Teste de conhecimento

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1 
 Questão 
 
 
Um dos primeiros poetas da Grécia antiga. Pouco se sabe sobre sua vida, mas calcula-se que tenha nascido por volta dos 
séculos 8 ou 9 a.C. A Odisseia e a Ilíada, obras da literatura grega, influenciaram o mundo ocidental, e a ele foi atribuída: 
 
 
 
Arátor 
 Homero 
 
Ferdusi 
 
Hesíodo 
 
Oriêncio 
Respondido em 14/10/2020 20:16:21 
 
 
Explicação: 
Já antes do início do pensamento filosófico, as obras de Homero (Ilíada e Odisseia) buscava aproximar os deuses dos homens, 
num movimento de racionalização do divino. Os deuses homéricos, que viviam no Monte Olimpo, possuíam uma série de 
características antropomórficas. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Sabemos que os __________ por exemplo, atribuíam suas origens aos heróis que protagonizam a ___________, na poesia de 
Homero, e os _________, atribuíam aos irmãos Rômulo e Remo, filhos do deus_________, eternizados nos relatos do 
historiador Tito Lívio (romano). 
 
 gregos, Guerra de Tróia, romanos, marte 
 
romanos, atalha de Artemísio, gregos, marte 
 
gregos, Titanomaquia, romanos, Perseu 
 
grego, Batalha de Artemísio, romanos, Zeus 
 
romanos, Guerra de Tróia, romanos, Zeus 
Respondido em 14/10/2020 20:16:24 
 
 
Explicação: 
gregos, Titanomaquia, gregos, Ajax 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Escreveu duas das mais importantes epopéias da história da civilização. Ele pode ter sido um menestrel ambulante ou um 
contador de histórias na corte de uma das cidades-Estados gregas. Há mesmo quem acredite que ele seja um personagem 
imaginário, criado apenas para justificar as obras que lhe são atribuídas. Na mesma época em que se supõe que tenha vivido, 
apareceram na literatura grega dois poemas épicos: a Ilíada e a Odisséia e elas são a ele atribuídas. Este é: 
 
 
Arátor 
 Homero 
 
Oriêncio 
 
Hesíodo 
 
Ferdusi 
Respondido em 14/10/2020 20:16:31 
 
 
Explicação: 
Já antes do início do pensamento filosófico, as obras de Homero (Ilíada e Odisseia) buscava aproximar os deuses dos homens, 
num movimento de racionalização do divino. Os deuses homéricos, que viviam no Monte Olimpo, possuíam uma série de 
características antropomórficas. Sabemos que os gregos, por exemplo, atribuíam suas origens aos heróis que protagonizam a 
Guerra de Tróia, na poesia de Homero, e os romanos, atribuíam aos irmãos Rômulo e Remo, filhos do deus Marte, eternizados 
nos relatos do historiador Tito Lívio (romano). 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
o ______________ está além do ético, da moral e da bondade, situa-se além da racionalidade, é o inefável. É uma das mais 
polêmicas afirmações porque o _______________ não pode ser entendido e explicado totalmente e, ainda assim, aqueles que 
tiveram uma ______________ religiosa é que poderiam sentir, embora não possam expressar _____________. 
 
Qual o grupo de palavras que completa na sequencia e com coerência de informação o fragmento acima? 
 
 
Sagrado Numinoso, experiência, racionalmente 
 Sagrado, Numinoso. experiência, racionalmente 
 
Religioso, Reluzente, experiência, cognitivamente 
 
Profano, Numinoso, emoção, moralmente 
 
Sagrado, ilustre, experiência, emocionalmente 
Respondido em 14/10/2020 20:16:37 
 
 
Explicação: 
Sagrado, Numinoso. experiência, racionalmente 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
A Fenomenologia da Religião reflete sobre a experiência religiosa e o sagrado, a partir de um método analítico. É um conjunto 
de teorias, autores, conceitos, livros e textos que, unidos por semelhanças, procuraram pensar sobre a experiência religiosa e 
o sagrado. Apesar de estudar detalhadamente o fenômeno religioso, NÃO SE CLASSIFICA COMO: 
 
 Doutrina Religiosa que busca estudar o fenômeno religioso 
 
Método analítico que se baseia em uma explicação das formas religiosas mais essenciais. 
 
Escola teórica que busca as estruturas mais universais e profundas dos fenômenos religiosos. 
 
Escola teórica que constrói classificações de formas religiosas. 
 
Orientação de natureza filosófica originada dos influxos do pensamento de Husserl. 
Respondido em 14/10/2020 20:16:39 
 
 
Explicação: 
Apesar de estudar detalhadamente o fenômeno religioso, não é uma Doutrina Religiosa, mas uma escola teórica. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
O pensamento mágico-mítico é o oposto do pensamento racional-filosófico. Sobre essa afirmação é INCORRETO afirmar que: o 
pensamento mítico-mágico: 
 
 
Foi o primeiro discursos elaborados sobre o mundo e as coisas. 
 Observa a realidade e pensa os acontecimentos para além de sua aparência. 
 
Corresponde antes de mais à primeira forma de pensar a realidade. 
 
Não desapareceu com o avanço das redes sociais e da globalização. 
 
Explica fenômenos, objetos e fatos por razões e causas. 
Respondido em 14/10/2020 20:16:44 
 
 
Explicação: 
O pensamento mágico-mítico é o oposto do pensamento racional-filosófico. Sobre essa afirmação é INCORRETO afirmar que: o 
pensamento mítico-mágico: Explica fenômenos, objetos e fatos por razões e causas; não desapareceu com o avanço das redes 
sociais e da globalização; corresponde antes de mais à primeira forma de pensar a realidade; foi o primeiro discursos 
elaborados sobre o mundo e as coisas. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
Sobre a Onisciência é correto afirmar, EXCETO que é um Saber: 
 
 
cognoscível e incognoscível, incluindo pensamentos, sentimentos. 
 
cognoscível e incognoscível, incluindo vida, passado, presente, futuro, e todo universo, etc. 
 limitado e restritos que envolve somente as coisas cognoscível e terrenas. 
 
detentor de tudo o que passou, desde a origem do universo até o que se passará, nos confins do mesmo. 
 
absoluto, pleno, conhecimento infinito sobre todas as coisas. 
Respondido em 14/10/2020 20:19:21 
 
 
Explicação: 
 
Onisciência (português brasileiro) ou omnisciência (português europeu) é deter todo o saber, saber tudo que seja cognoscível 
e incognoscível, incluindo possibilidades, pensamentos, sentimentos, vida, passado, presente, futuro, e todo universo, etc. Em 
relação ao espaço-tempo há a noção de passado, presente e futuro, e o ser onisciente é capaz de saber tudo o que passou, 
desde a origem do universo até o que se passará, nos confins do mesmo. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
 
Questão 2 - Um professor de história das Religiões, trouxe dois relatos sobre a criação do mundo e da vida: 
Relato 1 - Um relato do povo maia quiche (1000 A.C. América Central): "Admirável é o relato da época em que tudo foi 
formado no céu e na terra: o quarteamento de seus sinais, sua medida e alinhamento e estabelecimento de paralelas [...]. 
Vede! Tudo estava incerto, tudo era calma e silêncio; nada se movia, tudo era tranquilo, e imensos eram os céus. Vede! A 
primeira palavra e o primeiro diálogo. Ainda não existia o homem, nem o animal; não havia pássaros, nem barranco; não 
havia vegetação, nem charco; só o céu existia [...] Só havia imobilidade e silêncio na escuridão e na noite. Sozinhos estavam 
o Criador e o Autor [...]". (ELIADE, Mircea. O conhecimento sagrado de todas as eras. São Paulo: Editora Mercúrio, 1995, 
p. 69-70). 
Relato 2 - Um relato cristão do Livro do Gênesis (Bíblia Cristã) (900 A.C. Oriente Médio): "No princípio criou Deus os céus e a 
terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das 
águas. E disse Deus: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas. E Deus 
chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. [...] E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a 
sua espécie, e cada coisa que se arrasta sobre a terra conforme a sua espécie e viu Deus que era bom. E disse Deus: Façamos 
o homem à nossa imagem... Então Deus criou o homem à sua imagem.". (Bíblia, Livro do Gênesis, Capítulo 1, v. 1- 9 e 25-
27). 
Em relação à diversidade de relatos da criação apresentados, é possível avaliar que são:Lendas cósmicas baseadas em duas antigas práticas litúrgico-celebrativas. 
 Narrativas sobre a criação do mundo e dos homens com imagens semelhantes. 
 
Histórias de duas religiões antigas que sobreviveram ao mundo moderno. 
 
Relatos míticos sobre a natureza dos animais e dos homens nos primórdios. 
 
Produtos da imaginação religiosa de dois povos nascidos em regiões diferentes. 
Respondido em 14/10/2020 20:19:27 
 
 
Explicação: 
Narrativas sobre a criação do mundo e dos homens com imagens semelhantes. 
1 
 Questão 
 
 
A divisão entre natural e cultural foi criada pelo pensamento e pela cultura europeia a partir do século XVIII e XIX. O 
Iluminismo defendia o homem como natural e racional, enquanto, logo a seguir, outro movimento com tom conservador, 
valorizou os aspectos da cultura, da história e das tradições. Esse movimento foi o: 
 
 
Realismo 
 Romantismo 
 
Positivismo 
 
Behaviorismo 
 
Racionalismo 
Respondido em 14/10/2020 20:21:12 
 
 
Explicação: 
O romantismo foi um movimento artístico, político e filosófico surgido nas últimas décadas do século XVIII na Europa que 
durou por grande parte do século XIX. Caracterizou-se como uma visão de mundo contrária ao racionalismo e ao iluminismo 
e buscou um nacionalismo que viria a consolidar os estados nacionais na Europa 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
o sagrado está além do ético, da moral e da bondade, situa-se além da racionalidade, é o inefável. É uma das mais polêmicas 
afirmações porque o _____________ não pode ser entendido e explicado totalmente e, ainda assim, aqueles que tiveram uma 
experiência religiosa é que poderiam sentir, embora não possam expressar racionalmente. 
 
A palavra que completa o fragmento com coerência é: 
 
 
 
 
 
ilustre 
 numinoso 
 
iluminado 
 
lúcido 
 
reluzente 
Respondido em 14/10/2020 20:18:47 
 
 
Explicação: 
Numinoso foi derivado no século XVII do numen latino, significando uma divindade ou espírito presidindo uma coisa ou 
espaço. Descreve o poder, a presença ou a realização de uma divindade. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Questão 4 ¿ Leia este texto: "A partir do mesmo material concreto e conceitual que experimentamos no nível da realidade, 
emerge o mundo religioso com novas tensões, dimensões e sínteses. Os conceitos de alma e existência, destino e culpa, 
felicidade e sacrifício chegando até os cabelos de nossa cabeça e até o pardal do telhado ¿ tudo isso também constitui o 
conteúdo do mundo religioso. [...] Como a lógica científica, também a lógica religiosa reivindica com demasiada frequência 
incluir em si todas as demais ou dominá-las." (Fonte: SIMMEL, Georg. A religião. In: SIMMEL, Georg. Religião. Ensaios. 
Volume 2. São Paulo: Olho D'Água, 2010, p.25). Tendo em vista esse texto e as definições funcionalistas, podemos 
afirmar que: 
 
 
As definições funcionalistas de religião desconsideram as mediações sociais da religião. 
 As definições funcionalistas de religião enfatizam os aspectos funcionais da religião. 
 
As definições funcionalistas de religião constroem as mediações sociais da religião. 
 
As definições funcionalistas de religião baseiam-se em perspectivas internas da religião 
 
As definições funcionalistas de religião buscam exaltar a ideia de autonomia da religião. 
Respondido em 14/10/2020 20:21:22 
 
 
Explicação: 
As definições funcionalistas de religião enfatizam os aspectos funcionais da religião. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Questão 2 - Leia este pequeno texto: "Os estudos etimológicos podem ser de grande auxílio, mas correm o risco de não 
captar a dinâmica dos conceitos. O fato de que o termo seja conhecido desde há muito tempo, não significa que ele tenha tido 
sempre o mesmo sentido. Em nosso uso comum [...] (naturalizado), pressupõem-se que religião seja uma espécie de âmbito 
autônomo da vida humana, que possui certos traços específicos passíveis de serem delimitados com relativa precisão". (Fonte: 
PIEPER, Frederico. Problematizando o conceito de religião. In: SILVEIRA, Emerson José Sena da.; SOUZA, Waldiney. A 
polissemia do sagrado. Os desafios da pesquisa sobre religião no Brasil. São Paulo: Fonte Editorial, 2015, p. 34). Tendo 
em vista a passagem acima e os problemas do termo religião, podemos afirmar que: 
 
 
Os sentidos etimológicos de termos como religião são mais importantes do que o contexto. 
 
As Ciências da Religião levam em consideração mais o contexto do que a origem etimológica. 
 
As definições de religião devem considerar mais os aspectos etimológicos do que o contexto. 
 
Os sentidos etimológicos de termos como religião permanecem com poucas mudanças. 
 As definições de religião devem considerar tanto a etimologia quanto o contexto do termo. 
Respondido em 14/10/2020 20:18:56 
 
 
Explicação: 
As definições de religião devem considerar tanto a etimologia quanto o contexto do termo. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Questão 3 - Leia este trecho escrito por um sociólogo da religião: "A ciência da religião é incapaz e não tem a mínima 
legitimidade de fazer declarações se as respostas religiosas perante a posição do homem no cosmo são verdadeiras ou falsas, 
nem pode decidir se a religião é, na moderna história humana, um fenómeno transitório ou não." (Fonte: DIX, Steffen. O 
universo, os deuses, os homens. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.). Tendo em vista este texto e relendo 
as definições substancialistas de religião, assinale alternativa correta: 
 
 
As definições substancialistas de religião fazem com que a religião apareça como sintoma. 
 
As definições substancialistas de religião enfatizam o contexto social e externo à religião. 
 As definições substancialistas de religião evidenciam a estrutura interna da religião 
 
As definições substancialistas de religião buscam legitimar experiências religiosas. 
 As definições substancialistas de religião tendem a ser respostas religiosas 
exclusivistas. 
Respondido em 14/10/2020 20:19:00 
 
 
Explicação: 
As definições substancialistas de religião evidenciam a estrutura interna da religião 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Questão 5 - Atente para este texto: "O próprio Derrida nos diz que 'nem sempre houve, continua não havendo e nunca 
haverá por toda a parte algo, uma coisa una e identificável, idêntica a si mesma que leve religiosos ou irreligiosos a ficar de 
acordo para lhe atribuir o nome de 'religião'. E, no entanto, se diz, é necessário responder'. A resposta talvez possa vir 
justamente dessa relação que podemos estabelecer entre o relegere e o religare. Quando ouvirmos o termo religio, devemos 
ter em mente mais do que uma reconciliação entre as duas origens etimológicas possíveis; trata-se de uma 
complementaridade: a observância escrupulosa do culto, a prática religiosa, e os laços de piedade e amor que unem os 
homens ao deus único.". (Fonte: AZEVEDO, Cristiane. A procura do conceito de religio: entre o relegere e o religare, Revista 
Religare, vol. 7, n. 1, p. 90-96, março de 2010, p. 95). Considerando este texto e as definições compreensivas do 
termo religião, podemos dizer que: 
 
 
As definições compreensivas definem precisão e objetividade o conceito de religião. 
 As definições compreensivas evitam conceituações permanentes e definitivas da religião. 
 
As definições compreensivas desprezam os fatores e as funções sociais da religião. 
 
As definições compreensivas valorizam apenas os aspectos internos e estruturais da religião. 
 
As definições compreensivas buscam as origens do termo religião no latim religare. 
Respondido em 14/10/2020 20:19:05 
 
 
Explicação: 
As definições compreensivas evitam conceituações permanentes e definitivas da religião 
1 
 Questão 
 
 
O olhar fenomenológico é um olhar que procura antes o fenômeno, do que a história de constituição desse fenômeno. Nesse 
sentido, a doutrina fenomenológica desse pensador contribui para o olhar fenomenológico presente nas Ciências da Religião.Quem é ele? 
 
 
Kant 
 
Nietzsche 
 
Confúcio 
 Husserl 
 
Wittgenstein 
Respondido em 14/10/2020 20:20:11 
 
 
Explicação: 
Husserl 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Sobre Friedrich Schleiermacher (1768-1834), filósofo e teólogo germânico é INCORRETO afirmar que: 
 
 
Definiu a a religião como sentido e gosto pelo infinito. 
 
Afirmou que a essência da religião não é o pensar e o agir, mas a intuição e o sentimento. 
 
Escreveu sobre a Hermenêutica, a Pedagogia e as relações entre as Ciências, a Filosofia e a Teologia. 
 Defendeu que a religião não tem a ver com a intuição e sentimento, mas com a pura racionalidade. 
 
Entende a religião como intuição e sentimento do Universo. 
Respondido em 14/10/2020 20:20:16 
 
 
Explicação: 
Friedrich Schleiermacher (1768-1834), filósofo e teólogo germânico, escreveu sobre a Hermenêutica, a Pedagogia e as 
relações entre as Ciências, a Filosofia e a Teologia. Afirmou que a essência da religião não é o pensar e o agir, mas a intuição 
e o sentimento, definindo a religião como sentido e gosto pelo infinito. A religião como intuição e sentimento do Universo. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Questão 1 - Leia este texto de uma cientista da religião: "Ao tratarmos especificamente do tema religião, desconstruir as 
assimetrias implicaria verificar, nos termos dos religiosos, como funcionariam e o que significariam as expressões religiosas e 
as experiências individuais 'pregnantes de emoção', de efervescência induzida e de experimentação polivalente e, 
reconhecendo que elas são constituídas de uma lógica não-marginal, percebê-las não simplesmente como desvios de algum 
modelo ideal (católico apostólico romano, protestante anglo-saxão etc.), mas como racionalidade que mobiliza e articula vários 
sentidos de acordo com determinadas redes sociais." (Fonte: RODRIGUES, Elisa. Ciência da religião e ciências sociais: 
aproximações e distanciamentos. PLURA, Revista de Estudos de Religião, vol. 2, nº 1, 2011, p. 65-79, p. 70). Tendo em 
vista o nascedouro da crítica da religião, assinale a alternativa que apresenta a melhor perspectiva: 
 
 
As Ciências da Religião devem ser críticas mordazes das estruturas religiosas. 
 
As Ciências da Religião não veem na religião uma forma de conhecimento do mundo. 
 
As Ciências da Religião devem defender e julgar as visões religiosas de mundo. 
 
As Ciências da Religião veem na religião apenas uma forma ética de conhecimento do mundo. 
 As Ciências da Religião equilibram-se entre a crítica e a sensibilidade para com a religião. 
Respondido em 14/10/2020 20:20:21 
 
 
Explicação: 
As Ciências da Religião equilibram-se entre a crítica e a sensibilidade para com a religião. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Questão 5 ¿ O olhar geográfico, como os outros olhares tem como uma de suas raízes, o pensamento grego. Porém, esse 
olhar ampliou-se pouco a pouco, abarcando a experiência espacial do homem. O que estaria sendo analisado por essa 
perspectiva geográfica? 
 
 
A relação entre a o mito e a sociedade. 
 
A relação entre as lendas e os povos. 
 A relação entre o sagrado e o espaço social-geográfico. 
 
A relação entre rito funerário e espaço sagrado. 
 
O fluxo da experiência religiosa. 
Respondido em 14/10/2020 20:22:57 
 
 
Explicação: 
A relação entre as lendas e os povos. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Questão 3 -O olhar sociológico e antropológico tem profundas e antigas raízes, mas somente no século XIX, esse olhar 
constituiu-se em duas ciências que estudaram a religião. Qual seria, dentre muitas, as duas maiores preocupações desses dois 
olhares? Assinale e resposta correta: 
 
 
As duas maiores preocupações referem-se à relação entre devoção, mito e magia. 
 
As duas maiores preocupações estão relacionadas à inter-relação sociedade, magia e cultura. 
 
As duas maiores preocupações estão relacionadas à estrutura religiosa da realidade. 
 
As duas maiores preocupações referem-se ao sentimento religioso e sua expressão social. 
 As duas maiores preocupações referem-se à relação sociedade-cultura-religião. 
Respondido em 14/10/2020 20:20:31 
 
 
Explicação: 
As duas maiores preocupações referem-se à relação sociedade-cultura-religião. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Descrição filosófica dos fenômenos, em sua natureza aparente e ilusória, manifestados na experiência aos sentidos humanos e 
à consciência imediata. Essa definição se refere à: 
 
 Fenomenologia 
 
Teologia 
 
Filosofia 
 
Antologia 
 
Cartesianismo 
Respondido em 14/10/2020 20:23:05 
 
 
Explicação: 
Fenomenologia é o estudo da consciência e dos objetos da consciência. A "epoché", é o processo pelo qual tudo que é 
informado pelos sentidos é mudado em uma experiência de consciência, em um fenômeno que consiste em se estar 
consciente de algo. Coisas, imagens, fantasias, atos, relações, pensamentos, eventos, memórias, sentimentos, etc. 
Constituem nossas experiências de consciência. 
 
1 
 Questão 
 
 
 
O conceito de Fenomenologia da Religião é amplo e remete a pelo menos 4 acepções. Uma das apresentadas abaixo está 
INCORRETA. Qual? 
 
 
Um método analítico que se baseia em uma explicação das formas religiosas mais essenciais. 
 
Uma escola teórica que constrói classificações de formas religiosas. 
 Uma doutrina religiosa ligada aos fundamentos do Antigo Testamento estabelecidos pela Torá. 
 
Uma orientação de natureza filosófica originada dos influxos do pensamento de Husserl, principalmente, e de 
outros filósofos alemães. 
 
Uma escola teórica que busca as estruturas mais universais e profundas dos fenômenos religiosos. 
Respondido em 14/10/2020 20:23:58 
 
 
Explicação: 
Fenomenologia da Religião, uma escola teórica que reflete sobre a experiência religiosa e o sagrado, a partir de um método 
analítico. É um conjunto de teorias, autores, conceitos, livros e textos que, unidos por semelhanças, procuraram pensar sobre 
a experiência religiosa e o sagrado. É uma orientação de natureza filosófica sustentada por Husserl e de outros filósofos 
alemães. Apesar de estudar detalhadamente o fenômeno religioso, não é uma Doutrina Religiosa, mas uma escola teórica. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens 
que vivem coletivamente. Essa orientação se aplica a qual escola antropológica? 
 
 
 
Estruturalismo 
 Interpretativa 
 
Evolucionismo Social 
 
Antropológica Francesa 
 
Funcionalismo 
Respondido em 14/10/2020 20:21:33 
 
 
Explicação: 
Para a Escola Antropológica Interpretativa, os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e 
duradouras disposições e motivações nos homens que vivem coletivamente. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Questão 3 ¿ Leia a avaliação da fenomenologia de Van der Leeuw feita por Nicola Gasbarro, historiador e filósofo italiano: ¿É 
inútil procurar em toda a obra de Van der Leeuw as motivações deste salto epistemológico que faz com que todo o horizonte 
de sentido e, portanto, toda a cultura dependam, de fato e de direito, da perspectiva religiosa: para um teólogo toda a 
natureza depende do sobrenatural, e toda a cultura nasce da tensão entre natureza e o sentido-valor do sobrenatural. Van der 
Leeuw nada tem de ingênuo e sabe [...] dissolver a estrutura teológica no contexto experiencial da vida, escondê-la na 
Filosofia da consciência, até traduzi-la em termos de epistemologia husserliana, mas, quando o sistema ganha corpo, 
inevitavelmente reemergem na experiência de vida do a priori seja o sublime do mysterium, seja a complexidade da 
experiência criatural de Otto¿ (Fonte: GASBARRO, Nicola. Fenomenologia da Religião. In: PASSOS, João Décio; USARSKI, 
Frank (Orgs.). Compêndio de Ciência da Religião. São Paulo: Paulinas/Paulus, 2013, p. 87). Tendo em vista este texto e a 
fenomenologia da religião da escola holandesa, assinale a alternativa correta:A fenomenologia da religião busca compreender o sagrado a partir da experiência religiosa vivida pelo crente ou 
seguidor de qualquer religião. 
 
A fenomenologia da religião procura, apenas, a apreensão dos elementos estruturais das religiões ou tradições 
religiosas vividos pelos crentes ou membros de qualquer religião. 
 
A fenomenologia da religião busca relativizar a essência do fenômeno religioso a partir da experiência religiosa 
vivida pelo crente ou seguidor de qualquer religião. 
 
A fenomenologia da religião busca na cultura e na história os motivos da redenção universal do ser humano que 
vive as experiências religiosas. 
 
A fenomenologia da religião evitar interrogar as culturas e histórias humanas sobre o sentido do sagrado vivido pelo 
crente ou seguidor de qualquer religião. 
Respondido em 14/10/2020 20:24:06 
 
 
Explicação: 
A fenomenologia da religião busca compreender o sagrado a partir da experiência religiosa vivida pelo crente ou seguidor de 
qualquer religião. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Questão 1 - Leia com atenção este trecho do livro O Sagrado, de Rudolf Otto: "Por 'racional' na ideia do divino entendemos 
aquilo que nela pode ser formulado com clareza, compreendido com conceitos familiares e definíveis. Afirmamos então que ao 
redor desse âmbito de clareza conceitual existe uma esfera misteriosa e obscura que foge não ao nosso sentir, mas ao nosso 
pensar conceitual, e que por isso chamamos de o "irracional'' (Fonte: OTTO, Rudolf. O sagrado. Petrópolis: Vozes, 2007, p. 
97-98). Sobre as características do Sagrado, tendo este texto em mente e o que você sabe sobre o pensamento de Otto nesta 
aula, assinale a reposta correta: 
 
 
O Sagrado é uma potência viva que está restrita ao Cristianismo por este ser a forma de religião mais evoluída. 
 
O Sagrado é uma categoria ligada a emoção, ao sentimento do temor, do terror, a fascinação, mas limita-se ao 
Cristianismo. 
 
O Sagrado é uma categoria ligada a dimensão da experiência religiosa que está além da razão, mas que se 
restringe às religiões monoteístas. 
 
O Sagrado é uma categoria completamente racional, abstrata, objetiva que pode ser apreendida pela razão. 
 O Sagrado é uma categoria universal ligada a dimensão da experiência religiosa, mas que está além da razão. 
Respondido em 14/10/2020 20:21:41 
 
 
Explicação: 
O Sagrado é uma categoria universal ligada a dimensão da experiência religiosa, mas que está além da razão. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Questão 2 - Leia com atenção este texto de Mircea Eliade, que fala sobre o sagrado e a hierofania: "O homem toma 
conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente do profano. A fim de 
indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania. [...]. Poder-se-ia dizer que a história das 
religiões - desde as mais primitivas às mais elaboradas - é constituída por um número considerável de hierofanias, pelas 
manifestações das realidades sagradas. A partir da mais elementar hierofania - por exemplo, a manifestação do sagrado num 
objeto qualquer, urna pedra ou uma árvore - e até a hierofania suprema, que é, para um cristão, a encarnação de Deus em 
Jesus Cristo, não existe solução de continuidade. Encontramo-nos diante do mesmo ato misterioso: a manifestação de algo 'de 
ordem diferente' de uma 'realidade que não pertence ao nosso mundo' em objetos que fazem parte integrante do nosso 
mundo 'natural', 'profano'". (ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. A essência das religiões. 3. ed. São Paulo: Martins 
Fontes, 2016, p. 13). Tendo este texto em mente e o que você viu sobre a fenomenologia histórica da religião de 
Eliade, é possível afirmar que: 
 
 
Entre a hierofania primitiva das religiões primitivas e a hierofania do cristianismo existe uma continuidade. 
 
As manifestações da hierofania ocorrem em determinados contextos e objetos de algumas religiões. 
 
O Sagrado manifesta-se à consciência do homem a partir do contexto histórico-social, mas limitado ao 
cristianismo. 
 A hierofania é uma categoria teórica que expressa o ato de manifestação do sagrado que ocorrer em qualquer 
religião. 
 
O Sagrado é a manifestação da hierofania no contexto histórico-social da consciência humana no Cristianismo. 
Respondido em 14/10/2020 20:21:45 
 
 
Explicação: 
A hierofania é uma categoria teórica que expressa o ato de manifestação do sagrado que ocorrer em qualquer religião. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Para Mircea Eliade, filósofo e escritor romeno, o sagrado é um elemento estrutural da consciência e não uma fase ou etapa da 
história. Em outras palavras, o ser humano terá sempre: 
I. o sagrado em sua estrutura, mesmo que mudem as épocas e surjam novas religiões, muito diversas e diferentes das 
anteriores. 
II. a racionalidade como única fonte de relação com o sagrado levando em conta que o fenômeno sagrado deixou de existir 
em vários tempos históricos. 
III. rejeição ao sagrado, já que este não é uma condição inerente, mas que depende das legislações para que seja vivenciado. 
 
 
Somente II e III estão corretas 
 
Todas estão corretas 
 Somente I e II estão corretas 
 
Somente I e III estão corretas 
 
Somente I está correta 
Respondido em 14/10/2020 20:21:50 
 
 
Explicação: 
Da fenomenologia histórica da religião, é um dos maiores nomes, sem dúvida, citado em aulas anteriores.Eliade propõe que a 
religião deva ser analisada a partir de parâmetros próprios e não de modelos que desconsiderem a autonomia do fenômeno e 
da experiência religiosa. Para ele, a principal tese da Fenomenologia, a do homo religiosus (natureza religiosa intrínseca ao ser 
humano) procura encontrar como, na sociedade secular e moderna, essa ideia está presente. 
 
1 
 Questão 
 
 
É uma corrente de ideias que se opõe ao Evolucionismo baseada na ideia de que os elementos culturais se difundem e se 
propagam, misturando-se ao longo do tempo: 
 
 
Racionalismo 
 
Cientificismo 
 
Expansionismo 
 Difusionismo 
 
Etnocentrismo 
Respondido em 14/10/2020 20:22:27 
 
 
Explicação: 
Difusionismo é a teoria que trata do desenvolvimento de culturas e tecnologias, particularmente na história antiga. A teoria 
sustenta que uma determinada inovação foi iniciada numa cultura específica, para só então ser difundida de várias maneiras a 
partir desse ponto inicial. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Questão 3 ¿ Sobre a Escola de Viena, na história das religiões, e suas pesquisas e autores, procurou discordar do 
evolucionismo, que transposto para as ciências humanas e sociais, tornou-se uma ideologia. Sobre a Escola de Viena, assinale 
a alternativa correta: 
 
 
A ideia central da Escola de Viena vai de encontro do difusionismo, negando que a religião e a cultura se difundem 
pelo tempo e espaço realizando intercâmbios entre si. 
 
Na Escola de Viena, a metodologia seguida é a da hermenêutica teológica que distingue e opõe os dados das culturas 
e religiões das ideias teológicas de orientação cristã. 
 
Na Escola de Viena, a história da religião, como ciência, procura explicar a sucessão dos fatos religiosos e a hipótese 
do monoteísmo ético. 
 
A autor mais importante da Escola de Viena é Wilhelm Schmidt (1862-1954) e a ideia mais importante refere-se à 
comparação tipológica entre fatos religiosos. 
 Na Escola de Viena, a história da religião, como ciência, procura descrever o percurso, a sucessão dos fatos 
religiosos, mas também o nexo causal que liga um ao outro e um no outro. 
Respondido em 14/10/2020 20:22:32 
 
 
Explicação: 
Na Escola de Viena, a história da religião, como ciência, procura descrever o percurso, a sucessão dos fatos religiosos, mas 
também o nexo causal que liga um ao outro e um no outro. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Questão 4 ¿ Um dos fatos que marcam o surgimento da Escola Italiana de História das Religiões, foi a criação da cátedra 
de Storia delle religioni na Università di Roma(1924) e da revista Studi e materiali di Storia dele religioni (1925). Tendo em 
vista os muitos autores dessa escola e suas ideias básicas, assinale a resposta correta: 
 
 Na Itália, a história das religiões foi de encontro a igreja católica e setores das universidades que eram desfavoráveis 
ao estudo da religião por métodos/disciplinas específicos. 
 
A Escola Italiana das Religiões apoiava a Escola de Viena quando esta reuniu os dados históricos de sociedades 
étnicas e os submeteu a uma hipótese teológica a priori, o Urmonotheismus. 
 
A Escola Italiana das Religiões criticou a Escola de Viena por que esta reunia dados históricos das sociedades étnicas 
e os submetia a uma hipótese teológica a priori, o Urmonotheismus. 
 
Na Itália, a história das religiões foi ao encontro da igreja católica e de setores das universidades que eram 
favoráveis ao estudo da religião por métodos/disciplinas específicos. 
 
Na Itália, a história das religiões foi de encontro a igreja católica e setores das universidades que eram favoráveis ao 
estudo da religião por métodos/disciplinas específicos. 
Respondido em 14/10/2020 20:22:34 
 
 
Explicação: 
Na Itália, a história das religiões foi de encontro a igreja católica e setores das universidades que eram desfavoráveis ao 
estudo da religião por métodos/disciplinas específicos. 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Qualidade ou condição do que é onisciente. Saber absoluto, pleno, conhecimento infinito sobre todas as coisas. Deter todo o 
saber, saber tudo que seja cognoscível e incognoscível, incluindo pensamentos, sentimentos, vida, passado, presente, futuro, 
e todo universo, etc. No espaço-tempo há a noção de passado, presente e futuro, tudo isto relativo ao ser a que se considera. 
Essa definição se refere a qual conceito? 
 
 
Razão 
 
Prepotência 
 
Devoção 
 
Fé 
 Onisciência 
Respondido em 14/10/2020 20:22:39 
 
 
Explicação: 
O ser onisciente é capaz de saber tudo o que passou, desde a origem do universo até o que se passará, nos confins do 
mesmo. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
O termo História da Religião teria aparecido, pela primeira vez, em 1867, dentro das obras escritas por Friedrich Max Müller 
(1823-1900), linguista, historiador, orientalista (estudioso das culturas e civilizações orientais) e mitólogo (estudioso dos 
mitos).Esse autor escreveu muitos volumes sobre mitologia comparada de diversas civilizações, em especial, as da Índia. O 
que pensa Max Müller a esse respeito 
I. Para ele, a Ciência da Religião (no singular) conseguiria, através da linguagem, conhecer as culturas a partir das instituições 
religiosas 
II. Defendeu que com o rigor científico, se faria o estudo das religiões sob o método comparativo sem considerar nenhuma 
estrutura religiosa superior à outra 
III. Propôs que toda religião começaria com um mito, e de um mito que pode ser entendido como um conjunto de narrativas 
coletivas que contam histórias de origem, virtudes, heróis, valores, mistérios, movimentos e trajetórias de pessoas e de 
grupos. 
 
 Todas estão corretas 
 
Somente I está correta 
 
Somente II e III estão corretas 
 
Somente I e II estão corretas 
 
Somente I e III estão corretas 
Respondido em 14/10/2020 20:22:42 
 
 
Explicação: 
Em cada época da história universal humana, a religião encarnou sentidos específicos estudados dentro desse contexto 
singular. Esse pensador alemão propôs que toda religião começaria com um mito, e de um mito que pode ser entendido como 
um conjunto de narrativas coletivas que contam histórias de origem, virtudes, heróis, valores, mistérios, movimentos e 
trajetórias (de pessoas e de grupos). 
Essas narrativas são sentidas por fiéis, adeptos e crentes como uma avalanche de linguagem que toma corpo e se encarna em 
uma história. Os mitos fundem as imagens do mundo e das práticas sociais em uma unidade imaginada e ideal. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Questão 2 - Leia este pequeno texto: 
Podemos retornar ainda mais no tempo, pois há evidências ainda mais antigas sobre o interesse de pensadores pelo estudo da 
religião, que rementem ao Séc. V a.C. Os filósofos pré-socráticos, na Grécia, denunciavam uma forte curiosidade pela religião. 
Parmênides (530-460 a. C.) e Empédocles (495-435 a.C.) teceram reflexões racionais sobre os deuses e mitos gregos; 
Demócrito (460-370 a. C.) interessou-se pelas religiões estrangeiras, especialmente as da babilônia; Heródoto (484-425 a. C.) 
descreveu religiões do Egito, Pérsia, Trácia e Cítia; Platão (429-347 a. C), estudou as religiões bárbaras; Aristóteles (384-322 
a. C) a degenerescência da religião; Teofrasto (372-287 a.C.), foi considerado o primeiro historiador grego das religiões, 
produzindo textos sobre a temática, divididos em 6 volumes. (Fonte: PRADO, André Pires do; SILVA JÚNIOR, Alfredo Moreira 
da. História das religiões, história religiosa e ciência da religião em perspectiva: trajetórias, métodos e distinções. Religare, 
João Pessoa, v.11, n.1, março de 2014, p.04-31, p. 4). Tendo isso em vista, sobre o começo da história das religiões, o século 
XIX foi fundamental. Assinale, em relação a isso, a opção correta: 
 
 
A história das religiões é uma das ciências da religião que enfoca basicamente a história das 
religiosidades e dos sentimentos religiosos. 
 
A história das religiões é uma das ciências da religião que se ocupa, centralmente, de 
documentos e discursos oficiais das religiões. 
 
A história das religiões é uma das ciências da religião que enfoca a história das doutrinas 
religiosas e as disputas teológicas entre correntes cristãs, 
 A história das religiões é uma das ciências da religião surgida a partir de distintas influencias, 
por exemplo, a crítica da religião e os estudos comparativos entre mitos e civilizações. 
 
A história das religiões é uma das ciências da religião que procura estudar, basicamente, das 
tradições orais das religiões. 
Respondido em 14/10/2020 20:22:47 
 
 
Explicação: 
A história das religiões é uma das ciências da religião surgida a partir de distintas influencias, por exemplo, a crítica da religião 
e os estudos comparativos entre mitos e civilizações. 
1 
 Questão 
 
 
Questão 5 - Leia o pequeno trecho a seguir: "Quando a umbanda, o espiritismo, o pentecostalismo, o candomblé curam, 
suprimindo o mal físico ou a loucura, aplainando a crise existencial, repondo a certeza na ação, ainda que a ciência possa 
constatar tal mudança, podendo até comprovar a eficácia terapêutica, não pode essa ciência interromper o sentido da 
experiência religiosa da cura. Estas religiões que curam são plurais e estão em constante transformação, manipulando 
símbolos culturais de uma espantosa diversidade. E essa diversidade mais se alarga e se alastra quanto mais se ampliam as 
distâncias sociais, econômicas e culturais no interior da sociedade brasileira." (Fonte: PIERUCCI, Antônio F.; PRANDI, 
Reginaldo. Assim como não era no princípio: Religião e ruptura na obra de Procópio Camargo. Novos Estudos, CEBRAP, São 
Paulo, n. 17, maio de 1987.).Sobre a relação entre religião e sociedade, é possível afirmar: 
 
 
Que as religiões não curam e que o divino não tem existência social verdadeira. 
 
Que as religiões curam e que o divino tem existência verdadeira na sociedade. 
 
Que as religiões curam e que o divino tem existência verdadeiramente social. 
 
Que as religiões não curam e que o divino tem existência social falsa. 
 Que as religiões que buscam a cura, sendo plurais, estão em constante transformação. 
Respondido em 14/10/2020 20:25:21 
 
 
Explicação: 
Que as religiões que buscam a cura, sendo plurais, estão em constante transformação. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
A religião é analisada em termo de funções, por exemplo, dar coesão aos laços sociais e é vista como força moral, afeto, 
emoção, em ethos. Comte criou uma Igreja para este fim e elaborou o lema: O amor por princípio e a ordem por base, o 
progresso. Tema esse que influencioua escolha do lema da Bandeira Brasileira. A Igreja criada por Comte tinha como linha a 
corrente filosófica que inspirava tais princípios. Que corrente é essa? 
 
 
Comunismo 
 Positivismo 
 
Niilismo 
 
Animismo 
 
Relativismo 
Respondido em 14/10/2020 20:27:57 
 
 
Explicação: 
Positivismo: Ssistema criado por Auguste Comte 1798-1857que se propõe a ordenar as ciências experimentais, considerando-
as o modelo por excelência do conhecimento humano, em detrimento das especulações metafísicas ou teológicas; comtismo. 
O lema da religião positivista é : "O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim". Seu regime é: "Viver às 
Claras" e "Viver para Outrem". 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Portanto, há na religião algo destinado a sobreviver a todos os símbolos particulares nos quais o pensamento religioso se 
envolveu sucessivamente. Não pode haver sociedade que não sinta a necessidade de conservar e reafirmar, a intervalos 
regulares, os sentimentos coletivos e as ideias coletivas que constituem a sua unidade e personalidade [...]. Os antigos deuses 
envelhecem ou morrem, e não nascem outros [...]. Virá dia em que as nossas sociedades conhecerão novamente horas de 
efervescência criadora, durante as quais novas ideias surgirão, novas fórmulas aparecerão e, por certo tempo, servirão de guia 
para a humanidade [...] 
Esses fragmentos identificam o pensamento de: 
 
 
Auguste Comte 
 
Herbert Spencer 
 
Max Weber 
 Durkheim 
 
Karl Marx 
Respondido em 14/10/2020 20:28:02 
 
 
Explicação: 
Para Durkheim a religião é uma poderosa força moral porque é uma poderosa força social (fato social). O social é a fonte 
última do fenômeno religioso. Por outro lado, os seres humanos possuem uma dupla natureza, individual e social. Esta última 
é preponderante e influencia a outra. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Busca explicar empiricamente as relações mútuas entre religião e sociedade. Os estudos fundamentam-se na dimensão social 
da religião e na dimensão religiosa da sociedade. Essa definição se atribui à: 
 
 
Mitologia Religiosa 
 
Antropologia da Religião 
 
Consciência Sociológica 
 
Existencialismo Social 
 Sociologia da Religião 
Respondido em 14/10/2020 20:25:55 
 
 
Explicação: 
Sociologia da Religião constitui um olhar específico sobre a religião. O fenômeno religioso será visto como um produto social, 
resultado de uma criação coletiva e constituído por estruturas simbólicas. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Questão 4 - Leia o trecho a seguir: "Na medida em que consegue impor o reconhecimento de seu monopólio (extra ecclesiam 
nulla salus) e também porque pretende perpetuar-se, a Igreja tende a impedir de maneira mais ou menos rigorosa a entrada 
no mercado de novas empresas de salvação (como por exemplo as seitas, e todas as formas de comunidades religiosas 
independentes), bem como a busca individual da salvação (por exemplo, através do ascetismo, da contemplação e da orgia)". 
(Fonte: BOURDIEU, Pierre. Função própria do campo religioso. In: BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simbólicas. São 
Paulo: Perspectiva, 1974, p. 5-59). Tendo em vista a escola contemporânea de sociologia da religião e o texto acima 
trata: 
 
 
Do trabalho religioso como estrutura de competição e disputa por capital material religioso. 
 
Do trabalho religioso como estrutura de competição e disputa por capital econômico religioso. 
 
Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital econômico religioso. 
 
Do trabalho não-religioso como estrutura de disputa por capital simbólico religioso. 
 Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital simbólico religioso. 
Respondido em 14/10/2020 20:25:59 
 
 
Explicação: 
Do campo religioso como campo de competição e disputas por capital simbólico religioso. 
1 
 Questão 
 
 
Abaixo estão listadas três obras de um Antropólogo Funcionalista que liderou um movimento de crítica aos evolucionistas. 
Quem é esse Antropólogo? 
Argonautas do Pacífico Ocidental, de 1922 
Uma teoria científica da cultura, de 1944 
Uma teoria científica da cultura, de 1944 
 
 
James George Frazer 
 
Marvin Harris 
 
Lewis Henry Morgan 
 Bronislaw Malinowski 
 
William Halse Rivers Rivers 
Respondido em 14/10/2020 20:29:49 
 
 
Explicação: 
Bronisław Kasper Malinowski (Cracóvia, 7 de Abril de 1884 ¿ New Haven, 16 de Maio de 1942) foi um antropólogo polaco. É 
considerado um dos fundadores da antropologia social. Atuando na London School of Economics (LSE), fundou a escola 
funcionalista. Suas grandes influências incluiam James Frazer e Ernst Mach. Sua principais obras são: Argonautas do Pacífico 
Ocidental, de 1922, Uma teoria científica da cultura, de 1944, Uma teoria científica da cultura, de 1944. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Objetiva cuidar dar relações interpessoais no âmbito religioso, ou seja, o cuidado pastoral com sacerdotes e membros da 
comunidade religioso etc. Essa definição se refere à Psicologia da Religião: 
 
 
crítica 
 
cientifica 
 
racionalista 
 
acadêmico-científica 
 pastoral 
Respondido em 14/10/2020 20:27:21 
 
 
Explicação: 
A Psicologia da religião é o estudo psicológico das experiências religiosas e crenças. No Cristianismo, a psicologia da religião 
ou psicologia pastoral é um subcampo da Teologia pastoral. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
 método é característico da Antropologia e pode ser aplicado à religião. Consiste em um estudo de longo prazo a partir da 
convivência profunda com um grupo, uma tribo, etnia, sociedade, e do qual aprende a língua, os modos, costumes. Que 
método antropológico é esse? 
 
 Etnográfico 
 
Perceptivo 
 
Tecnicista 
 
Literário 
 
Mítico 
Respondido em 14/10/2020 20:29:54 
 
 
Explicação: 
A etnografia (do grego έθνος, ethno - nação, povo e γράφειν, graphein - escrever) é o método utilizado pela antropologia na 
coleta de dados. Baseia-se no contato inter-subjetivo entre o antropólogo e o seu objeto, seja ele uma aldeia indígena ou 
qualquer outro grupo social sob o qual o recorte analítico será feito. A base de uma pesquisa etnográfica é o trabalho de 
campo. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Questão 5 - Sobre a maneira como a antropologia estuda a religião, alguns autores como Marcelo Camurça, Rita Segato, 
Rubem Fernandes e Otávio Velho, discorreram sobre os dilemas da pesquisa antropológica sobre a religião, em especial os 
desencontros entre o ponto de vista do nativo e o ponto de vista do pesquisador. Tendo em vista as características de cada 
ponto de vista sobre os fenômenos religiosos, assinale a alternativa correta: 
 
 
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião 
é vista como ideologia e alienação. 
 
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como ideológica e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a 
religião é vista como alienação e absoluta. 
 
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e metafórica; do ponto de vista do pesquisador a religião 
é vista como relativa e ontológica. 
 Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião 
é vista como relativa e metafórica. 
 
Do ponto de vista nativo, a religião é vista ideologia e alienação; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista 
como absoluta e ontológica. 
Respondido em 14/10/2020 20:30:00 
 
 
Explicação: 
Do ponto de vista nativo, a religião é vista como absoluta e ontológica; do ponto de vista do pesquisador a religião é vista 
como relativa e metafórica. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Questão 4 - Leia com atenção o que Clifford Geertz escreve sobre o problema do sofrimento como problema religioso, pois se 
trata de conferir sentido, e não evitar o sofrimento: "[...] os símbolos religiosos oferecem uma garantia cósmica não apenas 
para sua capacidade de compreender o mundo, mas tambémpara que, compreendendo-o, dêem precisão a seu sentimento, 
uma definição às suas emoções que lhes permita suportá-lo, soturna ou alegremente, implacável ou cavalheirescamente.". 
(Grifos do autor da aula. Fonte: GEERTZ, Clifford. A religião como sistema cultural. In: ______. A interpretação das 
culturas. Rio de Janeiro: LTC 2008, p. 67). Tendo em vista a escola interpretativista, assinale a alternativa correta: 
 
 Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos 
homens que vivem coletivamente. 
 
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma simples projeção de necessidades sociais e culturais de 
um grupo ou sociedade. 
 
Os símbolos religiosos atuam como uma complexa projeção ideológica de necessidades sociais e culturais de um 
grupo ou sociedade. 
 
Os símbolos religiosos atuam para refrear poderosamente as necessidades sociais e culturais manifestadas por um 
grupo ou sociedade. 
 
Os símbolos religiosos podem ser interpretados como uma complexa teia alienada de significados e necessidades 
sociais e culturais coletivas. 
Respondido em 14/10/2020 20:30:02 
 
 
Explicação: 
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens 
que vivem coletivamente. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens 
que vivem coletivamente. Essa orientação se aplica a qual escola antropológica? 
 
 
Funcionalismo 
 
Estruturalismo 
 
Antropológica Francesa 
 
Evolucionismo Social 
 Interpretativa 
Respondido em 14/10/2020 20:27:36 
 
 
Explicação: 
Para a Escola Antropológica Interpretativa, os símbolos religiosos atuam para estabelecer poderosas, penetrantes e 
duradouras disposições e motivações nos homens que vivem coletivamente. 
 
1 
 Questão 
 
 
Visa explicar as psicopatologias da vida psíquica religiosa e criticar poder religioso dentro das comunidades a partir dos efeitos 
psíquicos. Essa definição se refere à Psicologia da Religião: 
 
 crítica 
 
cientifica 
 
acadêmico-científica 
 
racionalista 
 
pastoral 
Respondido em 14/10/2020 20:27:49 
 
 
Explicação: 
A Psicologia da Religião crítica explica as psicopatologias da vida psíquica religiosa e criticar poder religioso dentro das 
comunidades a partir dos efeitos psíquicos. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Almeja estudar de forma mais plena os fenômenos psíquicos e sua imbricação com os fenômenos religiosos. Essa definição se 
refere à Psicologia da Religião: 
 
 acadêmico-científica 
 
pastoral 
 
crítica 
 
racionalista 
 
cientifica 
Respondido em 14/10/2020 20:30:26 
 
 
Explicação: 
A Psicologia acadêmico-científica estuda de forma mais plena os fenômenos psíquicos e sua imbricação com os fenômenos 
religiosos. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
A experiência religiosa poderia levar a um estado de satisfação e contentamento, além de promover uma perspectiva mais 
alegre e otimista do mundo e do futuro. Por essa razão, considerou que o sentimento religioso pode ser útil, sendo mais uma 
dimensão da experiência humana. A religião, enquanto realidade psíquica, é uma experiência genuína.Esse pensamento se 
refere a qual autor? 
 
 
 
James Leuba 
 
Carl Gustav Jung 
 William James 
 
Jonh Dewey 
 
Gordon Allport 
Respondido em 14/10/2020 20:27:59 
 
 
Explicação: 
Para William James, a religião, enquanto realidade psíquica, é uma experiência genuína. A experiência religiosa ou mística 
seria verdadeira enquanto ferramenta útil para determinados fins. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Questão 5 - Os desafios da psicologia da religião contemporânea são muitos, em especial os relativos aos métodos e 
pesquisas. Sobre os riscos, os métodos e teorias na Psicologia da Religião (PR), assinale a alternativa correta: 
 
 
Na PR existem apenas dois métodos básicos para pesquisar os muitos fenômenos religiosos, que é o fenomenológico e 
o empírico. 
 Na PR, a filiação ou a não-filiação religiosa podem trazer problemas, o de produzir uma teoria submissa às instituições 
religiosas ou o de produzir uma teoria insensível ao fenômeno religioso. 
 
Na PR a escolha da teoria e do método de estudo do fenômeno religioso dependem de uma vontade externa, superior, 
divina ou sagrada. 
 
Na PR, a filiação ou não-filiação religiosa pode trazer um risco duplo, o de produzir uma teoria submissa às 
instituições religiosas e o de produzir uma teoria sensível ao fenômeno religioso. 
 
Na PR a escolha da teoria e do método de estudo do fenômeno religioso não dependem do objetivo da pesquisa nem 
do objeto estudado. 
Respondido em 14/10/2020 20:28:01 
 
 
Explicação: 
Na PR, a filiação ou a não-filiação religiosa podem trazer problemas, o de produzir uma teoria submissa às instituições 
religiosas ou o de produzir uma teoria insensível ao fenômeno religioso. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
A psicologia experimental e o método da introspecção são grandes heranças deixadas para a Psicologia da Religião. Qual autor 
se destacou deixando essas duas heranças que tanto influenciaram os estudos da Psicologia da Religião. 
 
 
William James 
 
Paul Vitz 
 Wilhelm Wundt 
 
Carl Gustav Jung 
 
Gordon Allport 
Respondido em 14/10/2020 20:30:38 
 
 
Explicação: 
As primeiras investigações psicológicas influenciaram os estudos da psicologia da religião, destacando-se, nesse processo, o 
nome de Wilhelm Wundt. 
1 
 Questão 
 
 
Ler um texto religioso ou uma escritura sagrada é mergulhar em uma polifonia de linguagens diversas, distintas, diferentes, é 
um mundo imenso e um labirinto. Em geral, os textos religiosos possuem diferentes linguagens. Uma delas são os modelos de 
conduta que variam de acordo com a época, a sociedade e o contexto. Essa linguagem é identificada como: 
 
 
 
Poética 
 
Sapiental 
 Moral 
 
Erótica 
 
Histórica 
Respondido em 14/10/2020 20:30:52 
 
 
Explicação: 
A Linguagem Moral é aquela que exprime os padrões de ética, de moral, de comportamentos regulados de conduta em 
sociedade. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Ler um texto religioso ou uma escritura sagrada é mergulhar em uma polifonia de linguagens diversas, distintas, diferentes, é 
um mundo imenso e um labirinto. Em geral, os textos religiosos possuem diferentes linguagens. Uma delas é Linguagem de 
Reflexão e sabedoria. Essa linguagem é identificada como: 
 
 
Poética 
 
Moral 
 
Histórica 
 
Erótica 
 Sapiental 
Respondido em 14/10/2020 20:30:56 
 
 
Explicação: 
Essa linguagem é a que exprimi Reflexão e sabedoria. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
Os monumentos mais vigorosos, construídos há milhares de anos, e que os especialistas remetem a uma cosmologia sagrada, 
a hierofanias, são as construções em rocha, divididas em três categorias: 
I. Menir: Pedra enorme enterrada verticalmente no solo. 
II. Comlech: Conjunto de menires dispostos em círculo ou semicírculo. 
III. Dólmen: Imensa laje sustentada por diversas pedras levantadas. 
IV. Stonehenge: indecifrável complexo monolítico um enigma tão grande quanto ao das pirâmides. 
V. Avebury: vários círculos de pedra. É um dos maiores monumentos Neolíticos. 
 
 
I, III,IV fazem parte das três categorias 
 I, II, III fazem parte das três categorias 
 
I, II, IV fazem parte das três categorias 
 
I, IV, V fazem parte das três categorias 
 
II, III, V fazem parte das três categorias 
Respondido em 14/10/2020 20:30:59 
 
 
Explicação: 
Os monumentos mais vigorosos, construídos há milhares de anos, e que os especialistas remetem a uma cosmologia sagrada, 
a hierofanias, são as construções em rocha, divididas em três categorias: Menir: Pedra enorme enterrada verticalmente no 
solo; Comlech: Conjunto de menires dispostos em círculo ou semicírculo. Dólmen: Imensa laje sustentada por diversas pedras 
levantadas.4 
 Questão 
 
 
Ler um texto religioso ou uma escritura sagrada é mergulhar em uma polifonia de linguagens diversas, distintas, diferentes, é 
um mundo imenso e um labirinto. Em geral, os textos religiosos possuem diferentes linguagens. Uma delas é Linguagem 
figurada, metáfora. Essa linguagem é identificada como: 
 
 
 Poética 
 
Sapiental 
 
Moral 
 
Erótica 
 
Histórica 
Respondido em 14/10/2020 20:31:03 
 
 
Explicação: 
A Linguagem Poética exprimi uma palavra ou frase expressa uma ideia através de uma outra palavra ou frase, se utilizando de 
uma certa semelhança que pode ser real ou imaginária ou metafórica. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Questão 4 - A religião pode ser entendida como organização, ou seja, uma estrutura que pretende 
perdurar no tempo e no espaço transmitindo a mensagem religiosa. Muitos foram os autores que 
analisaram esse aspecto das religiões. Sobre a religião como organização, assinale a alternativa 
correta: 
 
 
Uma religião na perspectiva durkheimiana, não é uma linguagem do conflito entre o sagrado selvagem, efervescente 
e espontâneo e o sagrado domesticado, burocratizado. 
 
Uma religião na perspectiva durkheimiana, é uma linguagem que marca a passagem do carisma selvagem para uma 
situação de rotina, a rotinização do carisma. 
 
Uma religião possui como elementos básicos, um sistema de crenças, um código ético e um sistema de organização. 
 Uma religião na perspectiva durkheimiana, não é uma linguagem que marca a passagem do 
carisma selvagem para uma situação de rotina, a rotinização do carisma. 
 Uma religião na perspectiva durkheimiana, é uma linguagem encarnada em práticas e ritos concretos, mas uma 
linguagem que socializa os indivíduos. 
Respondido em 14/10/2020 20:31:08 
 
 
Explicação: 
Uma religião na perspectiva durkheimiana, é uma linguagem encarnada em práticas e ritos concretos, mas uma linguagem 
que socializa os indivíduos. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
No livro O sagrado e o Profano o autor reflete que: ...Para o homem religioso, o espaço não é homogêneo, ou seja, o 
espaço apresenta rupturas e quebras; há porções de espaço qualitativamente diferentes das outras. Quem é o autor dessa 
obra? 
 
 Mircea Eliade 
 
Santo Agostinho 
 
Martinho Lutero 
 
Thomas Merton 
 
John Bunyan 
Respondido em 14/10/2020 20:31:10 
 
 
Explicação: 
Mircea Eliade é o autor do livro O sagrado e o Profano. Reflete a religião como uma fé em algo maior, em algo que existe para 
além da materialidade imediata do mundo, precisamente. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
A teoria da linguagem tem um precursor influente, linguista e filólogo genebrino. Ele pensou a linguagem como um sistema de 
signos e afirmou que este era uma relação entre significante e significado, ou seja, um elemento que agrupava um som 
(áudio-imagem) a uma ideia (conceito). Esse precursor é: 
 
 
Mircea Eliade 
 
William James 
 
James Leuba 
 
Friedrich Nietzsche 
 Ferdinand de Saussure 
Respondido em 14/10/2020 20:28:44 
 
 
Explicação: 
Ferdinand de Saussure é um precursor da teoria da linguagem. 
1 
 Questão 
 
 
A palavra hierofania vem de duas palavras gregas: hierós e fanein (manifestar). Hierofania é então toda e qualquer 
manifestação do: 
 
 
Econômico 
 
Político 
 
Artístico 
 Sagrado 
 
Técnico 
Respondido em 14/10/2020 20:28:56 
 
 
Explicação: 
Hierofania: Sagrado 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Questão 5 - Sobre a religião como linguagem política, a espiritualidade e a pós-modernidade, há questões postas sobre o 
sentido e o significado das linguagens e atuações. A religião e a espiritualidade serão vistas de forma diferente, até mesmo 
oposta. Sobre a religião, como linguagem política e sobre a relação entre espiritualidade e pós-modernidade, 
assinale a alternativa correta: 
 
 
As religiões retraíram-se do espaço público e não advogam luta para avançar pautas de modernização e mudança de 
costumes, moral. 
 A religião, como expressão de uma linguagem política, pode significar reação conservadora, protesto e busca pela 
igualdade e justiça social ou violência. 
 
A religião, como linguagem política, não pode significar uma reação conservadora, umm protesto social ou uma 
violência. 
 
Na espiritualidade não predominam a disposição de serviço, a tolerância para com a crença (ou a descrença) alheia, 
a sabedoria de não transformar o diferente em divergente. 
 
As religiões retraíram-se do espaço público e não advogam nenhum tipo de luta para restaurar antigos padrões de 
moral e de costume. 
Respondido em 14/10/2020 20:29:00 
 
 
Explicação: 
A religião, como expressão de uma linguagem política, pode significar reação conservadora, protesto e busca pela igualdade e 
justiça social ou violência. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
A religião se expressa por meio das linguagens artísticas, como a literatura e a pintura. São muitos os aspectos dessa 
expressão, inclusive históricos e sociais. Em relação à religião e sua linguagem como arte é INCORRETO afirmar, EXCETO: 
 
 
 
As sociedades mais complexas só entaleceram a literatura sagrada de fonte oral. 
 Nas sociedades complexas, a religião se expressa por meio de múltiplas linguagens artísticas. 
 
Nas sociedades complexas, a religião só expressa por meio de um tipo de linguagem artística. 
 
As sociedades agrícolas não destacaram o papel do feminino associado a ideia de fecundidade. 
 
As sociedades caçadoras e coletoras, em geral, construíram grandes monumentos em rocha. 
Respondido em 14/10/2020 20:31:35 
 
 
Explicação: 
Em relação à religião e sua linguagem como arte é correto afirmar que nas sociedades complexas, a religião se expressa por 
meio de múltiplas linguagens artísticas. Todas as outras opções são incorretas. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Questão 4 - No mundo moderno e pós-moderno, a religião se expressa também por meio de linguagens 
como o consumo e da mídia. Em relação a relação entre as linguagens cibernéticas e religião, assinale a 
alternativa correta: 
 
 
Muitos religiosos (leigos, padres, bispos, sacerdotes, pastores) usam as redes sociais eletrônicas como plataforma 
apenas para fazerem discursos políticos. 
 
Os religiosos reacionários não usam as plataformas midiáticas para militar contra aspectos que consideram 
moralmente errados. 
 
Muitos religiosos (leigos, padres, bispos, sacerdotes, pastores) não usam as redes sociais eletrônicas como plataforma 
para fazerem discursos religiosos. 
 
Os religiosos progressistas não usam as plataformas midiáticas para militar a favor de aspectos que consideram 
passíveis de mudança. 
 As religiões, umas mais, outras menos, interagem de forma complexa e multifacetada com as novas linguagens 
midiáticas e cibernéticas. 
Respondido em 14/10/2020 20:31:40 
 
 
Explicação: 
As religiões, umas mais, outras menos, interagem de forma complexa e multifacetada com as novas linguagens midiáticas e 
cibernéticas. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
Pode ser definido como o ato de manifestação do sagrado. O termo foi cunhado por Mircea Eliade em seu livro Traité d'histoire 
des religions (1949) para se referir a uma consciência fundamentada da existência do sagrado, quando se manifesta através 
dos objetos habituais de nosso cosmos como algo completamente oposto do mundo profano. Esse conceito se refere à: 
 
 
Epifania 
 
Iconografia 
 Hierofania 
 
Teologia 
 
Cosmologia 
Respondido em 14/10/2020 20:31:44 
 
 
Explicação: 
Eliade sugere o termo Hierofania, é necessário, pois se refere apenas ao que corresponde à sagrada que nos é mostrado. 
Eliade explica: "Para aqueles que têm uma experiência religiosa, a natureza como um todo é susceptível de se revelar como 
sacralidade cósmica.