QUESTIONÁRIO II FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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QUESTIONÁRIO II – FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO 
• Na História do pensamento ocidental, os gregos foram os primeiros a teorizar e refletir a respeito da ética. 
Desse modo, assinale a alternativa correta sobre a finalidade da ação ética predominante para os gregos. 
Resposta Marcada : 
Os gregos defendiam que a finalidade da ação é o bem. 
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• Ao longo da história, vê-se que certa concepção ontológica da ética, isto é, do fundamento originário da ética, 
foi abandonada e deu lugar a outra concepção ética, principalmente na contemporaneidade. Nesse contexto, 
assinale a alternativa correta: 
Resposta Marcada : 
A principal crítica à tradição filosófica sobre a ética consiste no perspectivismo sobre a noção de “bem” e “correto”. 
PONTUAÇÃO TOTAL: 2PONTUAÇÃO OBTIDA 2 
• Leia a seguinte passagem retirada do seu material didático: 
Para Nietzsche (1999) não há como fundamentar a moral racionalmente como se deu em grande parte dos 
esforços de compreensão ao longo da filosofia ocidental. Ou seja, a atitude moral, por assim dizer, está sempre 
fundamentada em uma perspectiva. Ao contrário de outro filósofo alemão, Immanuel Kant (1724-1804), que 
defendia a existência de condições mínimas e até universais para a regulação da ação humana (KANT, 2015), 
Nietzsche (1999) denuncia a ideia de uma moralidade universal; em sua perspectiva, a ação é sempre cultural 
e socialmente relacionada ao tempo, por isso as questões morais e éticas não indicam a existência de valores 
universais, mas condições de existência que variam segundo o tempo, a cultura, o espaço e a existência do 
indivíduo. 
De acordo com o trecho acima, qual é a diferença entre as perspectivas de Nietzsche e Kant em relação à 
fundamentação da moral? 
Resposta Marcada : 
Nietzsche considera que a ação moral está sempre fundamentada em uma perspectiva, enquanto Kant defende a 
existência de valores universais. 
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• Aristóteles é conhecido como realista porque: 
Resposta Marcada : 
Aponta que a essência que determina as coisas que conhecemos estão nos próprios objetos que experimentamos, não 
externos a eles. 
PONTUAÇÃO TOTAL: 2PONTUAÇÃO OBTIDA 2 
• A reflexão filosófica está intrinsecamente ligada à vida pessoal, profissional e pública, uma vez que, perante 
essas esferas, há que ter sempre em conta os dilemas éticos que perpassam toda a vida. Assim, se o 
surgimento da ética se desenvolve no seio da reflexão filosófica, a filosofia se reinventa e enfrenta dilemas 
éticos que também se reinventam. Pode-se dizer que o estudo da ética, ou reflexão sobre o comportamento 
individual, busca sempre uma padronização da ação humana, a fim de compreender o que pode ser chamado 
de “bom” e “bem” em uma determinada sociedade e cultura (PEDRO, 2014). 
Qual das alternativas abaixo é incorreta, de acordo com o trecho acima? 
Resposta Marcada : 
O estudo da ética busca uma padronização da ação humana, a fim de determinar o que é considerado “bom” e “bem” 
em qualquer sociedade e cultura. 
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• No mito da caverna, Platão utiliza alguns exemplos que simbolizam o mundo sensível, o mundo inteligível e a 
divisão entre eles. Qual opção a seguir NÃO se caracteriza desta forma? 
Resposta Marcada : 
O espelho de Sócrates. 
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• As ideias platônicas são de natureza: 
Resposta Marcada : 
Imaterial e Inteligível. 
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• Para Platão, as coisas percebidas pelos homens são só imagens, sombras projetadas na parede da caverna 
oriundas de realidades superiores existentes no mundo das ideias. Tais ideias aparecem: 
Resposta Marcada : 
No mito da caverna. 
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• Ao incluir no planejamento o texto ou um vídeo sobre o “mito da caverna”, o professor, por intermédio de atividades que 
promovam a reflexão e o debate entre seus alunos, busca desenvolver entre eles o senso crítico. Que objetivo o professor almeja 
alcançar? 
Resposta Marcada : 
Ampliar a consciência reflexiva. 
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• Um dos textos mais consagrados da história da filosofia é a alegoria da caverna, escrito por Platão. 
Sobre esse texto, pode-se afirmar que: 
Resposta Marcada : 
Se trata de um texto que apresenta dimensões pedagógicas, filosóficas e políticas. 
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