PROVA FINAL ETICA, POLITICA E SOCIEDADE

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PROVA FINAL DE ÉTICA, POLÍTICA E SOCIEDADE – AMPLI
Questão 1Correta
é comum classificar os pensadores e os movimentos políticos em direita ou esquerda. Isso decorre da Primeira Assembleia Nacional Francesa, em que os conservadores pró-monarquistas sentavam à direta e os republicanos revolucionários, à esquerda. Atualmente os Parlamentos europeu e francês modernos adotam padrão semelhante [...].
A partir do exposto e tomando por base que são pressupostos de esquerda o Socialismo Utópico, o Anarquismo e o Comunismo, classifique tais perspectivas de acordo com as suas características:
(1) Socialismo utópico.
(2) Anarquismo.
(3) Comunismo.
( ) Esse modelo defende que os bens de produção sejam distribuídos entre os membros da comunidade. Criticando o Estado Liberal, tem base nos estudos de Marx e Engels.
( ) As cidades seriam, nesse modelo, comunidades de pessoas livres e iguais, que são capazes de se autogovernar. A sociedade funcionaria como uma grande cooperativa.
( ) Nesse modelo, a sociedade seria de pessoas livres e iguais, defendendo sempre a liberdade natural dos homens. Seus principais representantes são Bakhunin e Proudhon.
Em seguida, assinale a resposta que contempla a sequência correta:
Sua resposta
3 – 1 – 2.
A sequência correta é 3 – 1 – 2. Comunismo (3): Esse modelo defende que os bens de produção sejam distribuídos entre os membros da comunidade. Criticando o Estado Liberal, tem base nos estudos de Marx e Engels. Socialismo utópico (1): As cidades seriam, nesse modelo, comunidades de pessoas livres e iguais, que são capazes de se autogovernar. A sociedade funcionaria como uma grande cooperativa. Anarquismo (2): Nesse modelo a sociedade seria de de pessoas livres e iguais, defendendo sempre a liberdade natural dos homens. Seus principais representantes são Bakhunin e Proudhon.
Questão 2Correta
Sartre
Jean-Paul Charles Aymard Sartre, filósofo, crítico e escritor francês retoma, no século XX, a primeira grande teoria filosófica da liberdade exposta por Aristóteles.
Avalie as asserções abaixo sobre Jean-Paul Charles Aymard Sartre:
I. Para Jean-Paul Sartre, filósofo, crítico e escritor francês não há determinismo.
PORQUE
II. O homem é livre e a liberdade é o que permite ao homem a escolha incodicional do seu ser e do mundo.
Diante do seu conhecimento sobre Sartre e diante das asserções acima, assinale a opção correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
'... Por outras palavras, não há determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. […] Não encontramos diante de nós valores ou imposições que nos legitimem o comportamento. Assim, não temos nem atrás de nós nem diante de nós, no domínio luminoso dos valores, justificações ou desculpas. Estamos sós e sem desculpas. é o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo o que fizer."; Jean-Paul Sartre.
Questão 3Correta
Ao proclamar que o homem é a medida de todas as coisas, Protágoras sugere que o modo de ser das coisas é determinado pela consciência singular, acentuando o relativismo gnosiológico. Sendo assim, a ênfase de Protágoras é no modo como cada um expõe a verdade, pois cada indivíduo terá a sua. é isso que merece de Sócrates, e depois também de Platão, críticas severas, isto é, o desenvolvimento da habilidade de ensinar teses diferentes, muitas vezes contraditórias. [...]
A respeito das proposições de Protágoras, analise as asserções a seguir.
I – Protágoras foi um importante filósofo socrático, contemporâneo de Aristóteles e Platão.
II – Segundo Protágoras era necessário aprender a argumentar a favor e contra uma posição.
III – O homem é a medida de todas as coisas é uma das mais conhecidas frases de Protágoras.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
Somente as assertivas II e III estão corretas.
A primeira asserção é FALSA, pois Protágoras é um dos filósofos 'pré-socráticos";, ou seja, um sofista. No âmbito da filosofia os sofistas eram alvo das críticas dos filósofos socráticos, tais como Aristóteles e Platão. Já a segunda e a terceira asserções são verdadeiras, pois para Protágoras era necessário aprender a argumentar a favor e contra uma posição, tal como 'O homem é a medida de todas as coisas"; é uma das mais conhecidas frases do filósofo.
Questão 4Correta
Disponível em: <http://guiadicas.net/fotos/2008/07/Plat%C3%A3o.jpg>. Acesso em: 29 set. 2016.
De acordo com Platão, a realidade essencial não é aquela percebida por nossos sentidos, mas sim a das formas ou impressões imediatas. Segundo essa teoria, as ideias encontram-se no campo inteligível, ou seja, fora do espaço e do tempo, do mundo material. O mundo das ideias apresenta natureza primordial e inalterável. A partir dele, formam-se todas as matérias do mundo físico, contudo, como meras imitações falhas das ideias. [...]
Platão não se interessava pelo utilitarismo e o relativismo dos sofistas, mas pelo mundo das ideias, das formas e dos conceitos. As formas seriam eternas, imutáveis, incorpóreas e imperceptíveis.
Tomando por base as proposições de Platão, avalie as afirmativas a seguir:
I – Uma das passagens mais conhecidas de Platão é a Alegoria da Caverna.
II – Nos escritos de Platão mesclam-se elementos míticos e racionais.
III – Platão propunha, em seus diálogos, a maiêutica, parto das ideias.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
Estão corretas as afirmativas I e II.
Atente que uma das passagens mais conhecidas de é o Alegoria da Caverna. Além disso, nas passagens escritas por Platão, mesclam-se elementos mitológicos e poéticos com elementos essencialmente racionais. No entanto, o filósofo que propunha em seus diálogos, a maiêutica como parto das ideias era Sócrates, e não Platão. Desse modo, tem-se, como resposta, que 'estão corretas as afirmativas I e II apenas";.
Questão 5Correta
http://www.tudodomundo.com.br/wp-content/uploads/revolucao-industrial-3.jpg
 
Entre o fim do século XVIII e o início do século XX, verifica-se uma nova onda de internacionalização da economia, impulsionada pelas novas tecnologias aplicadas à indústria e pela expansão do comércio.
A chamada Primeira Revolução Industrial trouxe a substituição da produção comandada manualmente pela produção com maquinaria (teares mecânicos para indústria têxtil), usando-se a máquina a vapor na produção de ferro e nos transportes. Isso permitiu o aumento de produtividade.
 
A partir do exposto, e considerando o conteúdo estudado a respeito da primeira Revolução Industrial, complete as lacuna:
 
A chamada Primeira Revolução Industrial disseminou a ____________ e aumentou a ____________, inundando o mundo de ____________. Seu desenvolvimento levou à segunda fase da Revolução Industrial, que provocou novas transformações sociais e econômicas.
Assinale a alternativa que a completa corretamente as lacunas:
Sua resposta
manufatura - produção - mercadorias.
De acordo com o conteúdo apresentado na disciplina, “A chamada Primeira Revolução Industrial disseminou a MANUFATURA e aumentou a PRODUÇÃO, inundando o mundo de MERCADORIAS. Seu desenvolvimento levou à segunda fase da Revolução Industrial, que provocou novas transformações sociais e econômicas”.
Questão 6Correta
Na história da Igreja Católica, denomina-se Patrística o período que vai do século II da era cristã até o século VIII. O período recebeu esse nome por se tratar dos "Pais da Igreja". Num sentido amplo, "Pais da Igreja" são os primeiros padres e bispos que explicaram e defenderam os princípios da nova fé. Eles estabeleceram os dogmas, as ideias, as cerimônias e os costumes da Igreja nascente. Os principais representantes são: Clemente de Alexandria, Orígenes, São Gregório Nazianzeno, São Basílio, São João Crisóstomo, São Jerônimo e Santo Agostinho.
A respeito das proposições de Santo Agostinho, representante da escola de pensamento conhecida como Patrística, analise as sentenças a seguir.Por fim, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
I – Na Patrística, a razão deveria ser usada para demonstrar os mistérios da fé.
II – Na Patrística buscou-se conciliar a filosofia grega com o pensamento cristão.
III – Para Santo Agostinho o homem não tem autonomia para alcançar a salvação.
Sobre a Patrística, assinale a alternativa correta:
Sua resposta
Estão corretas as afirmativas II e III apenas.
Tem-se, como resposta, que apenas as afirmativas II e III estão corretas. A afirmativa I é falsa na medida em que foi a Escolástica, representado por Tomás de Aquino, que defendeu o uso da razão como instrumento para demonstrar os mistérios da fé (e não a Patrística).
Questão 7Correta
"[...] Segundo Marx, assim como aconteceu com os modos de produção anteriores ao capitalista, este também iria transformar-se por causa das suas contradições. Mas, se os homens tomassem consciência da real condição em que as relações se davam na sociedade capitalista, essa transformação seria acelerada. Com a tomada de consciência pelos trabalhadores, eles poderiam transformar o modo de produção. Surgiria, então, uma nova sociedade: a sociedade socialista e, depois, a sociedade comunista. No socialismo, os meios de produção e a riqueza não pertenceriam mais ao capitalista, Os meios de produção seriam de propriedade estatal. Após essa fase, os meios de produção seriam de propriedade coletiva, ou seja, seriam de todos ao mesmo tempo." (PAIXãO, 2012, p. 103)
Tomando por base o modelo socialista, analise as assertivas:
I – O socialismo é uma sistema político criado no século XX, seguindo a orientação ideológica do capitalismo e do liberalismo.
II – Um dos principios políticos básicos do socialismo é a extinção da propriedade privada dos meios de produção econômica.
III – O socialismo já existente na China e em Cuba acabou sendo reforçado pela Revolução Russa e, então, adentrou outros países.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
Está correta apenas a afirmativa II.
Tem-se como resposta que está correta apenas a afirmativa II. A afirmativa I é FALSA, pois o socialismo é um sistema político-econômico criado no século XIX, em oposição ao capitalismo e ao liberalismo. Já a afirmativa III é FALSA, porque o socialismo, enquanto regime político e econômico, adentrou em Cuba e na China somente com a Revolução Russa (não existia em tais países antes da Revolução, portanto).
Questão 8Correta
A ética de Hegel, estuário de todas as correntes de pensamento ético que acompanhamos ao longo dessa nossa visão histórica, representa a última e, talvez a mais ambiciosa tentativa de fundamentar e legitimar numa Razão universal o já multimilenar caminho da ação humana no tempo: sua natureza, suas peripécias e a imensa variedade de suas formas e obras. [...]
Pensando nas proposições de Hegel sobre o assunto, leia as asserções, buscando estabelecer relação entre elas:
I – O dever, segundo as proposições de Hegel, pode ser entendido como sendo o acordo entre a nossa vontade e a totalidade ética.
PORQUE
II – A vida ética pode se realizar de forma plena quando interiorizamos nossa cultura e praticamos espontaneamente seus valores e costumes.
Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
Sua resposta
As duas asserções são verdadeiras e complementares.
De acordo com o conteúdo exposto na disciplina, a vida ética, para Hegel, se realiza de forma plena quando conseguimos interiorizar a cultura do grupo no qual estamos inseridos e então passamos a agir de livre e espontânea vontade em relação aos valores e costumes dessa cultura. Desse modo, o 'dever"; pode ser compreendido como um acordo existente entre a nossa vontade (agir livre em relação aos costumes, normas, valores, regras culturais) e a totalidade ética. Assim sendo, tem-se que as duas asserções apresentam informações corretas, sendo, portanto, verdadeiras. E, como as duas tratam do mesmo assunto, dando continuidade à uma ideia exposta por Hegel, são asserções complementares.
Questão 9Correta
Fonte: Disponível em: <http://cultura.culturamix.com/filosofia/filosofos-pre-socraticos>.
A denominação 'filósofos pré-socráticos"; é, basicamente, cronológica e designa os primeiros filósofos [...] que viveram antes de Sócrates (470-399 a.C.), chegando alguns dos últimos a serem seus contemporâneos. [...]
A leitura, interpretação e discussão da filosofia dos pré-socráticos envolve, para nós, uma grande dificuldade. Suas obras se perderam na Antiguidade, e só as conhecemos por meios indiretos [...].
Tem-se, na Antiguidade grega, algumas 'escolas de pensamento";. Os filósofos pré-socráticos estavam organizados em quatro dessas escolas.
Pensando nos pré-socráticos e suas ocupações filosóficas, relacione-os com suas respectivas escolas.
(1) Pitágoras.
(2) Tales de Mileto.
(3) Parmênides.
(4) Demócrito.
( ) Escola Atomística.
( ) Escola Eleática.
( ) Escola Itálica.
( ) Escola Jônica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Sua resposta
4 – 3 – 1 – 2.
Tem-se 4 - 3 - 1 - 2 como sequência correta. Como representantes da Escola Jônica podemos citar Tales de Mileto, Anaximandro e Anaxímedes. Os representantes da Escola Eleática foram Heráclito, Zenão de Eleia e Parmênides. Da Escola Atomista são representes Leucipo e Demócrito. E, por fim, tem-se Aristóteles como representante da Escola Itálica.
Questão 10Correta
Dessa forma, a liberdade [...] é algo que está em questão em meu ser enquanto o fundamento dos meus objetivos e, está tão intrinsecamente ligada à consciência de modo a podermos afirmar que se circunscrevem reciprocamente, dado que a própria consciência afasta de si qualquer possibilidade de determinismo, sendo que um estudo da liberdade deve sustentar-se numa liberdade originária e ontológica.
Um filósofo contemporâneo importante defende a concepção aristotélica de liberdade, afirmando que “a liberdade é a escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo”. Quem é este filófoso?
Sua resposta
Sarte.
O filósofo que nos apresenta importantes reflexões sobre liberdade é Sartre. Esse autor, levando ao extremo as concepções de Aristóteles, defendeu que a liberdade é a escolha incondicional que o homem faz em relação a si mesmo, e em relação a seu mundo. Para Sartre todos os homens estão condenados à liberdade, ou seja, não há como fugir dela.