APOL - TEORIA E PRATICA EM SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
 
“Na atualidade, o alcance dos meios de comunicação de massa e as redes sociais 
tomam o planeta como uma aldeia. A uniformização de conteúdos ameaça submeter as 
culturas e individualidades a um processo de homogeneização”. 
 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
Considerando o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias 
sociológicas e problemas sociais contemporâneos sobre a Dialética do 
esclarecimento (1947), de Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa que define 
corretamente o conceito de “indústria cultural”: 
 
Nota: 10.0 
 
A Refere-se ao processo de industrialização que passou a englobar todos as mercadorias produzidas nas fábricas e manufaturadas num processo 
de divisão social do trabalho. 
 
B Trata-se da indústria que se utiliza das produções do cinema e consegue realizar as grandes produções com alcance milionário em suas 
bilheterias, com distribuição do filme em diferentes países. 
 
C Define o processo de produção de mercadorias, que passa a envolver consultores na área cultural para pensar os diferentes nichos de mercado 
e perfis de consumidores. Busca-se, assim, relacionar gosto e cultura pessoal em escala industrial. 
 
D Encerra a ideia de que as produções artísticas, que antes do capitalismo estavam associadas aos bens do espírito e que possuíam um potencial 
crítico e contestatório da realidade, são transformadas em mercadorias. 
Você acertou! 
Comentário: “O conceito de indústria cultural encerra a ideia de que as produções artísticas, que antes do capitalismo estavam associadas aos bens do 
espírito e que possuíam um potencial crítico e contestatório da realidade, são transformadas em mercadorias. Envolvidas pela lógica comercial, as 
produções artísticas perdem seu potencial formativo, exigindo cada vez menos dos indivíduos em termos de reflexão sobre seus conteúdos e significados” 
(livro-base, p. 126). 
 
E A indústria cultural foi criada durante a Alemanha nazista e serviu para propagar a ideologia nazista por todo país, em um processo realizado 
em escala nacional, que abrangia um conjunto diferenciado de profissionais do mundo artístico. 
 
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Reflita sobre o excerto de texto: 
 
“O homem unidimensional, para Marcuse [...], refere-se principalmente a um modo de 
vida condizente com o capitalismo vigente e também se expande de forma consensual 
e com grande tendência totalizante pelo tecido social: de um lado, esse ‘homem’ faz 
avançar os pressupostos do mercado pelo território econômico, social, político, cultural, 
científico, tecnológico etc.”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BASTOS, Rogério Lustosa. Marcuse e o homem unidimensional: pensamento único atravessando o Estado 
e as instituições. R. Katál., Florianópolis, v. 17, n. 1, p. 111-119, jan./jun. 2014, p. 113. <http://www.scielo.br/pdf/rk/v17n1/a12v17n1.pdf> Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando o texto indicado na citação e os conteúdos do livro-base Teorias 
sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a contribuição de Herbert 
Marcuse (1898-1979) para uma análise crítica da sociedade capitalista, analise as 
afirmações: 
 
I. A sociedade industrial converteu-se ela mesma em ideologia, utilizando seus 
recursos e tecnologias como forma de dominação. 
II. Para Marcuse, a livre escolha entre a larga quantidade de bens e serviços não 
significa liberdade se esses bens e serviços mantêm o controle social sobre uma vida 
de esforços e medo, ou seja, de alienação. 
III. Com a sociedade industrial e as transformações no aparato produtivo, a 
racionalidade instrumental tem sido empregada para a emancipação humana (de 
trabalhadores e consumidores) em larga escala. 
 
É correto somente o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
 
A II 
 
B III 
 
C I e III 
 
D II e III 
 
E I e II 
Você acertou! 
Comentário: A assertiva I é correta, pois Herbert Marcuse (1898-1979), participante da escola de Frankfurt, assinala “[...] que a sociedade industrial 
converteu-se ela mesma em ideologia, utilizando seus recursos e tecnologias como forma de dominação” (livro-base, p. 133). A assertiva II é correta, 
pois, segundo Marcuse, “[...] ‘a livre escolha entre a larga quantidade de bens e serviços não significa liberdade quando estes bens e serviços mantêm o 
controle social sobre uma vida de esforços e medo, ou seja, de alienação’ [...]” (p. 133). A assertiva III é incorreta, pois “a sociedade tecnológica tornou-
se totalitária na medida em que a própria racionalidade tecnológica tornou-se uma racionalidade política. Uma tal ‘sociedade sem oposição’ tem no 
consumismo sua principal estratégia para domesticação das massas, o que foi denominado por Marcuse [...] sociedade unidimensional. ‘Os meios de 
transporte e comunicação em massa, as mercadorias, casa, alimento, roupa, a produção irresistível da indústria de diversão e informação, trazem consigo 
atitudes e hábitos prescritos, certas reações intelectuais e emocionais, que prendem os consumidores aos produtos. Os produtos doutrinam, manipulam, 
promovem uma falsa consciência. Estando tais produtos à disposição de maior número de indivíduos e classes sociais, a doutrinação deixa de ser 
publicidade para tornar-se um estilo de vida’ [...]” (p. 133,134). 
 
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o excerto de texto: 
 
“A teoria social de T. Parsons ficou conhecida na história do pensamento sociológico 
contemporâneo, como uma teoria de longo alcance, que por seu caráter totalizante, 
buscou abranger o conjunto da vida social”. 
 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a base teórico-metodológica de Parsons 
– descrita em sua obra The Social System, de 1949 –, marque a alternativa que 
menciona corretamente o pressuposto fundamental da análise sociológica desse autor: 
Nota: 10.0 
 
A Seu pressuposto central é tomar a realidade como um todo funcional formado por sistemas e subsistemas que agem segundo uma lógica 
integrativa. 
Você acertou! 
Comentário: “A base teórico-metodológica de Parsons é descrita em sua obra The Social System, de 1949. Seu pressuposto central é tomar a realidade 
como um todo funcional formado por sistemas e subsistemas que agem segundo uma lógica integrativa. De acordo com esse princípio fundamental, as 
ações sociais possuem uma normatividade orientada por esquemas racionais e relacionais que envolvem as ações dos indivíduos e os subsistemas 
existentes, nos quais acontece a vida social, como economia, cultura e política” (livro-base, p. 67). 
 
B A ideia central de Parsons reforça a lógica dialética e, nisso, ele se aproxima de Marx, ao mostrar que a funcionalidade social opera por 
esquemas mentais e operacionais. 
 
C Toda teoria de Parsons é tributária a uma visão fenomenológica segundo a qual o fenômeno social é analisado por meio de unidades de 
sentido realizado e projetado por cada indivíduo. 
 
D O princípio fundamental na teoria dos sistemas é que cada um deles funciona de modo autônomo e separado, sem que exista interação entre 
eles. 
 
E Todo processo social é uma projeção dos aspectos subjetivos dos indivíduos, o mental é o social e o social, o mental. 
 
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Leia a citação: 
 
“Para o autor [Talcott Parsons], o elemento coercitivo interior é resultado de uma 
expressão humana e o elemento coercitivo exterior ocorre independentemente da 
vontade humana, o que faz com que os indivíduos naturalizem um sistema de valores 
comuns, sendo este introjetado, formando as personalidades individuais”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MELO, Marina Félix. Talcott Parsons naTeoria Sociológica Contemporânea. Revista Espaço Acadêmico. 
n. 136, a. XII, p. 130-140, set., 2012. p. 136. <http://eduem.uem.br/ojs/index.php/EspacoAcademico/article/viewFile/17698/9745>. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a concepção de Parsons de que o foco da 
sociologia é vencer os obstáculos na compreensão de como os sistemas sociais se 
integram, analise as afirmativas: 
 
I. A compreensão da sociologia sobre obstáculos em relação aos processos funcionais 
e integrativos da sociedade deve partir de uma visão global e total, vendo cada indivíduo 
como elemento determinante da vida social. 
II. Essa lógica de integração relacional e funcional busca estabelecer os nexos causais 
entre os indivíduos e os subsistemas sociais aos quais estão integrados, desde sistemas 
mais amplos (como a cultura e a vida social) até relações mais básicas e primárias (que 
envolvem a vida familiar e a comunitária). 
III. Para Parsons, a compreensão da sociedade passava por dois níveis da dinâmica 
social. Um nível físico e orgânico, formado pelo conjunto da cultura e instituições 
humanas, e um nível social-comportamental, que envolveria o conjunto das ações 
humanas. 
 
É correto o que se afirma em: 
Nota: 0.0 
 
A I 
 
B II 
 
C III 
 
D I e III 
 
E II e III 
Comentário: A assertiva I é incorreta, pois, segundo Parsons, “[...] o foco da Sociologia como ciência do social se encontra em vencer os obstáculos na 
compreensão de como os sistemas sociais se integram, ‘incluindo, enfaticamente, os obstáculos que se antepõem à integração e o seu não conseguimento. 
Daí que ela deva ocupar-se de uma ampla variedade de características, fatores e consequências dos ‘estados interativos’ dos sistemas sociais em muitos 
níveis, desde as famílias e outros tipos de pequenos grupos, através de muitos níveis intermediários, como as comunidades locais e as organizações 
formais, até as sociedades totais e mesmo os sistemas de sociedades’ [...]” (livro-base, p. 67,68). A assertiva II é correta, pois “essa lógica de integração 
relacional e funcional busca estabelecer os nexos causais entre os indivíduos e os subsistemas sociais aos quais estão integrados, desde sistemas mais 
amplos como a cultura e a vida social até relações mais básicas e primárias que envolvem a vida familiar e a comunitária. Toda ação social mesmo em 
diferentes níveis segue um plano normativo orientado por papéis sociais em um subsistema social. Podemos ilustrar esse cenário pensando nas ações de 
um líder religioso ao organizar e orientar seus seguidores. Suas ações de liderança, organização e orientação podem se modificar de acordo com o 
contexto e do grupo com o qual interage. Contudo, mesmo abertas e dinâmicas, essas ações seguem princípios, normas fundamentais, pois representam 
um subsistema funcional, no caso uma religião, ou comunidade religiosa, que fornece as diretrizes para as ações e os comportamentos do líder e de seus 
seguidores” (p. 68). A assertiva III é correta, pois “para Parsons, a compreensão da sociedade passava por dois níveis da dinâmica social: um nível físico 
e orgânico, formado pelo conjunto da cultura e instituições humanas, e um nível social-comportamental, relativo ao conjunto das ações humanas” (p. 
68). 
 
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere o excerto de texto: 
 
“Ele se esforça para encontrar tramas lógicas ou problemáticas que evidenciem a 
presença de uma estrutura subjacente ao social. Segue a tradição de Saussure e de 
Lévi-Strauss, mas deles difere ao sustentar que tais estruturas são produto de uma 
gênese social dos esquemas de percepção, de pensamento e de ação. Que as 
estruturas, as representações e as práticas constituem e são constituídas 
continuamente”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 
27-55, jan./fev. 2006, p. 28. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019. 
 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a crítica de que Elias seria essencialista 
e evolucionista, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A Elias buscou mostrar o processo histórico que subjaz às práticas sociais, evidenciando o controle, pelas classes com mais poder, dos 
dispositivos para legitimar e impor seus costumes. 
Comentário: “Elias foi classificado por alguns de seus leitores de essencialista e evolucionista. Duas adjetivações que não lhe fazem jus, principalmente 
em razão de Elias ter em mente justamente o seu contrário, isto é, querer desvelar o processo histórico que subjaz às práticas, ou culturas, ditas civilizadas, 
evidenciando com isso também as relações de poder que as originaram e sustentam, visto que o que é civilizado, via de regra, é instituído pelas classes 
com mais poder, que controlam os dispositivos para legitimar e impor seus costumes. Com o tempo, explica Elias, esse processo ocorre de modo 
inconsciente e é assimilado por todos os segmentos de uma sociedade, ou tido pela maioria como referência do que significa ser civilizado. Mesmo que 
um indivíduo pobre não domine a etiqueta de uma classe mais abastada, ele reconhece aquela forma de comportamento diferenciado como algo superior 
a ele” (livro-base, p. 99). 
 
B Ao falar em processo social de civilização, realmente, Elias se coloca do lado dos evolucionistas, fazendo com que sua teoria seja uma 
defesa sociológica de novas roupagens do positivismo social e cultural. 
 
C A crítica a Elias se refere ao seu conteúdo ideológico, quando afirma que o modelo mais elevado de civilização é o ocidental, branco e 
cristão, considerando o avanço cultural do velho continente europeu. 
 
D Elias desenvolveu uma sociologia sem sujeito, pois sua obra ficou centrada somente na análise das estruturas e grupos sociais, dos quais os 
indivíduos são simplesmente anexos. 
 
E A análise de Elias ficou superada e sua sociologia foi relegada aos estudos propedêuticos. Elias tornou-se um autor em desuso pelas 
pretensões de que sua teoria pudesse oferecer uma resposta aos problemas sociais como um todo. 
 
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Considere a citação: 
 
“Para ele [Durkheim], as ‘sociedades tradicionais’ se mantinham unidas pela 
‘solidariedade mecânica’, que deriva da semelhança das partes e tem a ‘consciência’ do 
indivíduo como um simples apêndice e seguidor da consciência coletiva”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CABRAL, Augusto. A sociologia funcionalista nos estudos organizacionais: foco em Durkheim. Cad. 
EBAPE.BR, Rio de Janeiro, v. 2, n. 2, p. 1-15, jul., 2004. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1679-39512004000200002&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 23 abr. 2019. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre os dois tipos de sociedade elencados por 
Durkheim, relacione cada tipo às suas respectivas características: 
 
1. Sociedades tradicionais 
2. Sociedades complexas 
 
( ) Nas sociedades ancestrais, a exemplo das tribos indígenas ou das comunidades 
quilombolas brasileiras, existe uma forte consciência coletiva. 
( ) Nessas sociedades, existe um conjunto diversificado de tarefas e atividades 
desenvolvidas por um vasto corpo social formado por profissionais, grupos, classes, 
indivíduos e instituições. 
( ) Nessas sociedades, predomina um tipo de solidariedade mecânica. 
( ) A divisão do trabalho social contribui para o fortalecimento dos vínculos e a 
interdependência favorece a integração e reprodução da vida social. 
( ) Existe pouca diferenciação entre os indivíduos e a divisão do trabalho é simplificada. 
( ) Predomina o direito punitivo, em queo foco é o reforço das normas para o grupo e a 
desobediência, um tabu para a comunidade. 
 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A 1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 1 
Comentário: “De acordo com Durkheim, existem basicamente dois tipos de sociedade, as tradicionais e as complexas. [1] As sociedades 
tradicionais podem ser ilustradas pelas tribos indígenas, ou mesmo pelas comunidades quilombolas brasileiras. Nesses agrupamentos é muito comum a 
predominância de um tipo de solidariedade que ele denomina de mecânica, pelo fato de apresentar fortes vínculos de solidariedade social, uma vez que 
compartilham de uma mesma consciência coletiva, com valores e crenças comuns a toda a tribo ou comunidade. Entre os indivíduos desses grupos existe 
pouca diferenciação e a divisão do trabalho é bastante simplificada, em que as tarefas são realizadas na maioria das vezes de modo coletivo e cooperativo. 
[2] Nas sociedades complexas, industriais, o que contribui ou deveria contribuir para manter os laços e vínculos entre as pessoas, além da moralidade, 
é a divisão do trabalho social. Isso equivale a dizer que nessas sociedades existe um conjunto diversificado de tarefas e atividades desenvolvidas por um 
vasto corpo social, formado por profissionais, grupos, classes, indivíduos e instituições. Essa realidade forma um tipo de solidariedade que Durkheim 
chama de orgânica, isto é, um conjunto de relações de interdependência entre as pessoas, visto que os indivíduos não podem sozinhos prover tudo aquilo 
de que precisam, por isso dependem uns dos outros. Durkheim acreditava que, quanto mais as pessoas fossem envolvidas nesse processo, com esses 
vínculos fortalecidos, os processos de integração e reprodução da vida social estariam assegurados. [1] Nas sociedades simples, a regulação das condutas 
passa pela consciência coletiva e pela força das normas morais do grupo. Tanto que, quando algum membro do grupo fere essas normas, a punição é 
severa, às vezes, fatal. Trata-se de uma noção de direito punitivo, em que o foco pedagógico da ação é o reforço das normas para o grupo. Dessa forma, 
o custo da transgressão é pesado, tornando a desobediência um tabu para a comunidade. [2] Já nas sociedades complexas, as normas derivam da educação 
e da divisão do trabalho. O direito apresenta um caráter restitutivo, e os desvios são punidos visando ao equilíbrio social e à reinserção do infrator; dessa 
forma, o direito ganha um caráter ao mesmo tempo coletivo e individual” (livro-base, p. 34,35). 
 
B 1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 2 
 
C 2 – 2 – 2 – 1 – 1 – 1 
 
D 1 – 1 – 1 – 2 – 2 – 2 
 
E 1 – 1 – 1 – 1 – 1 – 2 
 
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Analise o seguinte fragmento de texto: 
 
“Do estruturalismo, Bourdieu rejeita a redução objetivista que nega a prática dos agentes 
e não se interessa senão pelas relações de coerção que eles impõem. Nega, 
igualmente, o determinismo e a estabilidade das estruturas, mas mantém a noção de 
que o sentido das ações mais pessoais e mais transparentes não pertence ao sujeito 
que as perfaz, senão ao sistema completo de relações nas quais e pelas quais elas se 
realizam”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Bourdieu: a teoria na prática. RAP. Rio de Janeiro, n. 40, v. 1, p. 
27-55, jan./fev. 2006, p. 29. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v40n1/v40n1a03.pdf>. Acesso em 25 abr. 2019. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a posição diferenciada de Bourdieu em 
relação ao estruturalismo, assinale a alternativa que menciona corretamente o 
posicionamento desse autor: 
 
Nota: 0.0 
 
A O estruturalismo explica as relações sociais pela indeterminação das estruturas sociais sobre o comportamento dos indivíduos, ao contrário 
do que defende Bourdieu. 
 
B Para Bourdieu, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos. 
Comentário: “No entanto, sua obra seguiu um viés diferente dos clássicos do estruturalismo ao discordar da objetividade distinta e independente das 
estruturas sociais. Em sua concepção, as estruturas sociais são reflexos dos constructos que permeiam as percepções, pensamentos e ações dos sujeitos. 
Dessa forma, sua teoria é crítica e reflexiva. As análises de Bourdieu colocam em relevo os aspectos ideológicos, reprodutivistas e de dominação que 
estão no bojo das condutas e das instituições. No limite, a sociologia de Bourdieu procura sair da tensão que coloca ciência neutra de um lado e ideologia 
política do outro, buscando, dessa forma, desvendar as estratégias de dominação que subjazem aos jogos sociais [...]” (livro-base, p. 100). 
 
C Segundo Bourdieu, o papel do cientista social é focar no fenômeno social enquanto estrutura objetiva, desconsiderando as subjetividades e 
as percepções dos indivíduos. 
 
D O processo social é estrutural, objetivo e determinante, na medida em que molda os indivíduos em seus processos de socialização, de acordo 
com Bourdieu, conforme o grupo a que pertencem. 
 
E A vida social é o resultado do conjunto das estruturas, grupos e organizações sociais. Os indivíduos são produzidos pela sociedade muito 
mais do que a produzem na visão de Pierre Bourdieu. 
 
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Atente para a seguinte citação: 
 
“O sociólogo Alfred Schütz (1899-1959) embasou o seu pensamento em dois filósofos, 
entendidos como pedra angular de sua obra: Max Weber e Edmund Husserl. Max Weber 
inspirou Schütz ao trazer à tona uma perspectiva de interpretação da realidade social 
pautada na significação dos atos pelo sujeito que os pratica. A contribuição de Schütz 
ao postulado de Weber foi aprofundar o significado da ação do homem no mundo social. 
Nesse sentido, buscou em Husserl o arcabouço filosófico que lhe permitiu compreender 
os fenômenos sociais a partir do significado atribuído pelo sujeito à ação [...]”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JESUS, Maria Cristina Pinto de [et al]. A fenomenologia social de Alfred Schütz e sua contribuição para a 
enfermagem. Rev. esc. enferm. USP, São Paulo, v. 47, n. 3, p. 736-741, Jun. 2013. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0080-62342013000300736&lng=en&nrm=iso>. 
Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a aproximação feita por Alfred Schutz 
entre sociologia e fenomenologia, assinale a alternativa que sintetiza corretamente o 
pensamento desse autor: 
Nota: 0.0 
 
A Schutz buscava compreender a constituição da intersubjetividade a partir da relação entre os indivíduos e da mediação pelo mundo social 
em que se inserem. 
Comentário: “O foco da nova abordagem que ganhava forma na teoria de Schutz era compreender a constituição da intersubjetividade – compreender 
como ocorre a dinâmica da relação entre os indivíduos, mediada pelo mundo social que os cerca. A experiência dos indivíduos no mundo, suas ações, 
suas relações uns com os outros e os processos de compreensão que elaboram sobre si mesmos e sobre suas próprias experiências eram vistos agora pelo 
viés fenomenológico, colocando tempo e espaço como categorias constitutivas das ações humanas” (livro-base, p. 176,177). 
 
B A abordagem desse autor segue reafirmando o primado dualista entre indivíduo e sociedade, tomando essa última como substrato da vida 
social. 
 
C Todo processo social na nova abordagem é resultado do reflexo social das instituições na vida pessoal dos agentes sociais. 
 
D Schultz foi muito criticado por sua teoria social buscar conciliar diferentes saberes para uma compreensão interdisciplinar da vida social. 
 
E Toda epistemologia de Schultz se fundava numa falsa premissa de que o social é o mental eo mental é o social, sendo realidades únicas e 
indistintas. 
 
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea 
Leia o excerto de texto: 
 
“[...] no interior da Sociologia de Goffman de uma teoria das interações autoritárias e da 
maleabilidade do ator, ou indivíduo, no seio de uma estrutura institucional que é, 
sobretudo, a ‘materialização’ de uma conformação social e histórica. Profícua em 
compreender sociologicamente os espaços e estratagemas adotados pelos indivíduos 
em situações sociais concretas”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Robson dos. Interações, poder e instituições totais: a narrativa de Primo Levi e a microssociologia 
de Erving Goffman. Rev. Sociol. Polit., Curitiba, v. 17, n. 34, p. 231-240, out. 2009. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-44782009000300016&lng=en&nrm=iso>. 
Acesso em 24 abr. 2019. 
 
Considerando essa citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e 
problemas sociais contemporâneos, sobre a microssociologia formulada por 
Goffman, que concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis sociais, 
assinale a alternativa que menciona o que são esses papéis: 
Nota: 0.0 
 
A O processo da vida social é determinado pelo conjunto das organizações que estabelecem o que cada indivíduo precisara desenvolver, uma 
condição que afeta tanto a sua vida social quanto privada. 
 
B A microssociologia de Goffman inovou ao estudar os fenômeno sociais isolados de suas relações e interferências do todo social mais amplo. 
A capacidade de autodeterminação dos indivíduos os coloca a salvo de influências do seu meio social. 
 
C Esses papéis possuem um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como as que envolvem os diferentes 
tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão, em linhas gerais, já definidas. 
Comentário: “A microssociologia formulada por Goffman concebe a sociedade como uma realidade total que atribui papéis, constrói identidades e 
estabelece as regras e normas de conduta. A esses papéis corresponde um script, por assim dizer, e também um roteiro prévio. Construções sociais, como 
as que envolvem os diferentes tipos de profissões, médico, advogado, empresário e pastor, estão em linhas gerais já definidas. Fora desse espaço que 
Goffman chama de palco da vida, os indivíduos podem ser eles mesmos, recolhidos na vida privada e protegidos pela sua privacidade. Nesse espaço, 
revela-se o ‘eu essencial’. Trata-se de um espaço em que não é preciso representar – a intimidade ficaria salvaguardada das expectativas da vida social” 
(livro-base, p. 191). 
 
D O processo de escolha das diferentes carreiras, papéis, profissões e as atividades que os indivíduos realizam em sociedade deveria ser 
estabelecido por um conjunto de sábios e justos líderes. 
 
E O trabalho de Goffman foi revolucionário ao reafirmar as bases do materialismo histórico e dialético, mostrando que, na sociedade atual, 
estão presentes os mesmos elementos da crítica marxiana em relação à sociedade industrial.