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07/06/2023, 12:31 Unicesumar - Ensino a Distância about:blank 1/6 ATIVIDADE 3 - HIST - FUNDAMENTOS SOCIOLÓGICOS E ANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO - 2020A Período:24/02/2020 08:00 a 13/03/2020 23:59 (Horário de Brasília) Status:ENCERRADO Nota máxima:0,50 Gabarito:Gabarito será liberado no dia 14/03/2020 00:00 (Horário de Brasília) Nota obtida:0,50 1ª QUESTÃO Uma das características da sociedade atual é a procura de soluções pessoais para questões públicas. Assim, a relação entre Estado e domínio individual, está firmada de modo preocupante, pois as respostas dos problemas ocorrem, em sua maioria, na esfera individual. Em relação ao combate, entre o todo e a parte na sociedade, assinale a alternativa correta. ALTERNATIVAS Os problemas envolvendo Estado-indivíduo mostram como esta relação é boa. Os problemas do Estado podem ser resolvidos exclusivamente a partir de soluções individuais. A utilização da água que nos chega pela torneira acusa a confiança que temos no serviço público. Alguns de nossos problemas cotidianos são apresentados como questões que afetam a todas as pessoas, mas procuramos soluções pessoais para a sua resolução. Quando utilizamos o transporte público como meio de transporte, estamos ratificando a compreensão de que a agressividade no espaço urbano depende somente de nós, a partir de atitudes individuais como estas. 2ª QUESTÃO A escola desempenha um papel importante na sociedade. Ela responde aos anseios sociais, mas também tem dentro de si o encontro de forças que reproduzem hábitos, buscam superações, expressam o poder econômico e geram relações sociais. Há forças que atuam dentro da escola para que ela exerça seu papel. Um dos temas atuais na escola é a questão de gênero. Tema polêmico, que muitas vezes não é tratado de forma adequada pela comunidade escolar. Professores, alunos, administração, pais e a comunidade de uma forma geral não atuam em harmonia. Elas trazem para o debate sobre esta questão posicionamentos com pouca orientação científica. Veja dados extraídos de um artigo da Revista Eletrônica Fórum sobre este tema: A Plan Brasil realizou uma pesquisa com meninas de 6 a 14 anos, em 2014, e os resultados mostram que a desigualdade entre homens e mulheres começa em casa: 76,3% dos lares são cuidados exclusivamente pela mãe. E já que a mãe é a responsável pelos cuidados domésticos e infantis, a ideia de que mulheres devem ser as únicas responsáveis por essas tarefas se naturaliza. Por isso, 81,4% das meninas entrevistadas responderam que arrumam a própria cama, 76,8% lavam a louça e 65,6% limpam a casa, enquanto apenas 11,6% dos seus irmãos arrumam a própria cama, 12,5% lavam a louça e 11,4% limpam a casa. Fonte: https://www.revistaforum.com.br/5-motivos-para-discutir-questoes-de-genero-na-escola/ Segundo as teses de Pierre Bourdieu, como podemos entender a questão de gênero na escola, diante dos argumentos e citação apresentados acima? Assinale a alternativa que responde esta questão de forma correta. ALTERNATIVAS 07/06/2023, 12:31 Unicesumar - Ensino a Distância about:blank 2/6 A questão é meramente cultural e não expressa outra força sobre o tema que não a do poder econômico. Uma questão de valores, pois não existe explicação científica ou lógica para este tipo de comportamento dentro do ambiente escolar. Pela própria natureza, homens tendem a ter uma superioridade de desempenho sobre as mulheres. Para Pierre Bourdieu, temos que considerar o aspecto meramente econômico do que leva a mudança de gênero. A mulher no mercado de trabalho é a questão a ser debatida. Não se pode associar uma valorização do elemento feminino no mercado de trabalho com a sua vida doméstica e a relação estabelecida com o elemento masculino. O gênero não pode ser considerado uma questão cultural e sim de comportamento natural. A natureza da mulher é, historicamente, voltada para o ambiente doméstico. Elas, ao longo do tempo, consolidaram a vida sedentária, geraram um hábito. Segundo as teses de Bourdieu, este hábito tem mais força que as tendências econômicas de emancipação da mulher. Há um conflito entre o hábito adquirido, a questão cultural, e a tendência da economia em ter uma participação cada vez mais significativa da mulher no mercado de trabalho. Outras forças estão se demonstrando mais fortes na busca de romper o machismo apresentado nos dados da citação da Revista Fórum. Para Bourdieu, este campo de discussão é amplo, tem forças cada vez mais intensa e está em mudança. A citação demonstra uma tendência do comportamento social. Esta discussão não deve ser apresentada na sala de aula. Os debates sobre gênero não valorizam a ciência, não permitem uma visão mais apurada da sociedade. É uma questão que diz respeito a escolha de cada indivíduo. Repousa no mundo privado. Para Pierre Bourdieu não existe uma necessidade ou importância deste tipo de força cultural dentro do ambiente educacional. 3ª QUESTÃO O debate do uso de tecnologia na escola é um tema abrangente e necessário. Claro que incluir a educação no mundo digital é uma tendência e, por que não dizer, primordial. Porém, do que vale a tecnologia pela tecnologia? Esta questão pode ser respondida na análise feita por Jean Baudrillard sobre a sociedade de consumo. Estamos em uma sociedade onde a aquisição dos objetos dá sentido a via social. Ao adquirir determinados bens de consumo os indivíduos tem a sensação de melhora da sua individualidade, de sua identidade em relação aos outros. Levando em consideração o pensamento de Jean Baudrillard e da questão da tecnologia no ambiente escolar, avalie e julgue as afirmações que seguem: I - Na escola há uma ambientação crescente. Isto significa que a estética dos lugares onde a educação se processa acaba por ser considerado a essência do ensino. O uso de tecnologia na escola pode cair nesta lógica superficial. O acesso aos meios tecnológicos sem uma capacidade de sua utilização gera uma sensação de inovação sem qualquer melhora real na formação dos alunos. PORQUE II - Segundo Baudrillard, os seres humanos buscam estarem cercados de objetos. Há uma sensação que ao estarmos com o controle remoto nas mãos, ou por podermos determinar um comando para os objetos eletrônicos, temos o poder sobre eles. Na prática, ficamos estáticos diante da sensação de movimento que os objetos apresentam. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: ALTERNATIVAS 07/06/2023, 12:31 Unicesumar - Ensino a Distância about:blank 3/6 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II e uma proposição falsa. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são falsas. 4ª QUESTÃO O sociólogo alemão Karl Marx, analisou o capitalismo a partir de uma ótica diferenciada para o momento em que viveu. Para ele, o proletariado estava destinado a cumprir rigorosamente o papel de dominação da burguesia, reservado, portanto, dominado. Para dominar a ideologia da burguesia sobre proletariado, analise como asserções abaixo: I - O proletariado apenas se libertar da dominação ideológica existente na burguesia para passar a compreender ou capitalizar a maneira científica. PORQUE II - É necessário entender o modo de produção na vida material do capitalismo e descobrir como ele acontece na vida das pessoas. Sobre essas asserções, marque a opção correta: ALTERNATIVAS As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira. As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda não é uma justificativa correta da primeira. A primeira asserção é uma proposição verdadeira e a segunda é uma proposição falsa. A primeira asserção é uma proposição falsa e a segunda é uma proposição verdadeira. As duas asserções são proposições falsas. 5ª QUESTÃO Os modelos de ação, ou seja, o conjunto de valores que orientam o comportamentodo individuo e buscam lhe dar sentido, são os objetos de estudo de Max Weber. O autor procura romper com o determinismo histórico e econômico que Marx estabeleceu anteriormente nas ciências sociais. A ação tradicional, por exemplo, é uma das ações analisadas por Weber, que considera os costumes para a compreensão das condutas humanas. Considerando este conceito das ações sociais, assinale a alternativa correta: ALTERNATIVAS A não-repetição é a característica fundamental para explicar a ação tradicional. A ação tradicional é aquela associada à repetição de costumes como, por exemplo, um ritual religioso. O casamento é mais uma forma de ação tradicional, principalmente porque após a união conjugal, não há a possibilidade de término. A ação tradicional tem relação direta com a ação lógica com relação a fins, pois não importam os fins atingidos, mas os meios utilizados. A ação tradicional tem por objetivo considerar os costumes das pessoas, principalmente relacionados ao afeto, que conduz este tipo de ação. 6ª QUESTÃO 07/06/2023, 12:31 Unicesumar - Ensino a Distância about:blank 4/6 O positivismo foi a base metodológica pioneira na Sociologia. Augusto Comte, um simpatizante do governo napoleônico (I799 a I8I5), considerava que a busca de uma ordem social devia ser atingida pelo uso da ações funcionais. Para se ter um aprimoramento da sociedade se faz necessário entender suas leis. Ainda, essas leis sociais devem ser aceitas pela sua natureza funcional. O conhecimento verdadeiro, segundo Comte, é aquele que se constrói seguindo o método das ciências naturais. Diante disso, a educação deve então preparar os indivíduos para a vida social. Ensinar é qualificar o sujeito para ser um agente social produtivo, construtivo, eficiente. Ao considerar essa informação e ao estabelecermos uma relação do método de Comte com a educação, analise as alternativas abaixo e assinale a correta. ALTERNATIVAS Para Comte, assim como para grande parte dos pensadores de sua época, o positivismo deveria atender a três elementos sociais distintos, a chamada "Lei dos Três Estágios". Deveria se formar o clérigo culto, o empresários empreendedor e o operário laborioso. A valorização do conteúdo e a busca de sua universalização, sem qualquer interferência com abordagens políticas ou críticas são práticas que se associam ao positivismo. Para Comte, o verdadeiro conhecimento é universal, neutro e empírico, passível de comprovação. A adequação do conteúdo ao ambiente social onde ele se encontra é fundamental. O saber deve ter uma relação direta com as relações políticas, ideológicas, que os indivíduos estão inseridos. O verdadeiro conhecimento é subjetivo, não se comprova, mas exige uma prática política. Por ser um socialista e estar afinado com os movimentos sindicais de sua época, Comte negava a educação para a qualificação do trabalhador ou para a avida econômica de forma geral. O saber deveria ser erudito, formar um homem culto, diferenciado dos interesses da elite burguesa. O conhecimento é relativo. Toda a verdade, nas ciências humanas, deve estar fundada no posicionamento ideológico de determinada classe social. Como um defensor da burguesia e de sua harmonia com a classe operária, Comte defendia o pacto social fundada na racionalidade científica. 7ª QUESTÃO Nosso momento atual prevê que os problemas sociais passem a ser estritamente particularizados, de interesses próprios e, por outro lado, o problema particular passa a ser social. A respeito do relacionamento entre o particular e o social, leia e analise as afirmações abaixo: I – Ao mesmo tempo em que tentamos defender a sociedade, nós acabamos atacando-a com nossos problemas. II – Essa particularização pode ser percebida em obras atuais como livros, filmes e até programas e políticas sociais. III – As condições da vida social pouco influenciam em nosso dia-a-dia, e nossos problemas particulares não possuem caráter social. IV – Com o fim da Guerra Fria percebemos uma individualização das questões sociais, quando elas passam a ser traduzidas como um projeto pessoal de felicidade. É correto apenas o que se lê em: ALTERNATIVAS 07/06/2023, 12:31 Unicesumar - Ensino a Distância about:blank 5/6 I e II. I e III. I, II e IV. I, III e IV. II, III e IV. 8ª QUESTÃO Uma das discussões clássicas na sociologia, a importância do todo e da parte na disciplina, tem gerado diversas interpretações. A respeito desta discussão, leia as afirmações abaixo: I – Apesar de não existir um ser isolado, o homem é responsável pelos seus atos individuais. II – Na atualidade, os indivíduos se mantêm a espera de soluções que partam das políticas públicas, assim, não existe atos individuais. III – Do mesmo modo que as ações individuais interferem nas ações sociais, o contrário também é verdadeiro. IV – Saídas pessoais não são suficientes para a resolução de problemas que envolvem um grande número delas. É correto apenas o que se lê em: ALTERNATIVAS I e II. II e III. III e IV. I, III e IV. II, III e IV. 9ª QUESTÃO O nascimento da Antropologia como ciência remonta a expansão da civilização ocidental. Os europeus, em suas navegações, se encontraram com diferentes povos, diferentes nações e culturas. Implicou, nesse início, uma descrição por parte dos navegadores, viajantes, intelectuais europeus sobre os povos encontrados. Somente no final do Século XIX e primeira metade do Século XX é que os pesquisadores, já antropólogos como identidade, vão conviver e buscar entender os povos não-europeus. O encontro entre os europeus e os demais povos do mundo resultou em mudanças. Nos primeiros encontros, há uma visão que nós chamamos de eurocêntrica. Considerando o eurocentrismo, assinale a alternativa correta: ALTERNATIVAS 07/06/2023, 12:31 Unicesumar - Ensino a Distância about:blank 6/6 A Europa ocidental, com sua formação cristã, tendeu a conviver com os povos encontrados durante as expedições marítimas de forma pacífica. Há uma tolerância em relação à diversidade, típica do cristianismo. Desta forma, o eurocentrismo se tornou sinônimo de tolerância. Mesmo tendo contato com um grande número de povos com as mais diferentes práticas e organizações, a Europa manteve-se fiel aos seus princípios e buscou não manter contato constante com novas culturas. O termo eurocentrismo, está ligado ao laconismo típico da Europa, à resistência à mudança e ao isolamento cultural. A organização econômica capitalista, em sua fase mercantil, levou produtos europeus para diversas partes do mundo. O único interesse dos ocidentais cristãos era vender seus produtos aos povos encontrados durante a expansão marítima. Logo, eurocentrismo se justifica, no âmbito econômico, impor produtos europeus sobre os diversos mercados mundiais. A Europa manteve uma distância em relação às novas culturas. Ao mesmo tempo, ao conviver nos territórios coloniais onde estabeleceu uma exploração para extrair riqueza e garantir seus interesses econômicos, os europeus mantiveram-se distantes do convívio com nativos. Eurocentrismo é sinônimo de egoísmo, até mesmo de xenofobia. A expansão europeia se deparou com inúmeros povos e nações, uma gama de diversidades. Contudo, a convivência do europeu com outros povos acabou na tentativa forçada em impor seus próprios valores. Por isso, eurocentrismo é a busca dos europeus em medir o valor, o merecimento e o nível de respeito de outras culturas através da sua, como medida. 10ª QUESTÃO “Quanto mais a vida social se torna mediada pelo mercado global de estilos, lugares e imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da mídia e pelos sistemas de comunicação globalmente interligados, mais as identidades se tornam desvinculadas – desalojadas – de tempos, lugares, histórias e tradições específicas e parecem, flutuar livremente”. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: D&A, 2006. Essa obra de Stuart Hall nos faz refletir acerca da pós-modernidade. Com base nas considerações do autor sobre o sujeito, analise asafirmações abaixo: I - O sujeito deixa de ter uma característica fixa, onde o que vale é o movimento do mundo e da humanidade. II - Ele continua na atualidade centrado no uso da razão individual. III - O sujeito reflete acerca da complexidade do mundo e estabelece uma identidade sólida. IV - Ele possui a noção de que não há autossuficiência na vida em sociedade ao se relacionar com os outros indivíduos. É correto apenas o que se afirma em: ALTERNATIVAS I. II. I e III. II e IV. I, II e III.