questionario e tele aula II

Prévia do material em texto

Pergunta 1 
1. (Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço social brasileiro 
explicitou, pela primeira vez, a perspectiva da intenção de ruptura com o conservadorismo. 
O marco desse processo ficou conhecido como: 
 
a. “Método B.H.”. 
 
b. Método psicossocial. 
 
c. Método fenomenológico. 
 
 
d. Método funcionalista. 
 
 
 
e. Método positivista. 
Alternativa A (correta) A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica ao serviço 
social tradicional e seu embasamento, pautado no regime, responde a suas demandas. Queria romper 
com o pensamento conservador. Introduz a teoria social de Marx (método de BH). 
Pergunta 2 
1. A contestação ao tradicionalismo profissional emergiu na metade dos anos 1960 e prolongou-se 
por uma década, implicando um questionamento global da profissão, de seus fundamentos, de 
suas raízes sociopolíticas e da direção social da pratica profissional. Esse processo é denominado: 
 
a. Serviço social latino-americano. 
 
b. Movimento eclesial de base. 
 
c. Movimento de reconceituação. 
 
d. Serviço social tradicional. 
 
e. Serviço social clássico. 
Alternativa C (correta): A partir de 1960, o serviço social começa a sofrer importantes 
transformações no movimento de reconceituação da profissão na América Latina, que trazia uma 
denúncia do conservadorismo profissional iniciado na década de 1960 e desenvolvido até a 
década de 1980, influenciado pela conjuntura histórica mundial, principalmente na América 
Latina. Nessa década a profissão veio a questionar seus referenciais e requisitar uma renovação 
em diferentes níveis: teóricos, metodológico, técnico operativo e político. Esse processo de 
mudanças na formulação teórica e prática do serviço social não se deu de forma isolada, mas sim 
inserido no movimento das demais ciências sociais e humanas, que discutiam a temática do 
“desenvolvimento” e de suas repercussões na América Latina. Esse movimento, denominado de 
“movimento de reconceituação”, impôs ao assistente social a necessidade da constituição de um 
novo projeto profissional, comprometido com as demandas e interesses da população usuária dos 
serviços. O movimento foi reprimido pelo golpe militar de 1964, com a neutralização de todos os 
segmentos comprometidos com a democratização da sociedade e do Estado (Bravo, 2007). 
 
 
Pergunta 3 
1. A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teórico-metodológicas de inspiração 
marxista, fenomenológica, funcionalista, modernizadora e suas consequentes respostas 
profissionais às expressões da questão social podem ser analisadas a partir da própria inscrição da 
profissão na divisão social do trabalho e de sua função no processo de reprodução das relações 
sociais como uma atividade polarizada por interesses contraditórios. 
Sobre as vertentes teórico-metodológicas, que se constituíram em referencial de análise para o 
serviço social, podemos afirmar que: 
I- No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, se propõe a promover a 
integração e/ou ajustamento do homem ao meio. 
II- No marxismo, o serviço social se situa no processo de reprodução das relações sociais como 
atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle social. 
III- Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social como um 
procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo. 
IV- Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma profissão comprometida 
com uma sociedade mais justa e solidária, ou seja, com a transformação social. 
 
Assinale a alternativa que está correta. 
 
a. I e II. 
 
b. III e IV. 
 
c. II e IV. 
 
d. I, II e III. 
 
e. I, IV. 
Quanto à afirmativa I: No funcionalismo, o serviço social se constitui 
como profissão de ajuda, propõe-se a promover a integração e/ou o 
ajustamento do homem ao meio. Assim, a questão está correta, pois 
foi no funcionalismo que a prática institucional foi instaurada, em 
substituição ao neotomismo. 
Quanto à afirmativa II: No marxismo, o serviço social situa-se no 
processo de reprodução das relações sociais como atividade auxiliar 
e subsidiária no exercício do controle social. Portanto, a questão 
está correta, pois é na apropriação dessa teoria que se evidenciam 
as relações sociais a partir das relações de produção, porém, nessa 
gênese, como agente de controle, a fim de manter a ordem vigente. 
Quanto à afirmativa III: Na fenomenologia, o serviço social tematiza 
a noção de intervenção social como um procedimento metódico de 
processo de ajuda psicossocial, desenvolvido através do diálogo. 
Está correta também, pelo fato de nessa vertente as ações serem 
voltadas para o vivido, e sua interpretação parte da ajuda através 
dessa compreensão, através do diálogo, e não apenas do 
empirismo. 
 
 
Pergunta 4 
1. A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica Intenção de Ruptura fundamentou-se: 
 
a. No pensamento clássico de Marx. 
 
b. No arsenal marxiano de raiz estruturalista. 
 
c. Na abordagem historicista marxiana. 
 
d. Na tríade diálogo, pessoa e transformação social. 
 
e. No idealismo hegeliano. 
Alternativa B (correta): A intenção de ruptura com o serviço social tradicional produz a crítica e a 
contestação das bases, pautadas no regime, introduzindo o pensamento marxista e a participação político-
partidária.O método articula os interesses históricos das classes e camadas exploradas e subalternizadas 
com os critérios teóricos, metodológicos e interventivos do serviço social. 
Pergunta 5 
1. Analise as afirmativas a seguir em relação às particularidades do processo de renovação do serviço 
social brasileiro: 
I- Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate profissional. 
II- Sintonia da polêmica teórico-metodológica profissional com as discussões em curso nas ciências 
sociais. 
III- Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica. 
 
Selecione a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s). 
 
a. Somente a I. 
 
b. Somente a II. 
 
c. Somente a I e a III. 
 
d. Somente a II e a III. 
 
e. Todas as afirmativas 
estão corretas. 
O processo de renovação do serviço social expressa um quadro 
complexo e heterogêneo composto por: 
- Vários projetos profissionais em confronto com o pluralismo teórico, 
ideológico e político, fomentando a crítica; 
- Diversas concepções de intervenção profissional, derivadas da 
diversificação das matrizes teórico-metodológicas alternativas; 
 
- Novas propostas de formação profissional; 
- Fraturas ideológicas. 
A partir dessa década, o serviço social busca conteúdos teóricos e 
metodológicos que melhor instrumentem sua ação prática. 
 
Pergunta 6 
1. As condições que a conjuntura do pós 64 abriram para o Brasil geraram a necessidade de um 
processo de renovação do serviço social, o qual assumiu três direções. 
Assinale a alternativa que contém essas três direções. 
 
a. A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e a intenção de 
ruptura. 
 
b. A formação tecnicista, o fortalecimento do funcionalismo e a intenção de ruptura. 
 
c. A perspectiva modernizadora, a reatualização do conservadorismo e o estrutural-
funcionalismo. 
 
d. O reforço do paroquialismo, a tradição marxista e a fenomenologia. 
 
e. O doutrinarismo conservador, o positivismo e a reatualização do tradicionalismo. 
As três direções que o processo de Renovação assumiu são: 
Perspectiva modernizadora – Araxá (1967) e Teresópolis (1970); 
Reatualização do conservadorismo – Sumaré (1978) e Alto da Boa Vista (1984); 
Intenção de ruptura: método BH (72/75) e INOCOOP, final da década desetenta. 
 
Pergunta 7 
1. Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva 
modernizadora do serviço social. 
 
a. Teresópolis, Araxá, Sumaré e Alto da 
Boa Vista. 
 
b. Alto da Boa Vista, Sumaré, Araxá e 
Teresópolis. 
 
c. Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto 
da Boa Vista. 
 
d. Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e 
Teresópolis. 
 
e. Sumaré, Alto da Boa Vista, Araxá e 
Teresópolis. 
Araxá (1967), Teresópolis (1970), Sumaré (1978) e Alto 
da Boa Vista (1984). 
 
Pergunta 8 
1. O seminário de Araxá examinou a questão da(o): 
 
a. Reconceituação do serviço social. 
 
b. Metodologia do serviço social. 
 
c. Teorização do serviço social. 
 
d. Ideologia do serviço social. 
 
e. Praticismo no serviço social. 
A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do 
regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por 
dois seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão 
não rompeu com o serviço social tradicional, só o modernizou, funcionalismo estrutural. 
Pergunta 9 
1. Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em sequência do 
engajamento do país na Segunda Guerra Mundial? 
 
a. LBV. 
 
b. CNSS. 
 
c. LBA. 
 
d. Senai. 
 
e. Sesi. 
A primeira grande instituição de assistência social criada no Brasil foi a Legião Brasileira 
de Assistência (LBA), que teve sua gênese, no período pós-Segunda Guerra, marcada 
pela presença das mulheres e pelo patriotismo. 
 
Pergunta 10 
1. Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu, caracterizou-se pela 
formulação de documentos como os dos seminários de Araxá e Teresópolis. No núcleo central de 
tal direção, o serviço social é tematizado como: 
 
a. Dialógico, refuncionalizador e operativo. 
 
b. Interventivo, dinamizador e integrador. 
 
c. Reformista, economista e idealizador. 
 
d. Psicologizador, tecnicista e politicista. 
 
 
e. Cientificista, transformista e modernizador. 
Alternativa B: A perspectiva modernizadora foi uma adequação do serviço social como instrumento do 
regime vigente, que buscava técnicas que atendessem a suas exigências. Foi expressa por dois 
seminários de teorização do serviço social: o de Araxá e o de Teresópolis. Essa visão não rompeu com o 
serviço social tradicional, só o modernizou, com o funcionalismo estrutural. Segundo o seminário Araxá, o 
serviço social é concebido como uma prática institucionalizada, interventiva, que trabalha com o indivíduo 
com desajustamento familiar e social sob uma perspectiva preventiva, corretiva e promocional. O 
seminário de Teresópolis foi um estudo sobre a metodologia do serviço social, no qual se pensou a prática 
e a sua interlocução com a teoria, uma concepção operacional da profissão. 
 
QUESTÕES TELE AULA II 
Pergunta 1 
1. A legitimação e a institucionalização do serviço social no Brasil têm como marco histórico: 
 
a. O movimento de reconceituação. 
 
b. O fim da Primeira Guerra. 
 
c. O Estado Novo. 
 
d. A Revolução Industrial. 
 
e. O Golpe de 1964. 
 
Pergunta 2 
1. Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da perspectiva 
modernizadora do serviço social: 
 
a. Teresópolis, Araxá, Sumaré e Alto da Boa Vista. 
 
b. Alto da Boa Vista, Sumaré, Araxá e Teresópolis. 
 
c. Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa Vista. 
 
d. Araxá, Sumaré, Alto da Boa Vista e Teresópolis. 
 
e. Sumaré, Alto da Boa Vista, Araxá e Teresópolis. 
 
Pergunta 3 
1. O serviço social teve forte influência de algumas correntes filosóficas. Uma delas tratava as 
relações sociais como relações de produção, em que o homem se relacionava com a natureza e 
dela retirava seus meios de produção. Que influência é essa? 
 
a. Materialismo dialético. 
 
b. Fenomenologia. 
 
c. Positivismo. 
 
d. Tomismo. 
 
e. Neotomismo. 
 
Pergunta 4 
1. Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social organizada em sequência ao 
engajamento do país na Segunda Guerra Mundial? 
 
a. LBV. 
 
b. CNSS. 
 
c. LBA. 
 
d. SENAI. 
 
e. SESI.