá-las, era necessário refletir sobre elas.
Essa percepção da verdade como alcançável é um fator de diferenciação entre
Sócrates e os sofistas.
O princípio da filosofia de Sócrates estava na frase "Conhece-te a ti mesmo", um
oráculo universal dado pelo deus Apolo na mitologia grega. Antes de lançar-se em
busca de qualquer verdade, o homem precisa se autoanalisar e reconhecer sua
própria ignorância.
O próprio Sócrates ao consultar o Oráculo de Delfos recebeu a mensagem de que
ele era o mais sábio entre os gregos.
Sócrates percebeu que ele era sábio porque, dentre os sábios, era o único que
julgava não saber e buscava o verdadeiro conhecimento. Da afirmação de sua
própria ignorância faz surgir a célebre frase:
‘Só sei que nada sei.”
A partir desta ideia, é desenvolvido o Método Socrático. O filósofo inicia uma
discussão e conduz seu interlocutor ao reconhecimento de sua própria ignorância
através do diálogo: é a primeira fase de seu método, chamada de ironia ou
refutação.
Na segunda fase, a "maiêutica" (técnica de trazer à luz), Sócrates solicita vários
exemplos particulares do que está sendo discutido.
Por exemplo, ao ser questionado sobre a coragem, desenvolve um diálogo com um
general muito respeitado por sua atuação em guerras. O general (Laques) lhe dá
exemplos de atos corajosos. Não satisfeito, Sócrates analisa esses casos com a
finalidade de descobrir o que é comum a todos eles.
Esse algo comum poderia representar o conceito de coragem, a essência dos atos
heroicos, que existirá em qualquer ato corajoso, independente das circunstâncias
que o cercarem.
A "técnica de trazer à luz" pressupõe uma crença de Sócrates, segundo a qual a
verdade está no próprio homem, mas ele não pode atingi-la porque não só está
envolto em falsas ideias, em preconceitos, como está desprovido de métodos
adequados.
Derrubado esses obstáculos, chega-se ao conhecimento verdadeiro, que Sócrates
identifica como virtude, contraposta ao vício, o qual se deve unicamente à
ignorância.
“Ninguém faz o mal voluntariamente.”
Responda às questões:
1- O que significa a máxima socrática “só sei que nada sei”?
2- Os inimigos de Sócrates acusavam-no de romper a juventude. Segundo a
tradição filosófica, seria outra a intenção do filósofo. Explique. 
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
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Se refere ao modelo crítico, típico de Sócrates, do conhecimento filosófico, por meio
do qual não se deve aceitar como verdadeiro nada que não tenha sido submetido
aos critérios da razão.
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
3- Em que consiste o método socrático? 
4- Você concorda com o pensamento de Sócrates? Explique seu posicionamento.
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BONS ESTUDOS!
O método socrático é uma das abordagens educacionais mais antigas, cujo
principal objetivo é promover a autorreflexão e o pensamento crítico. Consiste em
manter um questionamento constante, o que ajuda as pessoas a eliminar as
afirmações de certeza e obter um entendimento mais profundo de um determinado
assunto.
Resposta pessoal.
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1- (UFMG) "A filosofia não é a revelação feita ao ignorante por quem sabe tudo,
mas o diálogoentre iguais que se fazem cúmplices em sua mútua submissão à
força da razão e não à razão da força.". (Fernando Savater.).
Com base na leitura desse trecho e em outros conhecimentos sobre o assunto,
redija um texto destacando duas características da atitude filosófica. 
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CAIU NO VESTIBULAR
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
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Resposta pessoal.
1- (Enem PPL 2019) Tomemos o exemplo de Sócrates: é precisamente ele quem
interpela as pessoas na rua, os jovens no ginásio, perguntando: “Tu te ocupas de
ti?” O deus o encarregou disso, é sua missão, e ele não a abandonará, mesmo no
momento em que for ameaçado de morte. Ele é certamente o homem que cuida do
cuidado dos outros: esta é a posição particular do filósofo.
FOUCAULT, M. Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.
O fragmento evoca o seguinte princípio moral da filosofia socrática, presente em
sua ação dialógica:
(X) Examinar a própria vida.
( ) ironizar o seu oponente.
( ) Sofismar com a verdade.
( ) Debater visando a aporia.
( ) Desprezar a virtude alheia.
2- (Enem Digital 2020) Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e
virtuosas. Os que as conhecem nada podem preferir-lhes. Os que não as
conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem
erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto os que não o são só
podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela
virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.
XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Ática, 2005.
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CAIU NO VESTIBULAR
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte,
o texto indica que a vida virtuosa está associada à:
( ) Aceitação do sofrimento como gênese da felicidade suprema.
( ) Moderação dos prazeres com vistas à serenidade da alma.
( ) Contemplação da physis como fonte de conhecimento.
( ) Satisfação dos desejos visando evitar a melancolia.
( X ) Persecução da verdade como forma de agir corretamente.
3- (Enem 2017) Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato
de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à
atenção uma direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem que
encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam
essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses
jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.
BRÊHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.
O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na:
( ) Contemplação da tradição mítica.
(X ) Sustentação do método dialético.
( ) Relativização do saber verdadeiro.
( ) Valorização da argumentação retórica.
( ) Investigação dos fundamentos da natureza
(EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar
conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
Os Deuses Gregos, cultuados pelos antigos habitantes da Grécia, eram
representados sob a forma humana e simbolizavam os anseios e temores humanos.
Eles regiam as forças da natureza, comandavam o céu, a terra, o sol, a lua, os rios,
o mar, o vento, etc. Os deuses se comportavam como criaturas humanas, ou seja,
tinham ciúme, inveja, ódio e amor. Eles eram imortais e estavam dispostos numa
hierarquia.
Embora profundamente arraigado no contexto geral da cultura em que se formou,
um deus podia, como qualquer elemento cultural, passar de um grupo para outro,
mudando de significado e função, para ajustar-se aos interesses do novo meio
social.
Um exemplo são os deuses cultuados na Roma antiga, denominados de deuses
romanos, que provinham na sua maioria da Grécia. Esses apenas mudaram de
nome quando foram adotados em Roma.
Principais Deuses Gregos
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O MITO NAS CIVILIZAÇÕES ANTIGAS
(EM13CHS103) Elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos
políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na sistematização de dados
e informações de diversas naturezas (expressões artísticas, textos filosóficos e sociológicos, documentos 
Afrodite - deusa da beleza e do amor
Apolo - deus do Sol
Ares - deus da guerra
Ártemis - deusa da caça
Atena - deusa da sabedoria
Deméter - deus da terra fértil
Dionísio - deus da festa, do vinho e do prazer
Éos - deusa do amanhecer
Eros - deus do amor
Hades - deus do submundo
Hélios - deus do sol
Hermes - deus das comunicações e das viagens
Hera - deusa dos céus, maternidade e matrimônio
Héstia - deusa do fogo
Horas - deusa que representavam as estações do ano
Mnemósine - deusa da memória
Perséfone - rainha do submundo
Poseidon - deus dos mares
Selene - deusa da lua
Têmis - deusa das leis
Zeus - deus dos deuses
Veja abaixo uma lista dos principais deuses da mitologia grega:
Heróis Gregos
Além dos deuses gregos, saiba quem são os principais heróis da mitologia:
Belerofonte
Quase deuses eram também os heróis. Eram admirados por suas qualidades
humanas e não pela possível ajuda divina que acaso recebessem.
Belerofonte era um herói e sozinho matou a Quimera, terrível monstro que vomitava
fogo.
Atena, a deusa da sabedoria, presenteou-lhe com uma rédea de ouro. Com esse
objeto Belerofonte apanhou Pégaso, o cavalo voador que o conduziu pelos céus até
o covil de Quimera.
Perseu
Perseu, filho de Zeus, matou a Medusa, cujos olhos transformavam em estátuas de
pedra todos aqueles que a encarassem. Hermes, deus do vento, ajudou-o
emprestando-lhe suas sandálias aladas e Atena deu-lhe seu escudo.
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políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na sistematização de dados
e informações de diversas naturezas (expressões artísticas, textos filosóficos e sociológicos, documentos 
https://www.todamateria.com.br/deusa-afrodite/
https://www.todamateria.com.br/poseidon/
matar um leão que assolava o vale da Neméia;
exterminar a quase invencível Hidra de Lerna, monstro de nove cabeças;
capturar a corça Crinéia, que tinha os pés de bronze;
capturar o javali de Erimanto;
limpar os estábulos do rei Áugias, onde três mil animais viviam acumulados;
matar as aves de rapina do lago Estinfália;
apoderar-se do touro de Creta;
pegar os cavalosselvagens de Diomedes;
encontrar o cinturão de Hipólita, rainha das amazonas;
Achar os bois de Gerião;
Ter as maçãs de ouro das Hespérides;
Vencer o cão Cérbero, guarda do inferno.
Clio: musa protetora e inspiradora da história.
Polímnia: musa da oratória e poesia sacra.
Urânia: musa da astronomia.
Erato: musa da poesia amorosa.
Euterpe: musa da música.
Teseu
Teseu não recebeu auxílio, mesmo assim libertou Atenas de um cruel tributo ao Rei
Minos, de Creta.
Todos os anos, Minos exigia sete mancebos e sete donzelas atenienses para serem
devorados pelo Minotauro. Esse era um monstro com corpo humano e cabeça de
touro que estava preso no Labirinto de Cnossos.
Herácles
Herácles (Hércules, para os romanos) assassinou sua esposa, Mégara, e por isso
recebeu doze difíceis tarefas:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Após vencer as doze tarefas, Hércules libertou o titã Prometeu, que estava
acorrentado a uma rocha.
Musas Gregas
Entre os homens mortais e os deuses imortais havia criaturas semidivinas que os
gregos veneravam como musas, entre elas, as filhas de Zeus e de Mnemósine:
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Calíope: musa da poesia épica e da eloquência.
Melpomene: musa da poesia trágica
Terpsícore: musa da dança e canto
Talia: musa da comédia e da poesia
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Exercícios
1- Segundo o texto, o que os deuses representavam para os gregos? Justifique
com um trecho do texto.
2- Cite 3 principais deuses gregos e faça uma pesquisa sobre o que eles
representavam na época.
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Resposta pessoal.
Eram representados sob a forma humana e simbolizavam os anseios e temores
humanos.
Eles regiam as forças da natureza, comandavam o céu, a terra, o sol, a lua, os rios,
o mar, o vento, etc. Os deuses se comportavam como criaturas humanas, ou seja,
tinham ciúme, inveja, ódio e amor. Eles eram imortais e estavam dispostos numa
hierarquia.
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políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na sistematização de dados
e informações de diversas naturezas (expressões artísticas, textos filosóficos e sociológicos, documentos 
3- Elabore uma questão sobre os deuses gregos e peça para um colega de classe
responder. Depois, converse entre vocês, sobre as questões elaboradas. 
4- Após vencer as doze tarefas, Hércules libertou o titã Prometeu, que estava
acorrentado a uma rocha. Cite 4 de suas doze tarefas.
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Resposta pessoal.
matar um leão que assolava o vale da Neméia;
exterminar a quase invencível Hidra de Lerna, monstro de nove cabeças;
capturar a corça Crinéia, que tinha os pés de bronze;
capturar o javali de Erimanto;
O ato do conhecimento diz respeito à relação que se estabelece entre o sujeito
cognoscente e o objeto a ser conhecido. O objeto é algo fora da mente, mas
também a própria mente, quando percebemos nossos afetos, desejos e ideias. 
O produto do conhecimento é o que resulta do ato de conhecer, ou seja, o
conjunto de saberes acumulados e recebidos pela cultura, bem como os
saberes que cada um de nós acrescenta à tradição, as crenças, os valores, as
ciências, as religiões, as técnicas, as artes, a filosofia e etc. 
O campo de investigação filosófica que abraça as questões sobre o conhecer
chama-se teoria do conhecimento. Tradicionalmente costuma-se definir
conhecimento como o modo pelo qual o sujeito se apropria intelectualmente do
objeto. 
Entendemos por conhecimento o ato ou o produto do conhecimento.
Quais as maneiras pelas quais a intuição se expressa?
A intuição expressa-se de diversas maneiras, entre as quais destacamos a
empírica, a inventiva, e a intelectual. A intuição empírica é o conhecimento imediato
baseado em uma experiência que independe de qualquer conceito. ... A intuição
intelectual procura captar diretamente a essência do objeto.
Como funciona a intuição empírica?
Se dá por meio das qualidades sensíveis dos objetos: cor, sabor, odor, som, textura;
de nosso contato sensorial com as coisas: lembranças, desejos, sentimentos,
imagens; a intuição empírica ou sensível é psicológica, isto é, refere-se aos estados
do sujeito do conhecimento como ser corporal e psíquico individual.
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O QUE PODEMOS CONHECER?
(EM13CHS103) Elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos
políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na sistematização de dados
e informações de diversas naturezas (expressões artísticas, textos filosóficos e sociológicos, documentos 
Qual a principal característica da intuição inventiva?
Intuição inventiva é a intuição do sábio, do artista, do cientista, ao descobrirem
soluções súbitas, como uma hipótese fecunda ou uma inspiração inovadora. 
O que é a intuição empírica?
A intuição empírica, que nos entrega o mundo da experiência, comporta a intuição
externa ou sensível (dados dos sentidos) e a intuição interna ou psicológica
(fenômenos mentais conscientes relativa à vida interior).
Em que a intuição intelectual difere da empírica?
Intuição empírica é psicológica, isto é, refere-se aos estados do sujeito do
conhecimento como ser corporal e psíquico individual. Intuição intelectual difere-se
da sensível justamente por sua universalidade e necessidade.
Quais são as características da intuição intelectual?
A intuição intelectual, emotiva e volitiva Quando predominarem as faculdades
intelectuais do filósofo, a intuição será intelectual, a qual terá no objeto seu correlato
exato. Essa intuição consiste, então, em captar a essência de um objeto – aquilo o
que o objeto é, os "éidos" – por meio de um ato direto do espírito.
Exercícios...
1- Diferencie