“Nada mais enganoso nem mais frágil teoricamente. Na verdade, não se pode separar a “cultura” das “instituições” e das práticas institucionais e so...

“Nada mais enganoso nem mais frágil teoricamente. Na verdade, não se pode separar a “cultura” das “instituições” e das práticas institucionais e sociais que lhes correspondem. São, ao inverso, as práticas institucionais e sociais que condicionam todo comportamento individual, mesmo aquele que tem a ver com mudança, e não apenas com a mera reprodução do mundo como ele é. Assim, o português que coloniza o Brasil e constrói aqui uma sociedade dominada pela “instituição” da escravidão, a qual inexistia em Portugal a não ser de modo passageiro e tópico, já não é mais o português que seria em Portugal, porque todo seu comportamento, expectativas, medos e esperanças são completamente outros, quer eles tenham ou não consciência disso.”

SOUZA, J. Ralé brasileira: quem é e como vive. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2009.

A partir do questionamento de Jesse Souza sobre algumas teses clássicas do pensamento social brasileiro, analise as assertivas e sua relação:

I – Jesse Souza considera que a tese da herança portuguesa da corrupção e do patrimonialismo não se sustenta.

PORQUE

II – A escravidão é um elemento do Brasil e aquelas teses não dão conta dos problemas raciais estruturantes das relações sociais brasileiras devido a essa instituição.

Assinale a alternativa correta:

Alternativas

Alternativa 1:

As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.

Alternativa 2:

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

Alternativa 3:

A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

Alternativa 4:

A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

Alternativa 5:

As asserções I e II são proposições falsas.