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QUESTIONÁRIO PARA AUXILIAR NOS ESTUDOS PARA R1. CIÊNCIA POLÍTICA E TEORIA DO ESTADO. Questão 1 Muito citado, Nicolau Maquiavel é um dos maiores expoentes do Renascimento e sua contribuição determinou novos horizontes para a filosofia política. A respeito do seu conceito de virtú, analise as assertivas abaixo. I. A virtú é a qualidade dos oportunistas, que agem guiados pelo instinto natural e irracional do egoísmo e almejam, exclusivamente, sua vantagem pessoal. II. II. O homem de virtú é antes de tudo um sábio, é aquele que conhece as circunstâncias do momento oferecido pela fortuna e age seguro do seu êxito. III. III. Mais do que todos os homens, o príncipe tem de ser um homem de virtú, capaz de conhecer as circunstâncias e utilizá-las a seu favor. IV. IV. Partidário da teoria do direito divino, Maquiavel vê o príncipe como um predestinado e a virtú como algo que não depende dos fatores históricos. Assinale a ÚNICA alternativa que contém as assertivas verdadeiras: a. II, III e IV. b. I, II e III. c. I, III e IV. d. II e III. Questão 2 De acordo com a teoria política desenvolvida por Hobbes, com a formação da sociedade civil, o Estado deveria ser um “Leviatã”. Qual alternativa abaixo melhor explica essa visão de Hobbes sobre a sociedade civil? a. O Estado capaz de garantir e proteger a propriedade. b. O Estado todo poderoso, absoluto, dotado da espada para forçar o respeito ao fundamento jurídico e capaz de garantir a vida. c. A sociedade dotada de liberdade e igualdade para todos. d. O Estado liberal, não interventor no desenvolvimento dos indivíduos. Questão 3 São características do contrato social proposto por ROUSSEAU, Exceto: a. O contrato social era uma livre associação de seres humanos inteligentes que deliberadamente resolviam formar certo tipo de sociedade, à qual passavam a prestar obediência, de acordo com os pressupostos de liberdade humana. b. Pelo contrato social, os homens formariam um pacto de submissão, pelo qual transferem para o Estado a força coercitiva, abrindo mão de sua liberdade pela sua segurança dentro de um Estado. c. Aceitando a autoridade da vontade geral, o cidadão não só passava a pertencer a um corpo moral coletivo, como adquiria liberdade obedecendo a uma lei que a prescrevia para si mesmo. d. Não se tratava de um contrato entre indivíduos, mas do contrato de cada um consigo mesmo e que transformava cada indivíduo num cidadão. Questão 4 Sobre a “Teoria da Propriedade” e “Tratados Sobre o Governo Civil” de John Locke, é correto afirmar, EXCETO: a. O trabalho é o fundamento originário da propriedade. b. O “Segundo Tratado Sobre o Governo Civil” inspirou e exerceu enorme influência sobre as revoluções liberais da época, sendo a primeira e mais completa formulação do Estado Liberal. c. Os direitos naturais inalienáveis do indivíduo à vida, à liberdade, e os bens móveis e imóveis, constituem o núcleo principal da concepção de Locke sobre o Estado Civil. d. Para Locke, a propriedade só poderia ser violada pelo Estado absoluto, o qual teria o poder moderador de promover a distribuição igualitária da riqueza, baseando-se no princípio do “pão, paz e terra” para o povo A respeito dos contratualistas, associe os pensadores da primeira coluna às características expostas na segunda coluna . PRIMEIRA COLUNA: (1) Thomas Hobbes. (2) Jean-Jacques Rousseau. (3) John Locke. SEGUNDA COLUNA: ( 3) Defende o dever do Estado em garantir o direito natural de propriedade. (2 ) O contrato social tem por finalidade estabelecer e garantir a vontade geral. ( 1) A partir do contrato social os indivíduos renunciam o seu direito de governar a si mesmo em favor de um Estado que se sobrepõe a todas liberdades individuais. Assinale a alternativa que contém a ordem CORRETA de associação, de cima para baixo. a. 3, 2, 1. b. 3, 1, 2. c. 2, 1, 3. d. 1, 3, 2. Gabarito (1) II ,III (2) B (3) Pelo contrato social, os homens formariam um pacto de submissão, pelo qual transferem para o Estado a força coercitiva, abrindo mão de sua liberdade pela sua segurança dentro de um Estado (4) Para Locke, a propriedade só poderia ser violada pelo Estado absoluto, o qual teria o poder moderador de promover a distribuição igualitária da riqueza, baseando-se no princípio do “pão, paz e terra” para o povo (5) 3, 2, 1.