Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação

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Pergunta 1
A Filosofia fornece à educação uma reflexão sobre a sociedade na qual está situada, sobre o educando, o educador, a ação pedagógica e para onde esses elementos podem caminhar. Faz parte desse cenário a reflexão sobre o que se faz em sala de aula a fim de se realizar uma ação educativa consciente. Logo, não há como se processar uma ação pedagógica sem uma correspondente reflexão filosófica, no sentido de que esta estabeleça pressupostos para ela. Sobre essas relações, podemos afirmar que:
Se considerarmos que a ação pedagógica se processa a partir de conceitos e valores explícitos e conscientes, ela se processará baseada em pré-conceitos e valores morais que a sociedade propõe a partir de sua postura cultural.
Se a reflexão filosófica for realizada intencional e conscientemente, ela o será sob a forma do "senso comum", assimilada ao longo da convivência dentro de um grupo.
A Filosofia da Educação promove uma única linha norteadora para os pedagogos, e por isso é tão criticada.
Quando refletimos sobre a educação, ela se processa dentro de uma cultura cristalizada, conservadora, rígida e perenizada. Isso significa que não é possível fazer interpretações do mundo.
Se a reflexão filosófica não for realizada intencional e conscientemente, ela o será sob a forma do "senso comum", assimilada ao longo da convivência dentro de um grupo.
Resposta correta
Pergunta 2
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A Filosofia deve contribuir para o desenvolvimento do espírito problematizador. Ela é, acima de tudo, uma força de interrogação e de reflexão, dirigida para os grandes problemas do conhecimento e da condição humana. Sobre a contribuição da Filosofia para a Educação, pode-se afirmar que:
O pensamento filosófico ocidental produziu grandes autores cujas reflexões podem ser trazidas para o contexto educacional.
Resposta correta
Problematizar as ações educativas no espaço escolar requer um arcabouço filosófico complexo e, muitas vezes, incompreensível para o educador.
A Educação prescinde da Filosofia Antiga e sofre influência somente da Filosofia Moderna e Contemporânea.
Os pressupostos filosóficos, de maneira geral, não se relacionam com os temas das ações pedagógicas no período contemporâneo.
As ações pedagógicas necessitam de conhecimentos práticos e populares em detrimento das filosofias ocidentais.
Pergunta 3
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Sobre a Filosofia da Educação, é INCORRETO afirmar que:
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Assim, não há como se ter uma proposta pedagógica sem fundamentos e proposições filosóficas, uma vez que tudo depende desse direcionamento.
Filosofia e educação estão intimamente articuladas no tempo e no espaço, ou seja, no contexto histórico de cada sociedade e numa determinada época.
A reflexão filosófica sobre a educação é que fornece uma orientação à pedagogia, garantindo-lhe a compreensão dos valores que, hoje, direcionam a prática educacional.
De certa forma, podemos afirmar que "uma pedagogia" inclui na sua práxis uma quantidade considerável de elementos que ultrapassam os limites dos pressupostos de qualquer linha ou corrente filosófica.
A Pedagogia Montessori e a Pedagogia Piagetiana, a Pedagogia da Libertação não se sustentam em uma linha filosófica sobre a educação, apenas nas correntes pedagógicas.
Resposta correta
Pergunta 4
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O que é Filosofia da Educação, livro publicado em 1999, sob a coordenação de Paulo Guiraldelli Jr., é uma coletânea de vários artigos: sendo quatro de autores estrangeiros e seis de brasileiros. Os textos estão assim colocados: “O que é filosofia da educação” – uma discussão meta filosófica: Do advento dos tempos modernos à reconstrução da Filosofia da Educação pelo Neopragmatismo nos tempos contemporâneos, escrito por Paulo Guiraldelli Jr. Segundo o próprio autor, o texto tenta responder à pergunta “o que é Filosofia da Educação”; esse texto divide-se em partes, com EXCEÇÃO de:
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Crítica à filosofia da consciência ou filosofia do sujeito, o núcleo central, metafísico-epistemológico, do pensamento humanista e da filosofia da educação moderna.
Avaliação das responsabilidades de uma filosofia da educação neopragmatista, incluindo uma definição a respeito da filosofia da educação.
Impasses da filosofia social e política da educação, ainda comprometida com o pensamento moderno e, portanto, sujeita às críticas desenvolvidas contra a filosofia da consciência e/ou filosofia do sujeito.
O chamado pensamento pós-moderno e a filosofia pós-estruturalista.
Resposta correta
Exposição sobre o que alguns pensadores e correntes reservaram à filosofia da educação nos tempos contemporâneos.
Pergunta 5
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Assinale a alternativa que indique corretamente o autor que publicou em 1987, o livro Pensamento Pedagógico Brasileiro, cuja obra faz apontamentos sobre a teoria da dependência, a teoria da Modernização e coloca a pedagogia progressista como fundamento de sua perspectiva.
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Antônio Joaquim Severino.
Paulo Guiraldelli Jr.
Demerval Saviani.
Moacir Gadotti.
Resposta correta
Cipriano Luckesi.
Pergunta 6
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O filósofo alemão Immanuel Kant reflete que "O homem é a única criatura que precisa ser educada" (KANT, 1996, p. 11). Afirma ainda que, ao contrário dos animais, os humanos necessitam de cuidados para sobreviver, crescer e, devido à nossa natureza racional, precisamos não apenas de cuidados físicos, mas também emocionais e intelectuais. Esses apontamentos sugerem que todo ser humano necessita de educação para tornar-se humano, uma vez que nenhum sujeito nasce "pronto". Essa necessidade confere a nossa espécie uma necessidade gregária, ou seja, dependemos definitivamente de outros para nos tornarmos o que somos. Sobre esse debate, é incorreto afirmar que:
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A Educação está vinculada a todos os registros humanos, como o dos sentidos, das emoções, do conhecimento e até mesmo do caráter.
A Educação pode ser compreendida como uma atividade que intenciona cumprir uma finalidade, tanto no sentido de preservar/manter quanto de transformar/modificar a realidade e a sociedade.
Ao mesmo tempo, temos as relações de uns para com os outros e a relação para consigo mesmo.
A Educação é uma atividade que intenciona cumprir uma única finalidade, a de educar os sujeitos para o mundo do trabalho.
Resposta correta
 A análise sobre as ideias que fundamentam teorias pedagógicas pode ser uma das perspectivas do trabalho em Filosofia da Educação, como também podemos elucidar as questões dos sujeitos, enquanto construção cultural, social e histórica.
Pergunta 7
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Intitulada Filosofia da educação, a obra dos americanos John Redden e Francis Ryan, foi aceita e publicada no Brasil em 1964. Tal como Cônego Siqueira, os autores tiveram como objetivo apresentar a filosofia da educação baseada na:
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Filosofia utilitarista.
Filosofia pragmatista.
Filosofia pré-socrática.
Filosofia positivista.
Filosofia católica.
Resposta correta
Pergunta 8
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Em relação à escola primária, o campo filosófico tornou-se importante no processo educativo a partir da década de 1970 em função dos trabalhos de:
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John Dewey.
Maria Montessori.
Jean Piaget.
Paulo Freire.
Matthew Lipman e Gareth Matthew.
Resposta correta
Pergunta 9
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A seguir, mostramos como a atitude filosófica emerge no momento que o educador tem consciência das relações entre a Educação e a Filosofia, com exceção de:
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Quando o ato de ensinar exige que o educador acredite em mudanças e transformações.
Quando o ponto de partida para refletir sobre o processo de ensino-aprendizagem inclui a ideia de "acabamento" do ser, que toma consciência dos seus atos e por isso tem dificuldades de aprender.
Resposta correta
Quando o educador escolhe metodologias que proporcionem ao educando o interesse e a curiosidade pelo conhecimento.
Nenhuma das alternativas.
Quando o educador suscita a reflexão crítica sobre os problemas existentes.
Pergunta10
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Matthew Lipman, Gareth Matthew, entre outros, defendiam a ideia de que o grau de suscetibilidade dos estudantes está articulado diretamente aos danos causados pela ineficiência dos processos educacionais. O que isso pode significar?
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Os professores devem abster-se de qualquer envolvimento com os processos educacionais, uma vez que isso é responsabilidade da gestão escolar.
Para Lipman e Matthew, as novas formas do professor conceber e conduzir as ações educativas dependem intensamente das políticas pedagógicas escolares.
E primeiro lugar, são as dificuldades pontuais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações.
Num primeiro momento, não são as dificuldades pontuais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações, mas sim uma nova forma do professor conceber e conduzir as ações educativas.
Resposta correta
São as dificuldades pontuais dos pais dos alunos que devem ser o foco da busca por remediações.
Pergunta 1
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“Cura para alguns tipos de câncer e doenças degenerativas; possibilidade de que pessoas com lesões na coluna e paraplégicas possam voltar a andar, cura para o mal de Alzheimer (...) é no que muitos estudiosos e cientistas apostam conseguir com o avanço das pesquisas com as chamadas células-tronco (...). O problema é que para extrair a célula-tronco, o embrião é destruído. Essa é a chave da questão que tem levantado debates não só na comunidade científica, mas principalmente nos setores religiosos. As opiniões se dividem até mesmo dentro da Igreja Católica – maior opositora da aprovação das pesquisas. Muitos fiéis acreditam que o avanço da ciência nessa área é necessário para que muitas pessoas possam ter acesso à cura (...).” 
CAPUCHINHO, Patrícia. Célula-tronco: a batalha da ciência X religião. Portal Jornalismo UNIP Chácara. Disponível em: https://chacara.wordpress.com/2008/06/11/celulas-tronco-%E2%80%93-a-batalha-da-ciencia-x-religiao/
O debate em torno da questão da utilização das células-tronco para a cura de diversas doenças geralmente é marcado pelo conflito de dois tipos de conhecimentos historicamente conflitantes desde o Renascimento (século XVI). Diante da leitura e deste contexto, assinale a opção que corresponde a essas formas de conhecimento:
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senso comum e científico.
religioso e científico.
Resposta correta
religioso e filosófico.
religioso e senso comum.
senso comum e filosófico.
Pergunta 2
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Leia o texto abaixo:
“Por educação, entendemos três coisas: 1- Educação intelectual; 2- Educação corporal, tal como é produzida pelos exercícios de ginástica e militares; 3- Educação tecnológica, abrangendo os princípios gerais e científicos de todos os processos de produção e, ao mesmo tempo, iniciando as crianças e os adolescentes na manipulação dos instrumentos elementares de todos os ramos da indústria. A divisão das crianças e dos adolescentes em três categorias, de 9 a 18 anos, deve compreender um curso graduado e progressivo para a sua educação intelectual, corporal e politécnica (...).
MARX, Karl. Instruções para os delegados da Associação Internacional dos Trabalhadores. Disponível em: https://www.marxists.org/portugues/marx/1866/08/instrucoes.htm. Acessado em: 29 de maio de 2019. 
Tal perspectiva de Karl Marx sobre a educação, que seria base das reflexões de outros pensadores marxistas do século XX, como o italiano Antonio Gramsci, foi uma das primeiras voltadas para a constituição de um sistema de ensino que teve forte investimento no Brasil nos últimos anos, conhecido como:
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ensino integral.
Resposta correta
educação religiosa.
ensino à distância.
ensino médio profissionalizante.
educação laica.
Pergunta 3
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Em 1848, Karl Marx e Friedrich Engels no Manifesto Comunista reivindicam o direito do proletariado a uma educação pública e gratuita. Surge a partir daí a ideia da universalização e massificação do ensino, algo então restrito às classes dominantes e cuja responsabilidade ficava a cargo, geralmente, das instituições religiosas e escolas particulares que cobravam pelos respectivos serviços educacionais. Entretanto, os fundadores do materialismo histórico-dialético defendiam a tese de que a emergência de uma educação realmente libertadora era inviável na sociedade capitalista. 
Diante disso, assinale a opção que corresponde a qual circunstância histórica seria possível a constituição de uma educação voltada para a construção de uma sociedade sem classes.
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A educação só assumiria sua função social libertadora após a revolução socialista, sendo um instrumento para a construção de uma sociedade sem classes sociais.
Resposta correta
A educação cumpriria seu papel de formação de cidadãos apenas se fosse constituído um sistema de governo democrático, com liberdade de expressão, eleições livres e vários direitos de cidadania, tanto para homens quanto para mulheres.
Uma educação libertadora só seria possível através de reformas que humanizassem o capitalismo e impulsionavam a formação do aluno como cidadão.
A constituição de um aluno mais autônomo só é possível através de um aprendizado voltado à formação profissional e ao empreendedorismo.
Uma educação libertadora se concretizaria se fosse novamente voltada para o ensino religioso, estimulando o altruísmo ao invés do individualismo egoísta burguês.
Pergunta 4
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Leia o texto abaixo:
“As ideias da classe dominante são, em todas as épocas, as ideias dominantes, ou seja, a classe que é o poder material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, o seu poder espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios para a produção material dispõe assim, ao mesmo tempo, dos meios para a produção espiritual, pelo que estão assim, ao mesmo tempo, submetidas em média as ideias daqueles a quem faltam meios para a produção espiritual. As ideias dominantes não são mais do que a expressão ideal das relações materiais dominantes concebidas como ideias; portanto, das relações que precisamente tornam dominante uma classe, portanto, ideias do seu domínio. Os indivíduos que constituem a classe dominante também têm, entre outras coisas, consciência, e daí que pensem; na medida, portanto, em que dominam como classe e determinam todo o conteúdo de uma época histórica, é evidente que fazem em toda a sua extensão, e, portanto, entre outras coisas, dominam também como pensadores, como produtores de ideias, regulam a produção e a distribuição de ideias do seu tempo; que, portanto, as suas ideias são as ideias dominantes da época.”
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã. São Paulo: Boitempo Editorial, 2007. 
O trecho do texto acima faz referência ao conceito de ideologia, que corresponde ao processo no qual as ideias da classe dominante adquirem a aparência de serem universais e naturais, escondendo o seu caráter de dominação de uma classe sobre a outra. No processo ideológico, a escola assume um papel essencial na sociedade capitalista. Assinale a opção que descreve o referido papel.
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A educação é assumidamente um elemento de manutenção da hierarquia social, do controle das classes dominantes sobre as dominadas, ou seja, de dominação da burguesia sobre o proletariado.
Resposta correta
O sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes da sociedade para os alunos, com o intuito de preservar a coesão social.
A educação é um mecanismo pelo qual o indivíduo pode ter acesso a profissões mais valorizadas e, consequentemente, conquistar status e ascensão social.
A principal função seria estimular valores patrióticos e nacionalistas para os alunos, garantindo a fidelidade do cidadão ao Estado nacional.
As escolas, submetidas à autoridade da Igreja Católica, tem a responsabilidade de reproduzir, para as novas gerações, a moral e os dogmas cristãos.
Pergunta 5
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Leia o texto abaixo:
“Admitido que a educação fosse uma função essencialmente social, não pode o Estado desinteressar-sedela. Ao contrário, tudo o que seja educação deve estar até certo ponto submetido à sua influência. Isto não quer dizer que o Estado deva, necessariamente, monopolizar o ensino. A questão é muito complexa para que se trate dela assim de passagem. Pode-se acreditar que o progresso escolar seja mais fácil e mais rápido onde certa margem se deixe à iniciativa privada. O indivíduo é sempre mais renovador do que o Estado. Mas, do fato de dever o Estado, no interesse público, deixar abrir outras escolas que não as suas, não se segue que deva tornar-se estranho ao que nelas venha se passar. Pelo contrário, a educação que aí se der deve estar submetida à sua fiscalização. Não é mesmo admissível que a função da educação possa ser preenchida por alguém que não apresente garantias de que o Estado, e só ele, pode ser o juiz. Os limites dentro dos quais deve permanecer esta intervenção não podem ser determinados uma vez por todas; mas o princípio de intervenção não se contesta.”
DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. São Paulo: Editora Melhoramentos, 1978.
A partir do texto acima, podemos concluir que, na área da educação, Durkheim defendia:
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o ensino religioso tutelado pelo Estado, pois o autor via com preocupação o aumento dos índices de criminalidade na França do início do século XX, considerando assim essencial uma educação moral embasada nos valores tradicionais cristãos pra combater a violência social.
a concessão da educação pública para a iniciativa privada, pois o Estado não teria recursos suficientes para exercer o monopólio do sistema educacional, necessitando do investimento de particulares para tal empreendimento.
o funcionamento do sistema privado de ensino, desde que devidamente fiscalizado pelo Estado, que agiria em nome do interesse público.
Resposta correta
a privatização da educação, pois apenas a iniciativa privada seria competente para o desenvolvimento de um sistema voltado para a formação de mão de obra e para o desenvolvimento tecnológico.
o monopólio do Estado, não permitindo o funcionamento do ensino privado, pois este ameaçaria a homogeneidade social e, consequentemente, a sua coesão.
Pergunta 6
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Para Max Weber, o sistema educacional está organizado para a formação de indivíduos aptos para exercerem posições de comando no aparato burocrático das instituições públicas e privadas. Tal quadro se consolidaria através de um processo caracterizado pelos constantes exames de seleção e pela serialização do ensino, dividido em estágios de aprendizagem. A partir dessas considerações, assinale a opção que, corretamente, expressa o significado de um diploma universitário para a vida de um indivíduo.
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Significa a conquista de um status social, possibilitando ao indivíduo, como especialista, exercer cargos mais valorizados hierarquicamente nas instituições burocráticas e, consequentemente, conquistar a ascensão social.
Resposta correta
Garante automaticamente ao indivíduo a possibilidade de exercer a prática docente, independente da formação na qual se especializou.
A possibilidade de exercer uma liderança carismática na sua própria comunidade.
A habilitação para ter o direito a um título de nobreza.
Representa um símbolo de conquista intelectual, importante para enfrentar variadas situações inesperadas do dia a dia.
Pergunta 7
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Para o sociólogo alemão Max Weber (1864-1920), a educação é uma relação social cuja função é preparar o homem para viver em sociedade. Entretanto, por ser uma instituição burocrática, a educação é uma instituição marcada pelas relações de poder, cuja função seria manter o poder de um grupo social sobre o outro. 
Sobre as principais características das reflexões sobre educação realizadas de forma fragmentária pelo intelectual alemão, assinale “V” para as opções verdadeiras e “F” para as afirmações falsas. 
( ) a escola tem a função de impor a ideologia da classe dominante sobre as massas. 
( ) o sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes das elites para as classes menos favorecidas. 
( ) a educação tem a função de garantir status social para aqueles que adquirem formação ao serem aprovados nos inúmeros testes de seleção, possibilitando a ocupar posições privilegiadas na sociedade. 
( ) existem três tipos de educação: a carismática, a humanista e a racional-burocrática.
Agora, assinale a opção que corresponde a sequência correta:
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F, V, F, V.
V, V, F, F.
V, V, V, F.
F, F, V, V.
Resposta correta
V, F, V , F.
Pergunta 8
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“Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.”
MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991. 
Considerado fundador das Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, define o homem como um ser: 
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munido de virtude, com disposição natural para praticar o bem a si e aos outros.
possuidor de fortuna, valendo-se de sua condição econômica para alcançar êxito na política.
naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus semelhantes.
guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
Resposta correta
Pergunta 9
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O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) considerava que a educação é um processo social que propicia a convivência em sociedade. Em outras palavras, a educação seria responsável pela socialização do indivíduo. Entretanto, Durkheim ressalta que tal processo deveria ter um objetivo, crucial para o bom funcionamento do organismo social. Assinale a opção que corresponde ao objetivo da educação proposto por Durkheim.
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Formar bons cristãos através do ensino religioso, centrado na educação moral do indivíduo, algo essencial para manter a paz social.
Formar empresários com mentalidade empreendedora, responsáveis por alavancar o progresso da sociedade.
Formar cidadãos capazes de atuar politicamente em um Estado democrático.
Conscientizar as massas trabalhadoras sobre uma realidade marcada pela exploração do trabalho pelo capital, algo necessário para impulsionar a revolução socialista.
Manter a coesão social através da aprendizagem dos valores sociais hegemônicos, na qual as futuras gerações se conscientizam sobre o seu lugar na sociedade, sendo direcionados também a exercerem profissões das quais a sociedade tem maior necessidade.
Resposta correta
Pergunta 10
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As rápidas e importantes transformações sociais que ocorriam na Europa nas primeiras décadas do século XIX estimularam intelectuais como o francês Augusto Comte a imaginar formas de estudar e analisar tais mudanças. Ao criar a disciplina “Sociologia” em sua filosofia positivista, Augusto Comte acreditava que as sociedades e os problemas sociais deveriam ser estudadas com o mesmo rigor científico das demais ciências naturais. Assinale a opção correta que corresponde ao principal objetivo da sociologia positivista criada por Comte.
Ocultar opções de resposta 
Entender as leis que regem nosso mundo social, ajudando-nos a compreender os processos sociais e dando-nos controle direto sobre os rumos que nossas sociedades tomariam.
Resposta correta
Demonstrar que o mundo é um lugar violento e degenerado, em que a busca pelo pensamento positivo é impossível.
Compreender a dinâmica da luta de classes, o verdadeiro “motor da história”,responsável pelas transformações revolucionárias da sociedade.
Entender os efeitos do estranhamento cultural entre diferentes indivíduos em sua convivência com diferentes culturas.
Transformar o meio social fixo e imutável do século XIX, possibilitando inserir perspectivas relativistas com relação ao pensamento humano.
Pergunta 1
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“A intencionalidade do educador provido dos recursos da relação entre Antropologia e Educação pode ajudar a garantir uma prática educativa significativa na formação social do indivíduo. A produção e a transmissão da cultura ocorrem sempre em torno de um processo de socialização, mas a sua aquisição é algo que requer individuação e internalização enquanto momento de significação e decodificação da própria cultura. Isso é um movimento natural que é próprio da espécie humana.” (MARTINS E MORAIS, 2005, p.85)
Baseado no texto acima e na conexão entre a educação e a Antropologia assinale verdadeiro (V), para as opções que explicam o nexo entre estas duas, falso (F), para as que não apresentam nexo.
I. Tanto o Antropólogo quanto o Educador lidam com a intenção de aprender um conhecimento que pertence ao “outro”.
II. Tanto a Antropólogo quanto o Educador visam assemelhar os diversos tipos de culturas existentes.
III. Tanto a Antropólogo quanto o Educador devem exercer na prática o conceito de empatia, ou seja, se colocar no lugar do “outro”.
IV. Tanto a Antropólogo quanto o Educador para compreender as formas de comunicação de um grupo devem manter um distanciamento.
Ocultar opções de resposta 
F, F, V e F.
V, F, V e F. 
Resposta correta
V, V, V e F. 
F, V, V e F. 
V, F, F e F. 
Pergunta 2
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A antropologia ao longo da sua história teve contribuição de importantes Antropólogos para seu desenvolvimento como uma ciência que estuda o homem, sua evolução biológica, cultural e social.
“[...] cada sociedade adquire o estatuto de uma totalidade autônoma. [...] Um costume só tem significação se for relacionado ao contexto particular no qual se inscreve. [...] A maneira pela qual as sociedades tradicionais, na voz dos mais humildes entre eles, classificam suas atividades materiais e sociais, deve ser levada em consideração. [...] Anuncia assim a constituição do hoje chamamos de ‘etnociências’” (LAPLANTINE, 2003, p. 58;59).
As características acima se referem ao Antrópologo:
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Franz Boas.
Resposta correta
Radcliffe- Brown.
Everardo Rocha.
Evans-Pritchard.
Bronislaw Malinowski.
Pergunta 3
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O multiculturalismo é uma concepção cuja base é a defesa da diversidade cultural, considerando que todas as expressões são válidas, independente da sua origem, pois não existe uma cultura superior a outra. Tal paradigma foi influenciado por qual teoria clássica da Antropologia? 
Ocultar opções de resposta 
Evolucionismo Cultural.
Estruturalismo.
Funcionalismo.
Antropologia Interpretativa.
Difusionismo.
Resposta correta
Pergunta 4
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“O grupo do “eu” faz, então, da sua visão única possível ou, mais discretamente se for o caso, a melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo do “outro” fica, nessa lógica, como sendo engraçado, absurdo, anormal ou ininteligível. Esse processo resulta num considerável reforço da identidade do “nosso” grupo. (...) e ao outro, ao estrangeiro, chamam, por vezes de “macacos da terra” ou “ovos de piolho”. De qualquer forma, a sociedade do “eu” é a melhor, a superior representada como o espaço da cultura e da civilização por excelência. É onde existe o saber, o trabalho, o progresso. A sociedade do “outro” é atrasada. (...) São selvagens, os bárbaros. São qualquer coisa menos humanos, pois, estes, somos nós”. ROCHA, EVERARDO (1984, p.5 e 6).
Este trecho do livro de Everardo Rocha, caracteriza um padrão antropológico a (ao):
Ocultar opções de resposta 
Relativismo cultural.
Etnocentrismo.
Resposta correta
Funcionalismo.
Alteridade.
Trabalho de campo.
Pergunta 5
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Leia a seguir o relato abaixo:
“(...) Um famoso cientista do início do século, Hermann Von Ihering, diretor do Museu Paulista, justificava o extermínio dos índios Caingangue por serem um empecilho ao desenvolvimento e à colonização das regiões do sertão que eles habitavam. Tanto no presente como no passado, tanto aqui como em vários outros lugares, a lógica do extermínio regulou, infinitas vezes, as relações entre a chamada “civilização ocidental” e as sociedades tribais.” (ROCHA, EVERARDO, 1988, p. 7).
O exemplo acima se remete a uma prática muito utilizada na Antropologia no início da sua formação como ciência. Assinale a opção que define esse pensamento.
Ocultar opções de resposta 
Etnológica.
Etnográfica.
Relativista.
Arqueológica.
Etnocêntrica. 
Resposta correta
Pergunta 6
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“(...) a condição humana só poderia ser pensada no interior da cultura (...). Cultura como realidade múltipla, plural e diversa”. (GUSMÃO, 2008, p.60). 
Quanto ao conceito de cultura e sua relação com a Antropologia, assinale V, de verdadeiro, para as opções que explicitam a correlação com a ciência antropológica, e F, de falso, para as que não explicitam.
I. ( ) A cultura se utiliza de costumes, padrões, hábitos desenvolvidos pelo próprio ser humanos como meios para dar sentido à vida.
II. ( ) A cultura é considerada uns dos diferenciais entre o ser humano e os animais.
III. ( ) A cultura se torna uma ferramenta essencial para compreensão das condutas humanas.
IV. ( ) A cultura indígena é equivalente conforme a sua localização geográfica.
V. ( ) A cultura antropológica estuda a diversidade cultural somente de grupos extintos.
Ocultar opções de resposta 
V, F, V, F e V.
V, V, V, F e F.
Resposta correta
F, F, V, F e V.
V, F, F, F e V.
F, V, V, F e V.
Pergunta 7
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A Sociologia surgiu em um contexto marcado por intensas transformações econômicas e sociais na Europa da primeira metade do século XIX. Estas transformações foram provocadas por qual processo histórico? Assinale a alternativa que melhor responde este questionamento.
Ocultar opções de resposta 
Revolução Russa. 
Revolução Industrial.
Resposta correta
Revolução Agrícola.
Revoluções Inglesas.
Revolução Francesa.
Pergunta 8
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A antropologia divide-se em dois campos de estudos, com objetivos definidos e interesses próprios: Antropologia Física e Cultural. Dentro de cada campo, existem as subáreas. A seguir, relacione corretamente cada área de acordo com suas especificidades.
I. Antropometria ( ) O indivíduo não é visto como um simples receptor e portador de cultura, mas como um agente de mudança cultural, desempenhando papel dinâmico e inovador.
II. Arqueologia ( ) Descreve variedades existentes do homem, diferenças físicas individuais e diferenças sexuais (tipo sanguíneos, adaptações, etc.).
III. Cultura e personalidade ( ) Usa as técnicas de medição, procedimento quantitativo que fornece medidas do corpo humano (crânio, ossos, etc.), elaboradas por instrumentos especiais.
IV. Somatologia ( ) Descrição das sociedades humanas.
V. Etnografia ( ) Tem como objeto de estudo as culturas do passado, extintas, que, em épocas remotas, desenvolveram formas culturais, representando fases da humanidade não registrada em documentos escritos.
 
Agora, assinale a opção que apresenta a sequência correta.
Ocultar opções de resposta 
II – IV – III - V – I.
I – III - IV - II – V.
III – IV - I - V – II.
Resposta correta
II – I – IV - III – V.
III – IV – V – I – II.
Pergunta 9
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Influenciado pelas teorias do evolucionismo biológico de Charles Darwin, concebe que as diversas culturas e civilizações podem ser classificadas a partir de estágios de evolução, concebendo a superioridade de alguns povos sobre outros, servindo como justificativa para o imperialismo europeu neocolonialista do final do século XIX. Podemos dizer que estamos falando do:
Ocultar opções de resposta 
materialismo histórico-dialético. 
funcionalismo.
evolucionismo cultural. 
Resposta correta
método compreensivo.
difusionismo. 
Pergunta 10
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Baseado nascaracterísticas dos exemplos a seguir, defina respectivamente, qual conceito antropológico ambos pertencem. 
I. Os Europeus denominavam os latinos americanos de selvagem porque andavam nus e se alimentavam de “carne crua”.
II. O antropólogo deve ter visão neutra diante do conjunto de hábitos, crenças e comportamentos que a princípio lhe parecem “estranhos”.
Diante disso, assinale a opção correta.
Ocultar opções de resposta 
Relativismo e Culturalismo.
Simbolismo e Etnocentrismo.
Funcionalismo e Estruturalismo.
Etnocentrismo e Relativismo.
Resposta correta
Culturalismo e Simbolismo.
Pergunta 1
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O termo “função social” é muito utilizado, em diversas discussões sobre o papel da escola na sociedade. De modo simplista, o que o termo quer dizer? Assinale a alternativa que melhor responde este questionamento.
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A função social é o papel que é representado pela escola para promover a cidadania na sociedade.
A função social se refere a um modelo elitista desenvolvido para retirar da escola a autonomia na educação do cidadão.
A função social é aquela exercida pela sociedade civil organizada.
A função social é qualquer contribuição de uma instituição para o todo de um sistema do qual esta instituição faz parte.
Resposta correta
Função social é o trabalho social realizado por agentes importantes na sociedade, como assistentes sociais.
Pergunta 2
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A ____________________ é um conjunto de necessidades apresentada por um estudante, que difere do que é típico para a sua idade ou nível educacional, demandando atenção direcionada, frequentemente individualizada como resposta a uma dificuldade. Marque a alternativa que melhor preencheria esta lacuna.
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Adaptações de pequeno Porte.
Adaptações de grande porte.
Necessidade Educacional Especial.
Resposta correta
Função Social.
Plano de Desenvolvimento.
Pergunta 3
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A __________ é em grande medida explicada a partir de conceitos behavioristas, ou seja, da interpretação do comportamento humano, mais uma área de intersecção entre a antropologia e a psicologia. Assinale a alternativa que preenche a lacuna adequadamente:
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Interação sensorial.
Interação física.
Interação formal.
Interação simbólica.
Resposta correta
Interação interpessoal.
Pergunta 4
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A escola e, em geral, o primeiro ambiente multicultural frequentado pelos indivíduos de nossa sociedade. Em termos antropológicos, o que é o bullying? Assinale a alternativa correta:
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Em termos antropológicos, a colaboração desencadeada pelas relações interpessoais pode levar a pequenos atritos entre indivíduos propicia o bullying.
Em termos antropológicos, bullying é apenas uma manifestação social de determinada civilização e deve ser respeitado.
Em termos antropológicos, o bullying é uma visão etnocêntrica e heterogênea da normatividade específica da humanidade de cada indivíduo.
Em termos antropológicos, o bullying é visto como uma manifestação primitiva da tentativa de subjugar possível competidores para se posicionar melhor socialmente.
Resposta correta
Em termos antropológicos, o bullying e uma maneira de demonstrar a seus iguais uma forma de apreciação de suas características ímpares e totalmente comuns.
Pergunta 5
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Há um tipo de metodologia educacional que se foca em estimular a relação entre os estudantes mais do que a posição de comando do professor. Qual é essa metodologia?
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Aprendizagem baseada em oportunidade.
Aprendizagem baseada em pesquisa.
Aprendizagem baseada em contexto.
Aprendizagem baseada em avaliações.
Aprendizagem baseada em problemas.
Resposta correta
Pergunta 6
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Uma barreira ao aprendizado é toda obstrução que impeça o estudante de atingir seu máximo potencial, seja ela física ou das atitudes das pessoas envolvidas com este estudante. Quais são os tipos de barreiras?
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Mobilidade, Arquitetônicas e Sociais.
Pequenas, médias e grandes.
Comunicacionais, físicas e atitudinais.
Resposta correta
Primárias, secundárias e terciárias.
Físicas, Intelectuais e sensoriais.
Pergunta 7
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As funções podem ser classificadas pela evidencia ou pelos efeitos que produzem. Quanto à evidência, quais são os tipos de classificação? Assinale a alternativa correta:
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Funções científicas e funções pseudocientíficas. 
Funções físicas e funções mentais. 
Funções evidentes e funções latentes.
Resposta correta
Funções matemáticas e funções sociais. 
Funções administrativas e funções pedagógicas.
Pergunta 8
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A partir de uma ideia abordada por Kant, houve uma mudança na organização das escolas, quanto a seus horários e organização das salas de aula, buscava reproduzir padrões conhecidos nas áreas profissionais, na formação militar e em outras instituições disciplinares da sociedade. Qual era a ideia de Kant dessa finalidade evidente na escola?
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criatividade.
persuasão.
Disciplina.
Resposta correta
organização. 
ambição.
Pergunta 9
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A utilização prática de uma ferramenta objetiva foi abordada com suas diferentes metodologias, a fim de oferecer subsídios teóricos para basear a atuação na prática. Qual foi essa ferramenta abordada?
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Educação Especial Progressista.
Apoios e suportes educacionais.
Educação clássica filosófica.
Filosofia Progressiva Pedagógica.
Filosofia Educacional Normativa.
Resposta correta
Pergunta 10
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Ao falar de aspectos socioantropológicos, em especial na área de educação, existem alguns aspectos que devem ser levados em conta. Quais são esses aspectos?
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Aspectos que permeiam a educação.
Aspectos sociológicos, aspectos antropológicos e outros aspectos do comportamento humano.
Resposta correta
Aspectos da psicologia e do comportamento humano.
Aspectos biológicos, aspectos sociológicos e aspectos pedagógicos.
Aspectos sociológicos e aspectos antropológicos.