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1 De acordo com Maurílio Ribeiro da Silva, a Revolução Industrial teve um papel importante para os estudos da religião, ainda que indiretamente, e de modo direto para a ciência de um modo geral. A Revolução Industrial impulsionou o expansionismo colonial, o fortalecimento do sistema capitalista e as transformações das estruturas sociais e políticas. Fonte: adaptado de: SILVA, M. R. Ciência da Religião: contexto e pressupostos. Belo Horizonte: Editora PUC Minas, 2022. Um dos resíduos da Revolução Industrial foi a ampliação do processo produtivo, o que, consequentemente, gerou a necessidade de ampliação de fontes de matéria-prima e de ampliação de novos mercados consumidores. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir: I. A Revolução Industrial dirigiu os esforços colonialistas europeus para a Ásia e a África. II. A Revolução Industrial impulsionou o expansionismo colonial e o fortalecimento do capitalismo. III. A Revolução Industrial possibilitou aos pesquisadores a aquisição de um imenso acervo arqueológico. IV. A Revolução Industrial favoreceu as pesquisas filológicas e as arqueológicas sobre as religiões orientais. É correto o que se afirma em: A I, II e III, apenas. B II e IV, apenas. C I, II, III e IV. D III e IV, apenas. Revisar Conteúdo do Livro 2 De acordo com Flávio Senra, a questão da nomenclatura da área de Ciências da Religião demonstrava certa indefinição epistemológica e curricular que já se arrastava por décadas. Na criação da área de avaliação em 2015, algumas possibilidades foram consideradas: 1) Estudos da Religião; 2) Teologia e Ciências da Religião; 3) Ciências da Religião e Teologia; 4) Religião. A terceira possibilidade foi aprovada. Muita importância é dada nas Ciências da Religião para a questão da nomenclatura, o que nem sempre se verifica em outras ciências. A partir do conteúdo abordado, referente à reflexão epistemológica da nomenclatura, analise as afirmativas a seguir: Fonte: adaptado de: SENRA, F. Estudos de Ciência(s) da(s) Religião(ões) e Teologia no Brasil: situação atual e perspectivas. Rever – Revista de Estudos da Religião, v. 15, n. 2, 2015. Disponível em: https://revistas.pucsp.br/index.php/rever/article/view/26196. Acesso em: 4 jul. 2023. I- Verifica-se que nunca houve uma nomenclatura unificada nas Ciências da Religião. II- Verifica-se que a ausência de consenso não ocorre só no Brasil, mas também na Europa. III- Verifica-se que nenhuma nomenclatura pode carregar o fardo de toda a carga epistemológica. I- Verifica-se que a nova proposta elaborada na CAPES é que a disciplina não tenha mais o termo religião. Assinale a alternativa CORRETA: A As afirmativas I e IV estão corretas. B Somente a afirmativa II está correta. C As afirmativas I, II e IV estão corretas. D As afirmativas I, II e III estão corretas. Revisar Conteúdo do Livro 3 No relatório da reunião da ANPTER (1999), o professor Frank Usarski defendeu o uso do singular, Ciência da Religião, por meio da exposição de três hipóteses. Nunca houve um consenso com relação à nomenclatura correta, entretanto, foi acordado coletivamente que o nome oficial da área seria Ciências da Religião. No Brasil, a PUC-SP e a UFJF utilizam o singular para designar seu departamento e seus cursos como Ciência da Religião. Considerando essa questão, analise os argumentos correspondentes ao tema: Fonte: adaptado de: ANPTER. Relatório da Reunião da ANPTER, 08 e 09 de novembro de 1999: Seminário Teologia e Ciência(s) da Religião. 1999. Disponível em: http://www.redemptor.com.br/soter. Acesso em: 19 jul. 2016. I- O singular indica uma abordagem característica que difere em comparação à Teologia. II- O singular dá ao cientista da religião uma distinção no espectro das ofertas universitárias. III- O uso do singular mostra que não há nenhum conjunto acadêmico com o mesmo foco na religião. IV- O singular é a nomenclatura reconhecida oficialmente pelo Ministério da Educação, CAPES e Governo. Assinale a alternativa CORRETA: A Somente a sentença II está correta. B As sentenças I e IV estão corretas. C As sentenças I, II e III estão corretas. D As sentenças III e IV estão corretas. Revisar Conteúdo do Livro 4 A proposta dos professores João Décio Passos e Frank Usarski na organização do Compêndio de Ciência da Religião foi a apresentação do estado atual e a ampliação dos debates epistemológicos sobre as Ciências da Religião no Brasil. Fonte: adaptado de: PASSOS, J. D.; USARSKI, F. (org.). Compêndio de Ciência da Religião. São Paulo: Paulus/Paulinas, 2013. O Compêndio também se propõe a apresentar novas pesquisas, teorias, metodologias e discussões epistemológicas recentes, além do desenvolvimento histórico da disciplina. Sobre a questão das subdivisões do compêndio, analise as afirmações considerando V para verdadeiro e F para falso: ( ) A primeira parte se concentra nas questões epistemológicas principais. ( ) A quinta parte trata das possibilidades de aplicabilidade prática das Ciências da Religião. ( ) A terceira parte aborda propostas interdisciplinares entre Ciências da Religião e outras ciências. ( ) A segunda parte aborda a aplicação prática, teórica e metodológica da Antropologia da Religião. Assinale a afirmativa que contempla corretamente a sequência: A V, V, F, F. B V, V, V, F. C V, F, F, V. D F, V, V, F. Revisar Conteúdo do Livro 5 De acordo com Walter Capps, as tradições normativas são princípios norteadores responsáveis pela definição de parâmetros de análise e produção de pesquisas em determinado período. Não se trata de períodos precisamente definidos, havendo sobreposições de tradições em determinadas circunstâncias. Fonte: adaptado de: CAPPS, W. H. Religious Studies: the making of a discipline. Mineápolis: Fortress Press, 1995. No Brasil, consideramos que os estudos da religião sofreram a influência de três tradições norteadoras distintas. Com base nessa afirmação, analise as afirmações considerando V para verdadeiro e F para falso: ( ) A tradição normativa da Psiquiatria analisa a religião e o indivíduo religioso. ( ) A tradição normativa da Sociologia é caracterizada pelas abordagens sociológicas da religião. ( ) A tradição normativa da Teologia resultou da separação entre as teologias católica e protestante. ( ) A tradição normativa da Psiquiatria foi desenvolvida através da criação da USP na década de 1934. Assinale a afirmativa que contempla corretamente a sequência: A V, V, F, F. B V, F, F, V. C V, V, V, F. D F, V, V, F. Revisar Conteúdo do Livro 6 Para Maurílio Ribeiro da Silva, as pesquisas produzidas nos núcleos cristãos de pesquisa contribuíram para a estruturação dos estudos da religião a partir de uma abordagem teológica e sociológica da realidade, o que resultou em uma tradição normativa da Teologia aplicada aos estudos da religião. Fonte: adaptado de: SILVA, M. R. Ciência da Religião: contexto e pressupostos. Belo Horizonte: Editora PUC Minas, 2022. Além de locais de pesquisa, esses núcleos foram também espaços de luta e resistência diante da ditadura militar. Com base nessa afirmação, analise as afirmações considerando V para verdadeiro e F para falso: ( ) O CERIS teve como objetivo estimular reflexões e práticas sociais de transformação social. ( ) O CEI foi composto por militantes que foram afastados de suas igrejas após o Golpe Militar. ( ) O ISER promoveu pesquisas de caráter interdisciplinar para a compreensão da religião no Brasil. ( ) O objetivo dos núcleos foi o ecumenismo, além da promoção das teologias católicas e protestantes. Assinale a afirmativa que contempla corretamente a sequência: A V, F, F, V. B V, V, V, F. C V, V, F, F. D F, V, V, F. Revisar Conteúdo do Livro 7 Pode-se afirmar que Max Weber foi o responsável pela criação e consolidação da Sociologia da Religião, sendo A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo a sua obra paradigmática na compreensão das relações entre a religião e a sociedade. Fonte: adaptado de: WEBER, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras,2015. Sobre a importância de Max Weber, há uma diferença substancial entre a Sociologia da Religião praticada por ele daquela praticada por Joachim Wach no contexto das Ciências da Religião. Avalie qual das afirmações identifica pontualmente essa diferença: A A Sociologia da Religião de Max Weber possui um viés filosófico, enquanto a Sociologia da Religião de Joachim Wach parte da abordagem teológica. B A Sociologia da Religião de Max Weber estuda a religião com foco na compreensão da sociedade, enquanto a Sociologia da Religião de Joachim Wach se concentra na compreensão da religião e suas relações com a sociedade. C A diferença reside nos pressupostos, uma vez que Max Weber não produz as suas pesquisas a partir da neutralidade científica. D As pesquisas de Max Weber analisam o contexto protestante católico, enquanto Joachim Wach analisa o contexto protestante dos Estados Unidos. 8 De acordo com Amauri Ferreira e Flávio Senra, toda ciência possui um estatuto epistemológico de conhecimento que contempla pressupostos, conceitos e metodologias específicas que possibilitam a essa ciência ser considerada uma área do saber. O estatuto epistemológico de uma ciência não é algo estático, sendo construído de acordo com a evolução das pesquisas e da ciência. Considerando essa questão, analise as afirmativas a seguir: Fonte: adaptado de: FERREIRA, A. C.; RIBEIRO, F. A. S. As Ciências da Religião no Brasil – contribuições de uma disciplina ao debate sobre o fato religioso. Análise a partir da produção docente dos PPGCRs. 2013. 36 f. Projeto de pesquisa – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2013. I- Esse estatuto é uma demarcação da extensão, dos limites e das possibilidades de pesquisa. II- Esse estatuto é uma demarcação da extensão, dos limites e das possibilidades de uma ciência. III-Esse estatuto pode ser estabelecido por um contrato epistemológico entre os membros da área. IV- Esse estatuto epistemológico é predeterminado pela CAPES, Governo Federal e Ministério da Educação. Assinale a alternativa CORRETA: A Somente a sentença I está correta. B Somente a sentença II está correta. C Somente a sentença III está correta. D As alternativas I, II e III estão corretas. 9 A compreensão de Cornelis Petrus Tiele sobre o conceito das Ciências da Religião resultou de sua experiência vivida no processo de laicização ocorrido no ensino público da Holanda, além do ambiente científico-positivista da Europa no século XIX. Devemos considerar que as conceituações dos fundadores da disciplina foram estruturantes em sua concepção. Considerando essa questão, identifique a conceituação de Tiele sobre as Ciências da Religião. Acerca disso, analise as sentenças a seguir: Fonte: adaptado de: TIELE, C. P. Elements of the science of religion. Parte I. Morphological. Edinburg: William Blackwood and Sons, 1897. v. 1. I- Disciplina que investiga o fenômeno religioso a partir de um método científico. II- Disciplina que estuda as relações do indivíduo e os poderes sobrenaturais em que ele acredita. III- Disciplina de estudo da religião em seus aspectos exteriores, de sua essência, atos e manifestações. Assinale a alternativa CORRETA: A Somente a sentença II está correta. B Somente a sentença III está correta. C Somente a sentença I está correta. D As sentenças I, II e III estão corretas. 10 De acordo com Steven Engler, os estudos da religião no Canadá se desenvolveram no contexto universitário, entretanto, a partir dos anos de 1960, eles sofreram influências externas da evolução e da consolidação do campo, da sociedade e do contexto jurídico-político dos EUA. Fonte: adaptado de: ENGLER, S. Religious studies in Canada and Brazil: questioning normative pluralism and anti-theology. Studies in Religion/Sciences Religieuses, v. 35, n. 3-4, p. 447-473, 2006. Disponível em: https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/000842980603500306. Acesso em: 4 jul. 2023. Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Os novos estudos da religião no Canadá buscaram o distanciamento da Teologia e foram caracterizados pela pesquisa de diferentes tradições religiosas através do método comparativo e do método interdisciplinar com uma abordagem neutra e crítica. PORQUE II. A questão dificultadora dos estudos da religião no Canadá foi a abordagem da religião a partir de uma interpretação folclórica das diversas tradições religiosas. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. B As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. C A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. D A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.