TEOLOGIA SISTEMÁTICA 2 - TESTES

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1 
 Questão 
 
 A Teologia cristã é mais que uma opção fundamental pelo Logos, é o 
encontro e o diálogo com Ele, buscando compreender e expressar em um 
discurso participativo, de linguagem acadêmica. Qual é seu princípio 
enquanto campo de conhecimento? 
 
 
universalização da fé. 
 
imprecisão dos conceitos teológicos. 
 
conceitos de verdade e justiça relativizados. 
 
primado da metodologia científica. 
 ordenação do visível ao Invisível. 
Respondido em 24/05/2021 08:36:14 
 
 
Explicação: 
Sendo Deus a causa de todas as coisas, o visível é ordenado segundo o 
Invisível. O cristão, enquanto participante do Ser, é sua presença no mundo 
através do seu testemunho, ordenando as coisas ao bem comum e ao fim 
que lhe é próprio. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
O que é cosmogonia? 
 
 a origem do mundo a partir dos mitos. 
 
a organização do mundo das divindades. 
 
a geração das divindades gregas. 
 
o estudo da mitologia grega. 
 
o estudo do cosmo grego. 
Respondido em 24/05/2021 08:36:33 
 
 
Explicação: 
Cosmogonia é a especulação sobre a formação do cosmos a partir de mitos. 
Característica dos pré-socráticos. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
De acordo com o evangelho de Mateus, cap.9, ver, 35, pode-se considerar como uma síntese ou resumo do ministério de 
Jesus Cristo na Galileia e na Judeia, a seguinte tríade: 
 
 
ensino nas praias, pregação do evangelho do reino e cura de lunáticos e endemoninhados. 
 
ensino nas praias, pregação do evangelho do reino e cura de toda sorte de doenças e enfermidades. 
 
ensino nas sinagogas, pregação do evangelho do reino e cura de lunáticos e endemoninhados. 
 
ensino nas sinagogas, pregação nas casas e cura de toda sorte de doenças e enfermidades. 
 ensino nas sinagogas, pregação do evangelho do reino e cura de toda sorte de doenças e enfermidades. 
Respondido em 24/05/2021 08:37:19 
 
 
Explicação: 
ensino nas sinagogas, pregação do evangelho do reino e cura de toda sorte de doenças e enfermidades. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
Os gregos desenvolveram a filosofia na busca racional da matéria prima de todas as coisas. Qual o princípio imaterial para 
Platão? 
 
 
o átomo. 
 
o ar. 
 a ideia. 
 
a água. 
 
a matéria. 
Respondido em 24/05/2021 08:36:58 
 
 
Explicação: 
Para Platão, o mundo é formado por um princípio material (a matéria) e 
outro imaterial (a ideia). A ideia é o principal, pois constitui a forma real da 
coisa. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
Qual parte da Teologia Sistemática que estuda a doutrina das Últimas Coisas. 
 
 
Angeologia 
 
Cristologia 
 
Soteriologia 
 Escatologia 
 
Mariologia 
Respondido em 24/05/2021 08:37:35 
 
 
Explicação: 
Escatologia é a parte da Teologia Sistemática que estuda a doutrina das Últimas Coisas. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Leia o texto abaixo. 
"Houve um forte estimulo a que se voltasse ao estudo da bíblia nos textos originais, o sentido quádruplo da Escritura foi 
gradualmente abandonado e estabelecido o princípio de que a Bíblia tinha apenas um sentido, a bíblia era crida como a 
Palavra inspirada e infalível de Deus, o caráter essencial de sua exegese era o resultado de dois princípios fundamentais" 
(Berkhof, 2013). 
A que período da história dos princípios hermenêuticos na Igreja Cristã o texto acima se refere? 
 
 
Período Medieval. 
 
Período Histórico-Crítico. 
 Período da Reforma. 
 
Período do Confessionalismo. 
 
Período Patrístico. 
Respondido em 24/05/2021 08:38:03 
 
 
Explicação: 
Período da Reforma. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
Leia o texto a seguir. 
"No estudo mais amplo da Teologia, é comum dividir a mesma em duas disciplinas. A primeira, estrutura a mensagem dos 
livros da Bíblia em seu ambiente formativo histórico sendo, basicamente, uma disciplina descritiva, cuja tarefa é expor 
encontrada na Bíblia em seu contexto histórico, principais termos, categorias e formas de A segunda disciplina, busca 
primeiramente o final dos ensinos da Bíblia ou sua relevância a teologia com seus pensamento. significado para os dias 
atuais." (Ladd, 2003) 
Com base no texto acima, assinale a opção que apresenta as duas disciplinas da teologia apresentadas pelo autor. 
 
 
Teologia Sistemática e Teologia Reformada. 
 
 
Teologia Bíblica e Teologia Reformada. 
 
 
Teologia do Antigo Testamento e Teologia do Novo Testamento 
 Teologia Bíblica e Teologia Sistemática. 
 
Teologia Exegética e Teologia Homilética. 
Respondido em 24/05/2021 08:38:27 
 
 
Explicação: 
Teologia Bíblica e Teologia Sistemática. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
No livro do Apocalipse de João, qual foi o motivo apresentado pelo próprio João para o seu exílio na ilha de Patmos, bem 
como para a decaptação dos que não adoraram a besta nem tampouco a sua imagem e não receberam a marca na fronte e 
na mão? 
 
 
A Palavra de Deus e o testemunho do sangue. 
 
A rejeição da marca da besta e o testemunho de Jesus 
 
O evangelho do reino e o testemunho de Jesus 
 
A rejeição da marca da besta e o testemunho do sangue. 
 Palavra de Deus e o testemunho de Jesus. 
Respondido em 24/05/2021 08:39:05 
 
 
Explicação: 
A Palavra de Deus e o testemunho de Jesus. 
 
 
1 
 Questão 
 
 A Teologia cristã é mais que uma opção fundamental pelo Logos, é o 
encontro e o diálogo com Ele, buscando compreender e expressar em um 
discurso participativo, de linguagem acadêmica. Qual é seu princípio 
enquanto campo de conhecimento? 
 
 
imprecisão dos conceitos teológicos. 
 
primado da metodologia científica. 
 ordenação do visível ao Invisível. 
 
conceitos de verdade e justiça relativizados. 
 
universalização da fé. 
Respondido em 24/05/2021 08:49:42 
 
 
Explicação: 
Sendo Deus a causa de todas as coisas, o visível é ordenado segundo o 
Invisível. O cristão, enquanto participante do Ser, é sua presença no mundo 
através do seu testemunho, ordenando as coisas ao bem comum e ao fim 
que lhe é próprio. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
O que é cosmogonia? 
 
 
o estudo da mitologia grega. 
 a origem do mundo a partir dos mitos. 
 
o estudo do cosmo grego. 
 
a geração das divindades gregas. 
 
a organização do mundo das divindades. 
Respondido em 24/05/2021 08:50:03 
 
 
Explicação: 
Cosmogonia é a especulação sobre a formação do cosmos a partir de mitos. 
Característica dos pré-socráticos. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
De acordo com o evangelho de Mateus, cap.9, ver, 35, pode-se considerar como uma síntese ou resumo do ministério de 
Jesus Cristo na Galileia e na Judeia, a seguinte tríade: 
 
 
ensino nas praias, pregação do evangelho do reino e cura de lunáticos e endemoninhados. 
 ensino nas sinagogas, pregação do evangelho do reino e cura de toda sorte de doenças e enfermidades. 
 
ensino nas praias, pregação do evangelho do reino e cura de toda sorte de doenças e enfermidades. 
 
ensino nas sinagogas, pregação do evangelho do reino e cura de lunáticos e endemoninhados. 
 
ensino nas sinagogas, pregação nas casas e cura de toda sorte de doenças e enfermidades. 
Respondido em 24/05/2021 08:51:48 
 
 
Explicação: 
ensino nas sinagogas, pregação do evangelho do reino e cura de toda sorte de doenças e enfermidades. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
Os gregos desenvolveram a filosofia na busca racional da matéria prima de todas as coisas. Qual o princípio imaterial para 
Platão? 
 
 
o átomo. 
 
a matéria. 
 
o ar. 
 a ideia. 
 
a água. 
Respondido em 24/05/2021 08:50:16 
 
 
Explicação: 
Para Platão, o mundo é formado por um princípio material (a matéria) e 
outro imaterial (a ideia). A ideia é o principal, pois constitui a forma real da 
coisa. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
Qual parte da Teologia Sistemática que estuda a doutrina das Últimas Coisas. 
 
 Escatologia 
 
Cristologia 
 
Angeologia 
 
Soteriologia 
 
Mariologia 
Respondido em 24/05/2021 08:50:26 
 
 
Explicação:Escatologia é a parte da Teologia Sistemática que estuda a doutrina das Últimas Coisas. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Leia o texto abaixo. 
"Houve um forte estimulo a que se voltasse ao estudo da bíblia nos textos originais, o sentido quádruplo da Escritura foi 
gradualmente abandonado e estabelecido o princípio de que a Bíblia tinha apenas um sentido, a bíblia era crida como a 
Palavra inspirada e infalível de Deus, o caráter essencial de sua exegese era o resultado de dois princípios fundamentais" 
(Berkhof, 2013). 
A que período da história dos princípios hermenêuticos na Igreja Cristã o texto acima se refere? 
 
 Período da Reforma. 
 
Período Medieval. 
 
Período Histórico-Crítico. 
 
Período do Confessionalismo. 
 
Período Patrístico. 
Respondido em 24/05/2021 08:50:36 
 
 
Explicação: 
Período da Reforma. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
Leia o texto a seguir. 
"No estudo mais amplo da Teologia, é comum dividir a mesma em duas disciplinas. A primeira, estrutura a mensagem dos 
livros da Bíblia em seu ambiente formativo histórico sendo, basicamente, uma disciplina descritiva, cuja tarefa é expor 
encontrada na Bíblia em seu contexto histórico, principais termos, categorias e formas de A segunda disciplina, busca 
primeiramente o final dos ensinos da Bíblia ou sua relevância a teologia com seus pensamento. significado para os dias 
atuais." (Ladd, 2003) 
Com base no texto acima, assinale a opção que apresenta as duas disciplinas da teologia apresentadas pelo autor. 
 
 
 
Teologia Bíblica e Teologia Reformada. 
 
 
Teologia Exegética e Teologia Homilética. 
 Teologia Bíblica e Teologia Sistemática. 
 
Teologia do Antigo Testamento e Teologia do Novo Testamento 
 
Teologia Sistemática e Teologia Reformada. 
Respondido em 24/05/2021 08:50:52 
 
 
Explicação: 
Teologia Bíblica e Teologia Sistemática. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
No livro do Apocalipse de João, qual foi o motivo apresentado pelo próprio João para o seu exílio na ilha de Patmos, bem 
como para a decaptação dos que não adoraram a besta nem tampouco a sua imagem e não receberam a marca na fronte e 
na mão? 
 
 Palavra de Deus e o testemunho de Jesus. 
 
A Palavra de Deus e o testemunho do sangue. 
 
A rejeição da marca da besta e o testemunho do sangue. 
 
A rejeição da marca da besta e o testemunho de Jesus 
 
O evangelho do reino e o testemunho de Jesus 
Respondido em 24/05/2021 08:52:06 
 
 
Explicação: 
A Palavra de Deus e o testemunho de Jesus. 
 
1 
 Questão 
 
No Antigo Testamento não há uma qualificação claramente distinta para os 
anjos maus, em associação com sua queda. Qual o melhor qualitativo a que 
chegaram? 
 
 
espíritos. 
 
enviados. 
 
mensageiros. 
 
criaturas. 
 adversários. 
Respondido em 24/05/2021 08:42:02 
 
 
Explicação: 
Os anjos maus permanecem sendo anjos em sua natureza. No entanto, 
apresentam0se contra Deus através da tentativa de influenciar as pessoas. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
No Velho testamento , o termo El Shaddai nos dá ideia de: 
 
 
 
Significa SENHOR, é justiça 
 
Significa ,o SENHOR é meu pastor 
 Traz a ideia do Deus Todo-poderoso assentado sobre uma montanha. 
 
Significa Deus eterno e aponta para a imutabilidade de Deus. 
 
Significa o SENHOR proverá 
Respondido em 24/05/2021 08:41:02 
 
 
Explicação: 
Traz a ideia do Deus Todo-poderoso assentado sobre uma montanha. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Qual é o ministério tríplice de Jesus? 
 
 
líder, mestre e rei 
 
Profeta, mestre e Rei 
 
profeta, sacerdote e líder 
 Profeta, Sacerdote e Rei 
 
líder, Sacerdote e Rei 
Respondido em 24/05/2021 08:41:35 
 
 
Explicação: 
Profeta, Sacerdote e Rei 
 
 
 
4 
 Questão 
 
Quais são as duas perspectivas que se contrapõem ao se tratar da origem do homem 
 
 
Behaviorismo e Naturalismo 
 
absolutismo e evolucionismo 
 
Criacionismo e naturalismo 
 Criacionismo e evolucionismo 
 
Criacionismo e absolutismo 
Respondido em 24/05/2021 08:42:40 
 
 
Explicação: 
Criacionismo e evolucionismo 
 
 
 
5 
 Questão 
 
Sabemos o quanto Deus é misericordioso. No entanto, continua o abismo dos 
anjos maus. Qual o motivo? 
 
 
esperam o juízo final para saírem e agirem. 
 
Deus não alcança os anjos maus no inferno. 
 
eles são exemplos à humanidade da justiça de Deus. 
 pela obstinação dos anjos maus em não se arrependerem. 
 
de lá controlam melhor o mundo e as pessoas. 
Respondido em 24/05/2021 08:43:40 
 
 
Explicação: 
Os anjos maus livremente se afastaram de Deus, e não se arrependem do 
seu pecado. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Os anjos pertencem à Revelação, estando presentes e atuantes de Gêneses 
ao Apocalipse. O que sua presença nos diz? 
 
 que há um mundo infinitamente melhor nos esperando. 
 
a presença dos ajjos pe restrita à linguagem bíblica. 
 
que a "coisas invisíveis" são submetidas a "coisas visíveis". 
 
os anjos bons e maus dirigem nossa vida segundo seus desejos. 
 
que o mundo em que vivemos é obra exclusiva dos anjos. 
Respondido em 24/05/2021 08:44:27 
 
 
Explicação: 
A dimensão da existência angélica nos aponta que Deus nos acompanha e 
que para Ele tudo converge. Seu cuidado conosco envolve a presença de sua 
corte no nosso cuidado. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 Qual livro do Novo Testamento apresenta um número maior de menções ao segredo que Jesus fez de sua 
identidade como Messias? 
 
 
Joáo 
 
Lucas 
 
Mateus 
 
Atos 
 Marcos 
Respondido em 24/05/2021 08:44:55 
 
 
Explicação: 
Em MARCOS temos a revelacão que Jesus é o messias 
 
1 
 Questão 
 
A perspectiva dos anjos, muitas vezes, sofre influência de misticismos e 
superstições. Que imagem abaixo podemos exemplificar como fruto destas 
influências na expressão dos anjos? 
 
 
gênios em lâmpadas. 
 
antepassados familiares. 
 pessoas com chifres e garfos. 
 
semideuses personificados. 
 
duendes verdes. 
Respondido em 24/05/2021 08:53:47 
 
 
Explicação: 
É comum vermos expressões plásticas de seres espirituais. A inteligência 
associada aos chifres e o garfo para atingir a humanidade desperta 
sentimentos contraditórios, como gestos e expressões verbais, com o intuito 
de criar uma distância física. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
A doutrina que estuda o homem do ponto de vista teológico chama-se: 
 
 
Escatologia 
 
Naturalismo 
 
Antagonismo 
 
Hermeneutica 
 Antropologia Teológica 
Respondido em 24/05/2021 08:54:23 
 
 
Explicação: 
Antropologia Teológica 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Sabemos que a distinção angélica envolve uma prova por Deus ou contra, 
levando 1/3 dos anjos a caírem. O que podemos concluir com esta queda? 
 
 
os anjos foram criados com natureza moral distinta. 
 
os anjos são convencidos a seguirem seu caminho. 
 
os anjos foram criados com diferentes graus de moralidade. 
 
os anjos não são alcançados pela misericórdia de Deus. 
 os anjos são moralmente livres para escolherem a Deus. 
Respondido em 24/05/2021 08:55:38 
 
 
Explicação: 
A vontade não freada da soberba, do orgulho, levou Satanás a querer o lugar 
de Deus. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
A Sagrada Escritura nos oferece diferentes indicações sobre o motivo da 
quedas dos anjos. Identifique a opção que oferece maior clareza deste 
motivo: 
 
 
não permaneceu na verdade" (Jo 8, 44) 
 
"fostes tirados para longe de teu sepulcro" (Is 14, 19) 
 "selo de perfeição" (Ez 28, 12) 
 "um grande Dragão vermelho" (Ap 12, 3) 
 "sereis como deuses" (Gn 3, 4) 
Respondido em 24/05/2021 08:56:31 
 
 
Explicação: 
O impulso não freado da soberba, do orgulho, levou Satanás a querer o lugar de Deus. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 A concepção geral de todos os evangélicos, que crê na existência de um Deus absoluto e pessoal. é: 
 
 
Antropomorfismo 
 
Modernismo 
 Teísmo 
 
Deísmo 
 
TrindadeRespondido em 24/05/2021 08:57:06 
 
 
Explicação: 
Teísmo 
 
1 
 Questão 
 
Na cena construída pelo hagiógrafo, Deus é o oleiro que molda a humanidade 
do pó e a vivifica pelo seu sopro. Aqui temos um jogo de palavras 
de `adam e `damah, homem e húmus, que, pelo sopro divino, toma forma e 
imagem. Qual a característica própria da humanidade presente aqui que a 
distingue do restante da criação? 
 
 a linguagem. 
 
a origem na terra. 
 
a finitude. 
 
o corpo material. 
 
a percentagem de água. 
Respondido em 25/05/2021 15:20:19 
 
 
Explicação: 
Como em Gn 1 temos Deus que cria pela palavra, aqui o sopro divino, no ato 
de vivificar a humanidade, permite que esta utilize a respiração e a 
consciência, dando sentido-lhe um sentido específico e condições de 
desenvolvimento da linguagem. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Considerar ¿o princípio¿ é a atitude permanente de buscar o que é 
propriamente humano: o sentido da existência. Que elementos são 
apresentados neste princípio? 
 
 
o acesso à ciência do bem e do mal e a garantia da vida. 
 
o dom do alimento e este como cerceador da liberdade. 
 
as relações estruturais da sociedade e da cultura. 
 
a consciência do corpo e do conhecimento sensorial. 
 a verdade original da criação e a vocação humana. 
Respondido em 25/05/2021 15:18:35 
 
 
Explicação: 
A vida é o dom maior de Deus, confiada a cada um de nós, tanto como 
pessoas únicas como na perspectiva cosmológica, de cuidado e guarda de 
toda a criação. É na resposta a esta missão que se evidencia a imagem 
divina através de nós, tornando-nos semelhantes a Deus. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Gn 1-3 é uma referência para a antropologia teológica. Qual sua relação com 
este estudo? 
 
 
ordenar a realidade humana a partir da religião. 
 
sugerir Adão e Eva como pessoas reais. 
 situar a humanidade em sua relação com Deus. 
 
sobressair nos estudos e perspectiva cosmológica. 
 
apresentar um mito de oritem da humanidade. 
Respondido em 25/05/2021 15:11:40 
 
 
Explicação: 
Considerando a leitura das primeiras pessoas humanas como arquétipos da 
humanidade, referências pessoais e coletivas, seu modo de se relacionar com 
Deus são indicativos deste modo para cada um. 
 
 
1 
 Questão 
 
As bênçãos de Gn 1-2 são mantidas em Gn 3, mesmo após o pecado. No 
entanto, a lógica da serpente apresenta Deus como juiz e adversário, 
corrompendo as relações entre homem e mulher. No entanto, Gn 3, 15 
anuncia a salvação. Qual a consequência para então desta promessa? 
 
 
as famílias como expressão de disputa entre pais e filhos. 
 
a serpente se torna símbolo da morte, rastejando no pó. 
 
a estrutura social de disputa entre a mulher e a serpente. 
 
o anúncio do domínio da serpente sobre a humanidade. 
 a revelação da alta dignidade da mulher com a maternidade. 
Respondido em 25/05/2021 15:43:34 
 
 
Explicação: 
Pela gestação, a humanidade tem a vitória sobre a morte, vivendo na 
continuidade dos filhos. Ao mesmo tempo que o homem domina a mulher 
como expressão do pecado, ela lhe garante a sobrevivência e enfrenta o 
desafio de não reproduzir na descendência o domínio que lhe é imposto. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
A vontade e a liberdade humanas são o mistério de Deus que deixa espaço 
para escolhas e crescimento. A dialética entre o conhecer e o não conhecer 
se apresenta como uma falta-limite que estrutura a pessoa humana. O que 
podemos identificar como sutil nesta aceitação? 
 
 
a abertura humana ao dom do outro e do Outro. 
 
os avanços da ciência permitem um maior crescimento. 
 
o crescimento moral é inerente à pessoa humana. 
 a disputa pelo conhecimento entre humano e serpente. 
 
o conhecimeto é dependente de condições específicas. 
Respondido em 25/05/2021 15:44:27 
 
 
Explicação: 
O reconhecimento de que é criatura e que tudo e todos são dons coloca a humanidade a partir da gratuidade do amor 
recebido e partilhado 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Na interpelação após o pecado, homem e mulher assumem posições 
específicas junto a Deus, mas ambos partilham da leitura que a serpente os 
envolveu. Entre as trocas de acusação, a causa do pecado não foi 
confessada. Em que consiste esta causa do pecado? 
 
 
querer ser como a serpente. 
 
poder de submeter o outro. 
 querer ser como Deus. 
 
o acesso ao conhecimento. 
 
comer do fruto disponível. 
Respondido em 25/05/2021 15:29:38 
 
 
Explicação: 
Independente de qual seja o pecado, o orgulho, a soberba de não se 
reconhecer e aceitar-se como criatura, com limites, leva a humanidade a 
querer dominar os demais, colocando-se como referência de juízo moral. 
 
1. 
 
 
A relação entre o público e o privado apresenta tanto o trabalho como uma 
contribuição social e algo propriamente humano em sua dignidade, como a 
mulher, presente na vida pública e seu papel na família. Ambos se reportam a 
Gn 3, 19.16. O que podemos observar nesta comparação entre os âmbitos 
público e privado? 
 
 
 
retornando ao início, a liberdade perante ao pecado. 
 
 
Jesus inverteu as ações, em novas posições sociais. 
 
 
homem e mulher são iguais perante a criação e agem juntos. 
 
 
o trabalho e a mulher fazem parte da unidade humana. 
 
 
a mulher também trabalha e o homem atua no privado. 
 
 
 
Explicação: 
Do princípio de Gêneses ao Evangelho, ambos são apresentados tanto em relação 
como em sua dignidade. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
O modo como assumirmos nossa humanidade na 
relação com Deus, no sentido com que nos 
firmamos no amor, define nosso encontro com Ele 
no juízo. No juízo final seremos interpelados 
quanto ao sentido de unidade humana. Como 
podemos expressar esta unidade no agora? 
 
 
 
considerando somente a família doméstica. 
 
 
no estudo dos Tratados teológicos. 
 
 
no cuidado com os que mais precisam. 
 
 
ter a maternidade espiritual como a desejada. 
 
 
vivendo plenamente a vida na Igreja. 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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Explicação: 
As obras de misericórdia corporal e espiritual (Mt 25, 34-45)- nos apresentam a 
face do Crucificado em cada solitário e abandonado às misérias do mundo. 
Através deles, estamos restabelecendo a ordem da criação, que é para todos, e 
assumindo o cuidado pelas feridas feitas ao Corpo de Cristo (Mt 25, 35-36). 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A junção das duas naturezas (humana e divina) de Cristo numa única pessoa é 
chamada de : 
 
 
 
Natureza Divina 
 
 
União Hipostática 
 
 
Natureza humana 
 
 
Vontade Livre 
 
 
Ofício de Cristo 
 
 
 
Explicação: 
União Hipostática das naturezas de Cristo significa a união das duas naturezas (humana e divina) numa única pessoa, Jesus 
Cristo, sem as perdas de suas propriedades peculiares 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Uma das características da ação de Deus junto à 
humanidade é a generosidade. Na história de 
Israel, Ele age preparando um povo para a vinda 
do Messias. Qual a mudança de mentalidade que 
temos na percepção de Israel em relação a Deus 
na leitura veterotestamentária? 
 
 
 
o Poderoso que dá o jardim e depois o domínio das nações. 
 
 
o Criador que molda a pessoa e forma Seu coração nela. 
 
 
a Palavra que cria e a Palavra escrita nos textos sagrados. 
 
 
o Juiz autoritário que julga o pecado para o que julga com misericórdia. 
 
 
o Oleiro que cria homem e mulher e o que forma seu Povo. 
 
 
 
Explicação: 
O processo de aprendizagem de Israel, realizado na realidade histórica de seus 
desafios, faz com que a sua relação com Deus seja menos de um raivoso culpado 
para a de um arrependido que O busca. 
 
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1 
 Questão 
 
A Teologia da Encarnação é consequência da reflexão sobre o Ser de Jesus. 
Quando a questão mariana é trazidaà reflexão, o que é preciso considerar? 
 
 
a importância da castidade feminina. 
 
a esterilidade das mulheres na Sagrada Escritura. 
 
sua participação biológica na gestação de Jesus. 
 a abertura da humanidade a Deus enquanto Dom. 
 
a não participação masculina na geração de Jesus. 
Respondido em 25/05/2021 19:02:37 
 
 
Explicação: 
O primeiro movimento é sempre de Deus, que vem ao encontro da 
humanidade e no qual é preciso centralizar a Encarnação. Na graça que é na 
pessoa humana, Deus apresenta sua misericórdia como sua total doação a 
nós. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Na Encarnação temos a presença da Trindade: o Pai que se faz presente em 
Maria (Lc 1, 28), o Filho que se encarna (Lc 1, 31-33.35) e o Espírito Santo 
que desce e faz nascer (Lc 1, 35). O diálogo permanente entre as pessoas da 
Trindade envolve o ser humano e nele se realiza. Pensemos nas decorrências 
que este evento traz às mulheres e às famílias. A maternidade passa a 
envolver o ser mãe dos filhos de Deus. Considerando a maternidade 
espiritual da aula anterior e a cristologia trinitária, qual deve ser uma de 
nossas principais atenções enquanto atentos à nova criação em Cristo que se 
realiza? 
 
 
divulgar a legislação pertinente à dignidade da mulher. 
 a responsabilidade pelo cuidado com crianças e jovens. 
 
considerar o ter e o fazer como valores familiares. 
 
zelar pela vida espiritual e pelo seu constante crescimento. 
 
repensar nossos comportamentos e atitudes de filhos. 
Respondido em 25/05/2021 19:03:16 
 
 
Explicação: 
Cada pessoa é uma nova criatura a partir de Jesus, configurada a Ele em sua 
humanidade e filiação divina. Em Cristo, somos uma nova família, 
participante da vida trinitária, pela elevação de nossa humanidade na 
divindade do Filho. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Qual heresia que dizia que Cristo possuía um corpo humano, mas não uma mente ou um espírito humano; 
 
 
Eutiquianismo 
 
 Docetismo 
 
 Ebionismo 
 apolinarismo 
 
Eutiquianismo 
Respondido em 25/05/2021 20:18:32 
 
 
Explicação: 
O apolinarismo. Cristo possuía um corpo humano, mas não uma mente ou um espírito humano; 
 
 
 
4 
 Questão 
 
O termo Filho de Deus é comum em duas correntes da antiguidade, a 
israelita e a romana, encontrando-se de modo próprio no cristianismo. Como 
Jesus é compreendido nesta expressão, Filho de Deus? 
 
 
o rei entronizado para governar o mundo. 
 
demiurgo com funções políticas, como perfil mitológico. 
 
escolhido pelo pai para governar seu povo. 
 em sua intimidade de relação entre homem e Deus. 
 
um homem que pretende associar a si um poder universal. 
Respondido em 25/05/2021 20:19:43 
 
 
Explicação: 
De naturezas humana e divina, Jesus é o Filho que o Pai enviou para 
governar os corações humanos, formando e atraindo a si uma nova 
humanidade, configurada na intimidade filial. 
 
 
1. 
 
 
Quais os "ofícios "teológicos que podemos verificar em Jesus? 
 
 
 
cristo - filho do homem - filho de Deus 
 
 
Profeta -Cristo- Rei 
 
 
cristo- profeta - filho de Deus 
 
 
Profeta ¿ Sacerdote ¿ Cristo 
 
 
Profeta - Sacerdote -Rei 
 
 
 
Explicação: 
 Profeta ¿ Sacerdote ¿ Rei (cumprido simultaneamente durante a sua vida na terra) 
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2. 
 
 
Entre as confusões espirituais e intenções políticas 
do fim da Antiguidade, era preciso afirmar o ponto 
de coerência, considerando as idéias que 
circulavam e a fé cristã. De que modo esta 
afirmação foi definida? 
 
 
 
nos estudos pessoais da Escritura. 
 
 
na promulgação de cartas papais. 
 
 
na definição imperial romana. 
 
 
em sínteses teológicas conciliares. 
 
 
nas disputas sinodais locais. 
 
 
 
Explicação: 
Fonte de subjetivismo e relativismo, as controvérsias expunham compreensões 
pessoais, em detrimento da unidade da fé e da coerência da mesma. O 
conciliarismo, reflexão da Igreja em sua unidade sobre os dramas e a 
necessidade de superação de verdades parciais, fez com que se buscasse na 
Escritura referências nos credos batismais, pontos para elaboração e afirmação 
da fé perante a realidade. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Em Jesus temos a revelação de um Deus uno e 
trino, que se dá a conhecer em sua relação de 
comunhão. O que a união hipostática de 
Calcedônia (451) nos afirma sobre Jesus Cristo? 
 
 
 
o Filho criado pelo Pai para criar os homens. 
 
 
o Filho submisso ao Pai. 
 
 
expressão hierarquizada da sociedade. 
 
 
duas naturezas de Jesus em uma única pessoa. 
 
 
relação hierárquica da Trindade. 
 
 
 
Explicação: 
A natureza humana foi totalmente assumida pelo Verbo, sem negar a natureza 
divina, com a preexistência do verbo e sua consubstancialidade com o Pai. 
 
 
 
 
 
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4. 
 
 
Qual foi o profeta que combateu o culto à Baal? 
 
 
 
Samuel 
 
 
Elias 
 
 
Jeremias 
 
 
Isaias 
 
 
Eliseu 
 
 
 
Explicação: 
Elias 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
A elaboração do Credo enquanto defesa da fé 
requereu um aprofundamento da Escritura pela 
comunidade cristã, colocando-o em referência 
direta à Revelação. A partir de que seus principais 
pontos são referidos? 
 
 
 
estudos eclesiológicos dos padres. 
 
 
profissões batismais de fé na liturgia. 
 
 
aprofundamento sistemático da doutrina. 
 
 
prática cotidiana da Igreja dos séculos III-IV. 
 
 
diversidade litúrgica das primeiras comunidades. 
 
 
 
Explicação: 
Os credos batismais foram as primeiras afirmações da Igreja nascente, 
elaborados na liturgia batismal e à ela retornando ¿ a Igreja vive o que celebra e 
celebra o que vive. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Podemos dizer que o nestorianismo nos diz: 
 
 
 
Considerava Jesus o filho natural de José e Maria, mas que fora eleito para ser Filho de Deus no seu batismo. 
 
 
Havia duas pessoas distintas em Cristo, uma pessoa humana e outra divina; 
 
 
Cristo possuía um corpo humano, mas não uma mente ou um espírito humano; 
 
 
Cristo possuía só uma natureza. 
 
 
Cristo somente parecia ser homem, desfazendo da encarnação, sacrifício e ressurreiçã 
 
 
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Explicação: 
Havia duas pessoas distintas em Cristo, uma pessoa humana e outra divina; 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
 Assinale a opção que apresenta uma afirmação enquadrada 
corretamente no pensamento da "Teologia Liberal". 
 
 
 
A verdadeira liberdade espiritual consiste na entrega absoluta da alma do homem ao seu Criador, que o livra da lei do 
pecado e da morte, tornando-o um servo da justiça divina. 
 
 
Todas as religiões são expressões verdadeiras do sagrado e devem ser estudadas como fontes legítimas da revelação 
especial de Deus, embora ao Cristianismo caiba a primazia devido ao seu caráter ético superior 
 
 
Os Evangelhos canônicos foram escritos a partir da coleção de tradições orais que circulavam entre as igrejas cristãs 
primitivas e foram compilados por homens inspirados diretamente pelo Espírito Santo de Deus 
 
 
As Escrituras contêm narrativas sobre eventos sobrenaturais que respeitam um linguajar mitológico próprio da 
Antiguidade e precisam ser interpretadas pelos teólogos modernos conforme critérios racionais científicos 
 
 
O tema central da reflexão teológica moderna é o ser humano e a formação de seu caráter religioso, derivado das 
circunstâncias sociais e históricas nas quais ele se encontra. 
 
 
 
Explicação: 
As Escrituras contêm narrativas sobre eventos sobrenaturais que respeitam um linguajar mitológico próprio da Antiguidade e 
precisam ser interpretadas pelos teólogos modernos conforme critérios racionais científicos. 
 
1. 
 
 
As opções a seguir exemplificam corretamente formastípicas de organização religiosa de origem judaico-cristã,à exceção de 
uma. Assinale-a. 
 
 
 
Ordens monásticas, como a dos beneditinos. 
 
 
Seitas, como os grupos anabatistas da reforma radical. 
 
 
Cultos, como o candomblé Ketu. 
 
 
Igrejas, como a anglicana fundada no século XVI. 
 
 
Movimentos religiosos, como o gnosticismo cristão antigo. 
 
 
 
Explicação: 
Cultos, como o candomblé Ketu. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Podemos dizer que o Arianismo seria: 
 
 
 
Crê que Jesus era um homem comum que recebeu poderes especiais do Espírito Santo no batismo. 
 
 
Crê que Jesus não era um homem comum que recebeu poderes especiais do Espírito Santo no batismo. 
 
 
Crê que o Filho foi criado pelo Deus eterno, sendo inferior ao Pai. Crê também que o Espírito Santo foi o primeiro a ser 
criado pelo Filho, já que ele criou todas as coisas. 
 
 
Crê que existe apenas uma pessoa divina que se apresenta de modos diferentes durante a história,mas com a mesma 
essência. 
 
 
Crê que algumas partes da Bíblia são mais inspiradas que outras. Toda a 
Bíblia seria inspirada por Deus, porém, com diferença no grau de inspiração entre as 
partes. 
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Explicação: 
Crê que o Filho foi criado pelo Deus eterno, sendo inferior ao Pai. Crê também que o Espírito Santo foi o primeiro a ser criado pelo 
Filho, já que ele criou todas as coisas. 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A fé de Israel é subversiva em relação às demais 
culturas. Considerando a reformulação cristã, de 
que modo o monoteísmo cristão afronta o Império 
Romano? 
 
 
 
O monoteísmo cristão adere ao Deus desconhecido grego, o que faz as 
primeiras comunidades a ignorar o panteão romano. 
 
 
O monoteísmo cristão apresenta sua franqueza ao cultuar um só Deus, 
enquanto o Império Romano tinha um panteão para o defender. 
 
 
O monoteísmo cristão acaba sendo perseguido por se tornar uma religião 
privada e não participar dos ritos romanos. 
 
 
O monoteísmo cristão rompe com o politeísmo romano, que personifica 
elementos humanos, gerando uma estrutura de escravidão ao pecado. 
 
 
O monoteísmo cristão se opõe ao politeísmo romano por desejar chegar à 
posição de crença oficial do Império Romano. 
 
 
 
Explicação: 
A estrutura religiosa e política da antiguidade identificava o Imperador como filho 
de um deus, que devia ser adorado, além de Roma e sua estrutura serem 
divinizadas. Assim, projetavam características humanas em deuses, elaborando 
cultos civis obrigatórios. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Leonhard Goppelt, em seu livro Teologia Sistemática do Novo Testamento, 
menciona que, na época de Jesus, Israel estava dividido em grupos religiosos 
claramente distintos. É correto afirmar que esses grupos eram formados de 
 
 
 
arianistas, saduceus e herodianos. 
 
 
sacerdotes, samaritanos e messiânicos. 
 
 
fariseus, saduceus e essênios. 
 
 
gnósticos, zelotes e publicanos. 
 
 
sabelianistas, fariseus e escribas. 
 
 
 
Explicação: 
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fariseus, saduceus e essênios. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Na história de Israel, temos primeiro um Deus que 
salva e só depois o Deus que cria. De que modo 
encontramos esta relação nos escritos bíblicos? 
 
 
 
a libertação do Egito é posterior à sarça ardente, situando primeiro o encontro com Deus. 
 
 
os escritos da Criação são centrados no período apóis a libertação da Babilônia (537 a.C.). 
 
 
a travessia do Mar Vermelho possibilita o desenvolvimento dos escritos da Criação. 
 
 
a libertação da escravidão do Egito suscitou o pensamento da vinda do Salvador. 
 
 
após o exílio da Babilônia (587-537 a.C.), predominam os escritos da salvação. 
 
 
 
Explicação: 
O encontro da fidelidade de Deus, após as inúmeras quebras da Aliança e com os 
mitos babilônicos, fez Israel aprofundar sobre quem seria seu Deus. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Jesus nos chama à conversão e à salvação. 
Sabemos que esta interpelação não é um momento 
isolado de um ¿sim¿, mas que este ¿sim¿ precisa 
ser permanentemente renovado frente à realidade 
em que vivemos. Enquanto uma decisão que é 
vivida em comunidade, o que as lideranças 
precisam considerar no processo? 
 
 
 
as dúvidas da fé, a resposta única para as dúvidas e a salvação da própria 
comunidade. 
 
 
a difusão da evangelização nas mídias, a formação privada do fiel e a vida comunitária. 
 
 
o acompanhamento das famílias, a confirmação do sim e a orientação de 
cada um. 
 
 
a participação na vida de fé, a leitura cotidiana da Palavra e a intimidade de 
cada um. 
 
 
a formação dos evangelizadores, a decisão de cada um e o culto 
comunitário. 
 
 
 
Explicação: 
A partir do anúncio e da adesão, o processo de evangelização precisa considerar 
a pessoa na vida da comunidade e a formação das pessoas que a acompanharão 
no caminho da fé. 
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7. 
 
 
Ele é considerado homem da fé e lhe foi prometido uma descendência como as 
estrelas do céu e a areia do mar: 
 
 
 
Ismael 
 
 
Moisés 
 
 
Abraão 
 
 
Isaac 
 
 
Noé 
 
 
 
Explicação: 
Abrãao foi quem tinha descendência das estrelas e areia 
 
1. 
 
 
Onde, quando e quem escreveu o Pentateuco 
 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Habacuc 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Elias 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Josué 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Jó 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Moisés. 
 
 
 
Explicação: 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Moisés. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Podemos entender a graça como o próprio Deus 
que se dá inteiramente a nós. Todos recebem a 
graça suficiente para possibilitar sua ação. A 
patrística apresenta esta ação como o processo em 
que se realiza o caminho entre a imagem e a 
semelhança. Em que lugar podemos identificar 
como privilegiado para a atuação da graça? 
 
 
 
na criação. 
 
 
na Igreja. 
 
 
na família. 
 
 
nas pessoas. 
 
 
na vida. 
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Explicação: 
Sendo Corpo de Cristo, pela qual o Espírito age através do Batismo, da Palavra, 
do Pão e da adoração em comum, a Igreja é anteriormente constituída para o 
anúncio e a formação dos fiéis na fé. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A atuação da graça em nós vai nos configurando 
em cristãos, em outros Cristos, em filhos de Deus. 
Entre o uso da expressão santificação no Ocidente, 
e divinização no Oriente, temos a resposta de cada 
um à ação de Deus em nós. Qual o conceito que 
melhor expressa o resultado final da ação da graça 
em cada um? 
 
 
 
regeneração. 
 
 
divinização. 
 
 
justificação. 
 
 
glorificação. 
 
 
santificação. 
 
 
 
Explicação: 
Após a parusia, o processo iniciado pela ressurreição de Cristo, nossa inserção 
em sua vida pelo Batismo, alcançaremos a plenitude da ação da graça quando 
entrarmos no céu, recebendo o Reino como herança e participantes da glória de 
Deus. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A doutrina dos anjos é conhecida como: 
 
 
 
CRISTOLOGIA- 
 
 
ANGELOLOGIA 
 
 
PNEUMATOLOGIA 
 
 
SOTERIOLOGIA 
 
 
ECLESIOLOGIA 
 
 
 
Explicação: 
ANGELOLOGIA 
 
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A união das duas naturezas (humana e divina) numa única pessoa, Jesus 
Cristo,é: 
 
 
 
União Hipostática 
 
 
Ser 
 
 
União Absoluta 
 
 
Trindade 
 
 
Anjo 
 
 
 
Explicação: 
União Hipostática 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
O conceito de revelação especial, bem como, cada meio de cada revelação 
pelos profetas do Antigo Testamento nos da a ideia de : 
 
 
 
Muitos homens de Deus tiveram visões como revelação de Deus. 
 
 
A Bíblia é o meio mais abrangente da revelação, pois engloba o registro de muitos aspectos dessa revelação. É claro que 
nem tudo que Deus revelou a homens e que Jesus fez está registrado na Bíblia. Por outro lado, a Bíblia não contém 
apenas relatos de visões e os feitos de Jesus. Há também diversas verdades adicionais reveladas por meio dos escritores 
bíblicos. Assim, a Bíblia é, ao mesmo tempo, registro de aspectos da revelação de Deus e a própria revelação. 
 
 
Os profetas do AT trouxeram a mensagem de Deus para a humanidade. Eles falavam 
diretamente da parte de Deus, diferente dos mestres de hoje em dia, que ensinam 
com base no que foi previamente revelado pelas Escrituras. 
 
 
 
Crê que os autores escreveram sem a supervisão de Deus. Que Deus não inspirou as 
palavras, que a Bíblia está no mesmo patamar de outros escritos e exclui a inerrância 
e a infalibilidade. 
 
 
 
É o que Deus revelou especificamente através das Escrituras, por meio dos apóstolos 
e profetas. É requisito para a salvação. Ela não ¿pressupõe¿ a existência de Deus. 
 
 
 
 
Explicação: 
Os profetas do AT trouxeram a mensagem de Deus para a humanidade. Eles falavam diretamente da parte de Deus, diferente dos 
mestres de hoje em dia, que ensinam com base no que foi previamente revelado pelas Escrituras. 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
Podemos encontrar diferentes enfoques na 
compreensão da Igreja no Novo Testamento. Quais 
as figuras mais comuns nos escritos paulinos? 
 
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Novo Israel e Povo de Deus 
 
 
nova criação e comunhão fraterna 
 
 
hierarquia e sã doutrina 
 
 
comunidade consagrada e unidade 
 
 
renascimento e vida nova 
 
 
 
Explicação: 
Em sua origem farisaica, Paulo utiliza de expressões do Antigo Testamento, 
dando-lhes a compreensão do pleno cumprimento das promessas feitas. 
 
 
Os anjos pertencem à Revelação, estando presentes e atuantes de Gêneses ao 
Apocalipse. O que sua presença nos diz? 
 
 
 
a presença dos ajjos pe restrita à linguagem bíblica. 
 
 
os anjos bons e maus dirigem nossa vida segundo seus desejos. 
 
 
que a "coisas invisíveis" são submetidas a "coisas visíveis". 
 
 
que o mundo em que vivemos é obra exclusiva dos anjos. 
 
 
que há um mundo infinitamente melhor nos esperando. 
 
 
 
Explicação: 
A dimensão da existência angélica nos aponta que Deus nos acompanha e que 
para Ele tudo converge. Seu cuidado conosco envolve a presença de sua corte no 
nosso cuidado. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Sabemos o quanto Deus é misericordioso. No 
entanto, continua o abismo dos anjos maus. Qual o 
motivo? 
 
 
 
Deus não alcança os anjos maus no inferno. 
 
 
eles são exemplos à humanidade da justiça de Deus. 
 
 
esperam o juízo final para saírem e agirem. 
 
 
de lá controlam melhor o mundo e as pessoas. 
 
 
pela obstinação dos anjos maus em não se arrependerem. 
 
 
 
Explicação: 
Os anjos maus livremente se afastaram de Deus, e não se arrependem do seu 
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pecado. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Quais são as duas perspectivas que se contrapõem ao se tratar da origem do 
homem 
 
 
 
Criacionismo e naturalismo 
 
 
Criacionismo e absolutismo 
 
 
Criacionismo e evolucionismo 
 
 
absolutismo e evolucionismo 
 
 
Behaviorismo e Naturalismo 
 
 
 
Explicação: 
Criacionismo e evolucionismo 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Qual é o ministério tríplice de Jesus? 
 
 
 
líder, mestre e rei 
 
 
Profeta, Sacerdote e Rei 
 
 
líder, Sacerdote e Rei 
 
 
profeta, sacerdote e líder 
 
 
Profeta, mestre e Rei 
 
 
 
Explicação: 
Profeta, Sacerdote e Rei 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
No Antigo Testamento não há uma qualificação 
claramente distinta para os anjos maus, em 
associação com sua queda. Qual o melhor 
qualitativo a que chegaram? 
 
 
 
enviados. 
 
 
mensageiros. 
 
 
adversários. 
 
 
espíritos. 
 
 
criaturas. 
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Explicação: 
Os anjos maus permanecem sendo anjos em sua natureza. No entanto, 
apresentam0se contra Deus através da tentativa de influenciar as pessoas. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
 Qual livro do Novo Testamento apresenta um número maior de menções 
ao segredo que Jesus fez de sua identidade como Messias? 
 
 
 
Joáo 
 
 
Marcos 
 
 
Mateus 
 
 
Lucas 
 
 
Atos 
 
 
 
Explicação: 
Em MARCOS temos a revelacão que Jesus é o messias 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
No Velho testamento , o termo El Shaddai nos dá ideia de: 
 
 
 
 
Significa o SENHOR proverá 
 
 
Traz a ideia do Deus Todo-poderoso assentado sobre uma montanha. 
 
 
Significa Deus eterno e aponta para a imutabilidade de Deus. 
 
 
Significa SENHOR, é justiça 
 
 
Significa ,o SENHOR é meu pastor 
 
 
 
Explicação: 
Traz a ideia do Deus Todo-poderoso assentado sobre uma montanha. 
 
1. 
 
 
A perspectiva dos anjos, muitas vezes, sofre influência de misticismos e 
superstições. Que imagem abaixo podemos exemplificar como fruto destas 
influências na expressão dos anjos? 
 
 
 
gênios em lâmpadas. 
 
 
antepassados familiares. 
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duendes verdes. 
 
 
semideuses personificados. 
 
 
pessoas com chifres e garfos. 
 
 
 
Explicação: 
É comum vermos expressões plásticas de seres espirituais. A inteligência 
associada aos chifres e o garfo para atingir a humanidade desperta sentimentos 
contraditórios, como gestos e expressões verbais, com o intuito de criar uma 
distância física. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A doutrina que estuda o homem do ponto de vista teológico chama-se: 
 
 
 
Naturalismo 
 
 
Escatologia 
 
 
Antagonismo 
 
 
Antropologia Teológica 
 
 
Hermeneutica 
 
 
 
Explicação: 
Antropologia Teológica 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Sabemos que a distinção angélica envolve uma 
prova por Deus ou contra, levando 1/3 dos anjos a 
caírem. O que podemos concluir com esta queda? 
 
 
 
os anjos são convencidos a seguirem seu caminho. 
 
 
os anjos foram criados com diferentes graus de moralidade. 
 
 
os anjos não são alcançados pela misericórdia de Deus. 
 
 
os anjos são moralmente livres para escolherem a Deus. 
 
 
os anjos foram criados com natureza moral distinta. 
 
 
 
Explicação: 
A vontade não freada da soberba, do orgulho, levou Satanás a querer o lugar de 
Deus. 
 
 
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4. 
 
 
A Sagrada Escritura nos oferece diferentes 
indicações sobre o motivo da quedas dos anjos. 
Identifique a opção que oferece maior clareza 
deste motivo: 
 
 
 
"um grande Dragão vermelho" (Ap 12, 3) 
 
 
"fostes tirados para longe de teu sepulcro" (Is 14, 19) 
 
 
"selo de perfeição" (Ez 28, 12) 
 
 
"sereis como deuses" (Gn 3, 4) 
 
 
não permaneceu na verdade" (Jo 8, 44) 
 
 
 
Explicação: 
O impulso não freado da soberba, do orgulho, levou Satanás a querer o lugar de Deus. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
 A concepção geral de todos os evangélicos, que crê na existência de um Deus 
absoluto e pessoal. é: 
 
 
 
TeísmoModernismo 
 
 
Trindade 
 
 
Antropomorfismo 
 
 
Deísmo 
 
 
 
Explicação: 
Teísmo 
 
1. 
 
 
Na cena construída pelo hagiógrafo, Deus é o oleiro que molda a humanidade 
do pó e a vivifica pelo seu sopro. Aqui temos um jogo de palavras 
de `adam e `damah, homem e húmus, que, pelo sopro divino, toma forma e 
imagem. Qual a característica própria da humanidade presente aqui que a 
distingue do restante da criação? 
 
 
 
o corpo material. 
 
 
a origem na terra. 
 
 
a finitude. 
 
 
a percentagem de água. 
 
 
a linguagem. 
 
 
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Explicação: 
Como em Gn 1 temos Deus que cria pela palavra, aqui o sopro divino, no ato de 
vivificar a humanidade, permite que esta utilize a respiração e a consciência, 
dando sentido-lhe um sentido específico e condições de desenvolvimento da 
linguagem. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Gn 1-3 é uma referência para a antropologia 
teológica. Qual sua relação com este estudo? 
 
 
 
sobressair nos estudos e perspectiva cosmológica. 
 
 
sugerir Adão e Eva como pessoas reais. 
 
 
situar a humanidade em sua relação com Deus. 
 
 
ordenar a realidade humana a partir da religião. 
 
 
apresentar um mito de oritem da humanidade. 
 
 
 
Explicação: 
Considerando a leitura das primeiras pessoas humanas como arquétipos da 
humanidade, referências pessoais e coletivas, seu modo de se relacionar com 
Deus são indicativos deste modo para cada um. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Considerar ¿o princípio¿ é a atitude permanente de 
buscar o que é propriamente humano: o sentido da 
existência. Que elementos são apresentados neste 
princípio? 
 
 
 
o dom do alimento e este como cerceador da liberdade. 
 
 
as relações estruturais da sociedade e da cultura. 
 
 
a verdade original da criação e a vocação humana. 
 
 
a consciência do corpo e do conhecimento sensorial. 
 
 
o acesso à ciência do bem e do mal e a garantia da vida. 
 
 
 
Explicação: 
A vida é o dom maior de Deus, confiada a cada um de nós, tanto como pessoas 
únicas como na perspectiva cosmológica, de cuidado e guarda de toda a criação. 
É na resposta a esta missão que se evidencia a imagem divina através de nós, 
tornando-nos semelhantes a Deus. 
 
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1. 
 
 
Na interpelação após o pecado, homem e mulher assumem posições específicas 
junto a Deus, mas ambos partilham da leitura que a serpente os envolveu. 
Entre as trocas de acusação, a causa do pecado não foi confessada. Em que 
consiste esta causa do pecado? 
 
 
 
querer ser como a serpente. 
 
 
comer do fruto disponível. 
 
 
poder de submeter o outro. 
 
 
o acesso ao conhecimento. 
 
 
querer ser como Deus. 
 
 
 
Explicação: 
Independente de qual seja o pecado, o orgulho, a soberba de não se reconhecer 
e aceitar-se como criatura, com limites, leva a humanidade a querer dominar os 
demais, colocando-se como referência de juízo moral. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A vontade e a liberdade humanas são o mistério de 
Deus que deixa espaço para escolhas e 
crescimento. A dialética entre o conhecer e o não 
conhecer se apresenta como uma falta-limite que 
estrutura a pessoa humana. O que podemos 
identificar como sutil nesta aceitação? 
 
 
 
o crescimento moral é inerente à pessoa humana. 
 
 
a disputa pelo conhecimento entre humano e serpente. 
 
 
o conhecimeto é dependente de condições específicas. 
 
 
a abertura humana ao dom do outro e do Outro. 
 
 
os avanços da ciência permitem um maior crescimento. 
 
 
 
Explicação: 
O reconhecimento de que é criatura e que tudo e todos são dons coloca a humanidade a partir da gratuidade do amor recebido e 
partilhado 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
As bênçãos de Gn 1-2 são mantidas em Gn 3, 
mesmo após o pecado. No entanto, a lógica da 
serpente apresenta Deus como juiz e adversário, 
corrompendo as relações entre homem e mulher. 
No entanto, Gn 3, 15 anuncia a salvação. Qual a 
consequência para então desta promessa? 
 
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o anúncio do domínio da serpente sobre a humanidade. 
 
 
a revelação da alta dignidade da mulher com a maternidade. 
 
 
a estrutura social de disputa entre a mulher e a serpente. 
 
 
as famílias como expressão de disputa entre pais e filhos. 
 
 
a serpente se torna símbolo da morte, rastejando no pó. 
 
 
 
Explicação: 
Pela gestação, a humanidade tem a vitória sobre a morte, vivendo na 
continuidade dos filhos. Ao mesmo tempo que o homem domina a mulher como 
expressão do pecado, ela lhe garante a sobrevivência e enfrenta o desafio de não 
reproduzir na descendência o domínio que lhe é imposto. 
 
1. 
 
 
Uma das características da ação de Deus junto à humanidade é a generosidade. 
Na história de Israel, Ele age preparando um povo para a vinda do Messias. 
Qual a mudança de mentalidade que temos na percepção de Israel em relação 
a Deus na leitura veterotestamentária? 
 
 
 
a Palavra que cria e a Palavra escrita nos textos sagrados. 
 
 
o Juiz autoritário que julga o pecado para o que julga com misericórdia. 
 
 
o Oleiro que cria homem e mulher e o que forma seu Povo. 
 
 
o Poderoso que dá o jardim e depois o domínio das nações. 
 
 
o Criador que molda a pessoa e forma Seu coração nela. 
 
 
 
Explicação: 
O processo de aprendizagem de Israel, realizado na realidade histórica de seus 
desafios, faz com que a sua relação com Deus seja menos de um raivoso culpado 
para a de um arrependido que O busca. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
O modo como assumirmos nossa humanidade na 
relação com Deus, no sentido com que nos 
firmamos no amor, define nosso encontro com Ele 
no juízo. No juízo final seremos interpelados 
quanto ao sentido de unidade humana. Como 
podemos expressar esta unidade no agora? 
 
 
 
considerando somente a família doméstica. 
 
 
no cuidado com os que mais precisam. 
 
 
no estudo dos Tratados teológicos. 
 
 
ter a maternidade espiritual como a desejada. 
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vivendo plenamente a vida na Igreja. 
 
 
 
Explicação: 
As obras de misericórdia corporal e espiritual (Mt 25, 34-45)- nos apresentam a 
face do Crucificado em cada solitário e abandonado às misérias do mundo. 
Através deles, estamos restabelecendo a ordem da criação, que é para todos, e 
assumindo o cuidado pelas feridas feitas ao Corpo de Cristo (Mt 25, 35-36). 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A junção das duas naturezas (humana e divina) de Cristo numa única pessoa é 
chamada de : 
 
 
 
Ofício de Cristo 
 
 
Natureza humana 
 
 
União Hipostática 
 
 
Natureza Divina 
 
 
Vontade Livre 
 
 
 
Explicação: 
União Hipostática das naturezas de Cristo significa a união das duas naturezas (humana e divina) numa única pessoa, Jesus 
Cristo, sem as perdas de suas propriedades peculiares 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
A relação entre o público e o privado apresenta 
tanto o trabalho como uma contribuição social e 
algo propriamente humano em sua dignidade, 
como a mulher, presente na vida pública e seu 
papel na família. Ambos se reportam a Gn 3, 
19.16. O que podemos observar nesta comparação 
entre os âmbitos público e privado? 
 
 
 
retornando ao início, a liberdade perante ao pecado. 
 
 
homem e mulher são iguais perante a criação e agem juntos. 
 
 
o trabalho e a mulher fazem parte da unidade humana. 
 
 
Jesus inverteu as ações, em novas posições sociais. 
 
 
a mulher também trabalha e o homem atua no privado. 
 
 
 
Explicação: 
Do princípio de Gêneses ao Evangelho, ambos são apresentados tanto em relaçãocomo em sua dignidade. 
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1. 
 
 
Qual heresia que dizia que Cristo possuía um corpo humano, mas não uma mente ou um espírito 
humano; 
 
 
 
 Docetismo 
 
 
Eutiquianismo 
 
 
 Ebionismo 
 
 
apolinarismo 
 
 
Eutiquianismo 
 
 
 
Explicação: 
O apolinarismo. Cristo possuía um corpo humano, mas não uma mente ou um espírito humano; 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A Teologia da Encarnação é consequência da 
reflexão sobre o Ser de Jesus. Quando a questão 
mariana é trazida à reflexão, o que é preciso 
considerar? 
 
 
 
a não participação masculina na geração de Jesus. 
 
 
a importância da castidade feminina. 
 
 
a esterilidade das mulheres na Sagrada Escritura. 
 
 
a abertura da humanidade a Deus enquanto Dom. 
 
 
sua participação biológica na gestação de Jesus. 
 
 
 
Explicação: 
O primeiro movimento é sempre de Deus, que vem ao encontro da humanidade e 
no qual é preciso centralizar a Encarnação. Na graça que é na pessoa humana, 
Deus apresenta sua misericórdia como sua total doação a nós. 
 
 
 
 
 
3. 
 
Na Encarnação temos a presença da Trindade: o 
Pai que se faz presente em Maria (Lc 1, 28), o 
Filho que se encarna (Lc 1, 31-33.35) e o Espírito 
Santo que desce e faz nascer (Lc 1, 35). O diálogo 
permanente entre as pessoas da Trindade envolve 
o ser humano e nele se realiza. Pensemos nas 
decorrências que este evento traz às mulheres e às 
famílias. A maternidade passa a envolver o ser 
mãe dos filhos de Deus. Considerando a 
maternidade espiritual da aula anterior e a 
cristologia trinitária, qual deve ser uma de nossas 
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principais atenções enquanto atentos à nova 
criação em Cristo que se realiza? 
 
 
 
a responsabilidade pelo cuidado com crianças e jovens. 
 
 
divulgar a legislação pertinente à dignidade da mulher. 
 
 
considerar o ter e o fazer como valores familiares. 
 
 
zelar pela vida espiritual e pelo seu constante crescimento. 
 
 
repensar nossos comportamentos e atitudes de filhos. 
 
 
 
Explicação: 
Cada pessoa é uma nova criatura a partir de Jesus, configurada a Ele em sua 
humanidade e filiação divina. Em Cristo, somos uma nova família, participante da 
vida trinitária, pela elevação de nossa humanidade na divindade do Filho. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
O termo Filho de Deus é comum em duas correntes 
da antiguidade, a israelita e a romana, 
encontrando-se de modo próprio no cristianismo. 
Como Jesus é compreendido nesta expressão, Filho 
de Deus? 
 
 
 
em sua intimidade de relação entre homem e Deus. 
 
 
escolhido pelo pai para governar seu povo. 
 
 
demiurgo com funções políticas, como perfil mitológico. 
 
 
o rei entronizado para governar o mundo. 
 
 
um homem que pretende associar a si um poder universal. 
 
 
 
Explicação: 
De naturezas humana e divina, Jesus é o Filho que o Pai enviou para governar os 
corações humanos, formando e atraindo a si uma nova humanidade, configurada 
na intimidade filial. 
 
 
1. 
 
 
Entre as confusões espirituais e intenções políticas do fim da Antiguidade, era 
preciso afirmar o ponto de coerência, considerando as idéias que circulavam e a 
fé cristã. De que modo esta afirmação foi definida? 
 
 
 
na definição imperial romana. 
 
 
nas disputas sinodais locais. 
 
 
na promulgação de cartas papais. 
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em sínteses teológicas conciliares. 
 
 
nos estudos pessoais da Escritura. 
 
 
 
Explicação: 
Fonte de subjetivismo e relativismo, as controvérsias expunham compreensões 
pessoais, em detrimento da unidade da fé e da coerência da mesma. O 
conciliarismo, reflexão da Igreja em sua unidade sobre os dramas e a 
necessidade de superação de verdades parciais, fez com que se buscasse na 
Escritura referências nos credos batismais, pontos para elaboração e afirmação 
da fé perante a realidade. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Qual foi o profeta que combateu o culto à Baal? 
 
 
 
Elias 
 
 
Samuel 
 
 
Eliseu 
 
 
Isaias 
 
 
Jeremias 
 
 
 
Explicação: 
Elias 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Quais os "ofícios "teológicos que podemos verificar em Jesus? 
 
 
 
Profeta - Sacerdote -Rei 
 
 
Profeta -Cristo- Rei 
 
 
cristo- profeta - filho de Deus 
 
 
Profeta ¿ Sacerdote ¿ Cristo 
 
 
cristo - filho do homem - filho de Deus 
 
 
 
Explicação: 
 Profeta ¿ Sacerdote ¿ Rei (cumprido simultaneamente durante a sua vida na terra) 
 
 
 
 
 
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4. 
 
 
 Assinale a opção que apresenta uma afirmação enquadrada 
corretamente no pensamento da "Teologia Liberal". 
 
 
 
A verdadeira liberdade espiritual consiste na entrega absoluta da alma do homem ao seu Criador, que o livra da lei do 
pecado e da morte, tornando-o um servo da justiça divina. 
 
 
Os Evangelhos canônicos foram escritos a partir da coleção de tradições orais que circulavam entre as igrejas cristãs 
primitivas e foram compilados por homens inspirados diretamente pelo Espírito Santo de Deus 
 
 
As Escrituras contêm narrativas sobre eventos sobrenaturais que respeitam um linguajar mitológico próprio da 
Antiguidade e precisam ser interpretadas pelos teólogos modernos conforme critérios racionais científicos 
 
 
O tema central da reflexão teológica moderna é o ser humano e a formação de seu caráter religioso, derivado das 
circunstâncias sociais e históricas nas quais ele se encontra. 
 
 
Todas as religiões são expressões verdadeiras do sagrado e devem ser estudadas como fontes legítimas da revelação 
especial de Deus, embora ao Cristianismo caiba a primazia devido ao seu caráter ético superior 
 
 
 
Explicação: 
As Escrituras contêm narrativas sobre eventos sobrenaturais que respeitam um linguajar mitológico próprio da Antiguidade e 
precisam ser interpretadas pelos teólogos modernos conforme critérios racionais científicos. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Podemos dizer que o nestorianismo nos diz: 
 
 
 
Considerava Jesus o filho natural de José e Maria, mas que fora eleito para ser Filho de Deus no seu batismo. 
 
 
Cristo possuía só uma natureza. 
 
 
Havia duas pessoas distintas em Cristo, uma pessoa humana e outra divina; 
 
 
Cristo somente parecia ser homem, desfazendo da encarnação, sacrifício e ressurreiçã 
 
 
Cristo possuía um corpo humano, mas não uma mente ou um espírito humano; 
 
 
 
Explicação: 
Havia duas pessoas distintas em Cristo, uma pessoa humana e outra divina; 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A elaboração do Credo enquanto defesa da fé 
requereu um aprofundamento da Escritura pela 
comunidade cristã, colocando-o em referência 
direta à Revelação. A partir de que seus principais 
pontos são referidos? 
 
 
 
diversidade litúrgica das primeiras comunidades. 
 
 
aprofundamento sistemático da doutrina. 
 
 
profissões batismais de fé na liturgia. 
 
 
prática cotidiana da Igreja dos séculos III-IV. 
 
 
estudos eclesiológicos dos padres. 
 
 
 
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Explicação: 
Os credos batismais foram as primeiras afirmações da Igreja nascente, 
elaborados na liturgia batismal e à ela retornando ¿ a Igreja vive o que celebra e 
celebra o que vive. 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
Em Jesus temos a revelação de um Deus uno e 
trino, que se dá a conhecer em sua relação de 
comunhão. O que a união hipostática de 
Calcedônia (451) nos afirma sobre Jesus Cristo? 
 
 
 
duas naturezas de Jesus em uma única pessoa. 
 
 
o Filho submisso ao Pai.o Filho criado pelo Pai para criar os homens. 
 
 
expressão hierarquizada da sociedade. 
 
 
relação hierárquica da Trindade. 
 
 
 
Explicação: 
A natureza humana foi totalmente assumida pelo Verbo, sem negar a natureza 
divina, com a preexistência do verbo e sua consubstancialidade com o Pai. 
 
1. 
 
 
Podemos dizer que o Arianismo seria: 
 
 
 
Crê que Jesus era um homem comum que recebeu poderes especiais do Espírito Santo no batismo. 
 
 
Crê que o Filho foi criado pelo Deus eterno, sendo inferior ao Pai. Crê também que o Espírito Santo foi o primeiro a ser 
criado pelo Filho, já que ele criou todas as coisas. 
 
 
Crê que existe apenas uma pessoa divina que se apresenta de modos diferentes durante a história,mas com a mesma 
essência. 
 
 
Crê que algumas partes da Bíblia são mais inspiradas que outras. Toda a 
Bíblia seria inspirada por Deus, porém, com diferença no grau de inspiração entre as 
partes. 
 
 
Crê que Jesus não era um homem comum que recebeu poderes especiais do Espírito Santo no batismo. 
 
 
 
Explicação: 
Crê que o Filho foi criado pelo Deus eterno, sendo inferior ao Pai. Crê também que o Espírito Santo foi o primeiro a ser criado pelo 
Filho, já que ele criou todas as coisas. 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Na história de Israel, temos primeiro um Deus que 
salva e só depois o Deus que cria. De que modo 
encontramos esta relação nos escritos bíblicos? 
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após o exílio da Babilônia (587-537 a.C.), predominam os escritos da salvação. 
 
 
os escritos da Criação são centrados no período apóis a libertação da Babilônia (537 a.C.). 
 
 
a travessia do Mar Vermelho possibilita o desenvolvimento dos escritos da Criação. 
 
 
a libertação da escravidão do Egito suscitou o pensamento da vinda do Salvador. 
 
 
a libertação do Egito é posterior à sarça ardente, situando primeiro o encontro com Deus. 
 
 
 
Explicação: 
O encontro da fidelidade de Deus, após as inúmeras quebras da Aliança e com os 
mitos babilônicos, fez Israel aprofundar sobre quem seria seu Deus. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
As opções a seguir exemplificam corretamente formas típicas de organização 
religiosa de origem judaico-cristã,à exceção de uma. Assinale-a. 
 
 
 
Ordens monásticas, como a dos beneditinos. 
 
 
Movimentos religiosos, como o gnosticismo cristão antigo. 
 
 
Seitas, como os grupos anabatistas da reforma radical. 
 
 
Cultos, como o candomblé Ketu. 
 
 
Igrejas, como a anglicana fundada no século XVI. 
 
 
 
Explicação: 
Cultos, como o candomblé Ketu. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Ele é considerado homem da fé e lhe foi prometido uma descendência como as 
estrelas do céu e a areia do mar: 
 
 
 
Abraão 
 
 
Ismael 
 
 
Noé 
 
 
Isaac 
 
 
Moisés 
 
 
 
Explicação: 
Abrãao foi quem tinha descendência das estrelas e areia 
 
 
 
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5. 
 
 
Leonhard Goppelt, em seu livro Teologia Sistemática do Novo Testamento, 
menciona que, na época de Jesus, Israel estava dividido em grupos religiosos 
claramente distintos. É correto afirmar que esses grupos eram formados de 
 
 
 
sacerdotes, samaritanos e messiânicos. 
 
 
gnósticos, zelotes e publicanos. 
 
 
arianistas, saduceus e herodianos. 
 
 
sabelianistas, fariseus e escribas. 
 
 
fariseus, saduceus e essênios. 
 
 
 
Explicação: 
fariseus, saduceus e essênios. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Jesus nos chama à conversão e à salvação. 
Sabemos que esta interpelação não é um momento 
isolado de um ¿sim¿, mas que este ¿sim¿ precisa 
ser permanentemente renovado frente à realidade 
em que vivemos. Enquanto uma decisão que é 
vivida em comunidade, o que as lideranças 
precisam considerar no processo? 
 
 
 
a difusão da evangelização nas mídias, a formação privada do fiel e a vida comunitária. 
 
 
a formação dos evangelizadores, a decisão de cada um e o culto 
comunitário. 
 
 
o acompanhamento das famílias, a confirmação do sim e a orientação de 
cada um. 
 
 
a participação na vida de fé, a leitura cotidiana da Palavra e a intimidade de 
cada um. 
 
 
as dúvidas da fé, a resposta única para as dúvidas e a salvação da própria 
comunidade. 
 
 
 
Explicação: 
A partir do anúncio e da adesão, o processo de evangelização precisa considerar 
a pessoa na vida da comunidade e a formação das pessoas que a acompanharão 
no caminho da fé. 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
A fé de Israel é subversiva em relação às demais 
culturas. Considerando a reformulação cristã, de 
que modo o monoteísmo cristão afronta o Império 
Romano? 
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O monoteísmo cristão apresenta sua franqueza ao cultuar um só Deus, 
enquanto o Império Romano tinha um panteão para o defender. 
 
 
O monoteísmo cristão acaba sendo perseguido por se tornar uma religião 
privada e não participar dos ritos romanos. 
 
 
O monoteísmo cristão se opõe ao politeísmo romano por desejar chegar à 
posição de crença oficial do Império Romano. 
 
 
O monoteísmo cristão rompe com o politeísmo romano, que personifica 
elementos humanos, gerando uma estrutura de escravidão ao pecado. 
 
 
O monoteísmo cristão adere ao Deus desconhecido grego, o que faz as 
primeiras comunidades a ignorar o panteão romano. 
 
 
 
Explicação: 
A estrutura religiosa e política da antiguidade identificava o Imperador como filho 
de um deus, que devia ser adorado, além de Roma e sua estrutura serem 
divinizadas. Assim, projetavam características humanas em deuses, elaborando 
cultos civis obrigatórios. 
 
1. 
 
 
Podemos entender a graça como o próprio Deus que se dá inteiramente a nós. 
Todos recebem a graça suficiente para possibilitar sua ação. A patrística 
apresenta esta ação como o processo em que se realiza o caminho entre a 
imagem e a semelhança. Em que lugar podemos identificar como privilegiado 
para a atuação da graça? 
 
 
 
na criação. 
 
 
na família. 
 
 
na Igreja. 
 
 
nas pessoas. 
 
 
na vida. 
 
 
 
Explicação: 
Sendo Corpo de Cristo, pela qual o Espírito age através do Batismo, da Palavra, 
do Pão e da adoração em comum, a Igreja é anteriormente constituída para o 
anúncio e a formação dos fiéis na fé. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A doutrina dos anjos é conhecida como: 
 
 
 
ECLESIOLOGIA 
 
 
PNEUMATOLOGIA 
 
 
CRISTOLOGIA- 
 
 
SOTERIOLOGIA 
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ANGELOLOGIA 
 
 
 
Explicação: 
ANGELOLOGIA 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Onde, quando e quem escreveu o Pentateuco 
 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Josué 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Jó 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Habacuc 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Elias 
 
 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Moisés. 
 
 
 
Explicação: 
Início no Egito termino deserto do Sinai, no século XV ao XIV a.c., Escrito por Moisés. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Podemos encontrar diferentes enfoques na 
compreensão da Igreja no Novo Testamento. Quais 
as figuras mais comuns nos escritos paulinos? 
 
 
 
Novo Israel e Povo de Deus 
 
 
hierarquia e sã doutrina 
 
 
comunidade consagrada e unidade 
 
 
nova criação e comunhão fraterna 
 
 
renascimento e vida nova 
 
 
 
Explicação: 
Em sua origem farisaica, Paulo utiliza de expressões do Antigo Testamento, 
dando-lhes a compreensão dopleno cumprimento das promessas feitas. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
O conceito de revelação especial, bem como, cada meio de cada revelação 
pelos profetas do Antigo Testamento nos da a ideia de : 
 
 
 
É o que Deus revelou especificamente através das Escrituras, por meio dos apóstolos 
e profetas. É requisito para a salvação. Ela não ¿pressupõe¿ a existência de Deus. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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Os profetas do AT trouxeram a mensagem de Deus para a humanidade. Eles falavam 
diretamente da parte de Deus, diferente dos mestres de hoje em dia, que ensinam 
com base no que foi previamente revelado pelas Escrituras. 
 
 
 
Crê que os autores escreveram sem a supervisão de Deus. Que Deus não inspirou as 
palavras, que a Bíblia está no mesmo patamar de outros escritos e exclui a inerrância 
e a infalibilidade. 
 
 
 
A Bíblia é o meio mais abrangente da revelação, pois engloba o registro de muitos aspectos dessa revelação. É claro que 
nem tudo que Deus revelou a homens e que Jesus fez está registrado na Bíblia. Por outro lado, a Bíblia não contém 
apenas relatos de visões e os feitos de Jesus. Há também diversas verdades adicionais reveladas por meio dos escritores 
bíblicos. Assim, a Bíblia é, ao mesmo tempo, registro de aspectos da revelação de Deus e a própria revelação. 
 
 
Muitos homens de Deus tiveram visões como revelação de Deus. 
 
 
 
Explicação: 
Os profetas do AT trouxeram a mensagem de Deus para a humanidade. Eles falavam diretamente da parte de Deus, diferente dos 
mestres de hoje em dia, que ensinam com base no que foi previamente revelado pelas Escrituras. 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A união das duas naturezas (humana e divina) numa única pessoa, Jesus 
Cristo,é: 
 
 
 
Anjo 
 
 
Trindade 
 
 
União Absoluta 
 
 
União Hipostática 
 
 
Ser 
 
 
 
Explicação: 
União Hipostática 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
A atuação da graça em nós vai nos configurando 
em cristãos, em outros Cristos, em filhos de Deus. 
Entre o uso da expressão santificação no Ocidente, 
e divinização no Oriente, temos a resposta de cada 
um à ação de Deus em nós. Qual o conceito que 
melhor expressa o resultado final da ação da graça 
em cada um? 
 
 
 
divinização. 
 
 
glorificação. 
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justificação. 
 
 
regeneração. 
 
 
santificação. 
 
 
 
Explicação: 
Após a parusia, o processo iniciado pela ressurreição de Cristo, nossa inserção 
em sua vida pelo Batismo, alcançaremos a plenitude da ação da graça quando 
entrarmos no céu, recebendo o Reino como herança e participantes da glória de 
Deus.