Filosofia da educação

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1. A filosofia positivista de Augusto Comte identificava a educação como a principal 
responsável pela efetivação das ciências e do progresso que o homem estava 
destinado. Ele a detalha e identifica sujeitos, momentos, estágios e etapas que devem 
ser cumpridas para o sucesso de seu projeto. O resultado seria não somente um 
homem novo, mas uma sociedade unida e equilibrada. Deste modo, considerando a 
educação positivista de Comte, leia as afirmativas abaixo e assinale com V para as 
Verdadeiras e com F para as falsas: 
(___) A educação positivista teria como a primeira mestra do homem a mãe, que lhe 
ensinaria o amor pela humanidade. 
(___) O Estado educaria o homem desde os primeiros anos de idade para amar a sua 
espécie, respeitar a hierarquia daqueles que lhe são mais velhos e superiores. 
(___) A educação se dividiria em três estágios principais: ascendente, estacionário e 
descendente. 
(___) A fase na qual toda a educação positivista se desenvolveria, seria a ascendente. 
(___) A escola receberia a criança com os ensinamentos básicos vindos de casa, sendo 
sua tarefa potencializar todos os preparos familiares com um conhecimento científico. 
Assinale qual alternativa possui a ordem correta de verdadeiro e falso das afirmativas 
acima: 
 
Escolha uma opção: 
a.F, V, F, F, F 
b. F, V, V, F, F 
c. V, F, F, V, F 
d. F, V, F, F, V 
e. V, F, V, V, V 
 
2. “Mesmo falando sobre filosofia da educação, não seria correto criar dogmas sobre 
o que seria verdadeiro ou falso no campo pedagógico ou na compreensão do 
pensamento educacional. Desse modo, mais que ensinar “o certo e o errado”, 
devemos aprender a nos posicionarmos de modo ético frente às adversidades 
filosóficas e educacionais” (OLIVEIRA, 2019, p.56. In: Livro Filosofia da Educação – 
UNIMAR). 
Considerando a afirmativa acima, é possível dizer que a base para a compreensão do 
que compõe a ética é: 
 
Escolha uma opção: 
a. Toda a base ética se encontra em seus autores que definem aquilo que pode ser visto 
como certo ou errado. 
b. A base para a compreensão do que é ética se encontra na identificação daquilo que 
podemos considerar como um valor moral. 
c. A base para a compreensão do que é a ética está no tipo que se aplica na vida em 
sociedade. Isto porque cada sociedade cria a sua moral e a impõe sobre os seus membros. 
d.O que compõe a moral são as leis criadas pelas autoridades de uma sociedade. São elas 
que instituem o que é válido ou não moralmente. 
e. A ética é uma reflexão filosófica e sua base está nas leis criadas para a convivência e 
harmonização social. 
 
 
 
3. “Um dos legados mais importantes da Filosofia grega é, portanto, essa diferença 
entre o necessário e o contingente, pois ela nos permite evitar o fatalismo - “tudo é 
necessário, temos que nos conformar e nos resignar ” -, mas também evitar a ilusão 
de que podemos tudo quanto quisermos, se alguma força extranatural ou 
sobrenatural nos ajudar, pois a Natureza segue leis necessárias que podemos 
conhecer e nem tudo é possível por mais que o queiramos” (CHAUÍ, 2000, p. 23). 
Tendo como base o texto acima, bem como o conteúdo apresentado em nossa 
disciplina sobre o que é a filosofia, podemos apontar benefícios dela em nossa vida. 
Assinale a alternativa que aponta corretamente esses benefícios: 
 
Escolha uma opção: 
a. Filosofia deve ser utilizada como base para reflexão moral e ética. Esse é o papel 
principal de suas leituras e obras, trazidas ao longo da história como referenciais de vida 
saudável e politizada. 
b. A prática da leitura social se dá não somente pelos movimentos políticos, mas pela 
filosofia que cada grupo possui e se utiliza para expressar suas máximas e opiniões. 
c. Com a filosofia nos tornamos mais críticos, porém mais livres, pois não será qualquer 
resposta que satisfará nosso desejo pelo conhecimento. A busca pela verdade se torna algo 
indispensável para uma vida feliz. 
d. Filosofia é um saber indispensável para a vivência equilibrada e harmônica de qualquer 
indivíduo. Tanto é verdade que os filósofos são homens e mulheres que buscam por meio 
de suas investigações identificar o papel da natureza na melhora da vida humana. 
e.Nenhuma filosofia pode ser considerada válida se não for compreendida pelos sujeitos 
como uma expressão simplificada da vivência religiosa. Por esse motivo, filosofia e religião 
possuem uma ligação íntima e indispensável a manutenção da vida humana. 
 
4. “Isso quer também dizer que a alma não existe como uma espécie de conceito 
universal antes da união com o corpo; na verdade, ela não existe de forma alguma 
antes de sua união com o corpo. Por outro lado, porém, e estritamente falando, a alma 
humana não depende do corpo para existir, à medida que o Aquinata a concebe como 
tendo sido criada por Deus” (ALMEIDA, 2012, p. 46). 
 
Na filosofia escolástica, a relação entre alma e corpo era uma verdade defendida pelos 
filósofos teólogos que acreditavam na necessidade de se viver saudavelmente a relação 
dessas duas dimensões do homem. Olhando para suas reflexões, porque era necessário 
que corpo e alma estivessem interligados? 
I– O corpo era uma extensão da alma. O que a alma era espiritualmente, o corpo o era 
fisicamente. 
II– Apesar de a alma possuir sabedoria, o corpo era indispensável para que ela adquirisse 
conhecimento. 
III– Todo o saber estava acumulado no corpo, porém, era pela vida espiritual que esse 
conhecimento se transformava em purificação para a alma. 
IV– Corpo e alma possuíam a mesma matéria, porém, em planos distintos. 
Está correto o que se afirma em: 
 
Escolha uma opção: 
a. I, apenas. 
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b. II e IV, apenas. 
c. I e III, apenas. 
d. III, apenas. 
e. II, apenas. 
 
5. O filósofo da educação é o profissional que atua na relação direta entre filosofia e 
educação, trazendo para a práxis pedagógica as questões filosóficas capazes de 
trazer soluções, ou ao menos fomentar a dúvida e o questionamento necessários para 
a promoção da educação. Frente a tantos questionamentos, as respostas dadas pelo 
filósofo da educação sempre trazem algo a ser lido, ouvido e interpretado. Sobre as 
possíveis respostas do filósofo da educação, é possível afirmar que: 
Escolha uma opção: 
a. O filósofo da educação não tem o dever de trazer respostas prontas. Ele apenas 
questiona os diversos segmentos educacionais, permitindo que eles próprios identifiquem 
as soluções para suas questões. 
b. Por vezes, as soluções encontradas pelo filósofo da educação não poderão ser 
aplicadas. Contudo, este pensador fará de tudo para expressar suas ideias em textos 
claros, que atinjam o seu alvo e sejam, no mínimo, diretivos para a construção de um 
pensamento diferente daquele existente . 
c.O filósofo da educação pode errar, porém, isso raramente ocorre, pois suas observações 
são pontuais e ele não se limita a apenas uma opção, mas a variedade de suas 
considerações são constantes. 
d. Elas sempre são corretas, tendo em vista que o seu trabalho profissional investigativo o 
capacita a ser articulado e propor o que há de melhor para o ambiente educativo. 
e. Para o filósofo da educação, o problema não deve ser solucionado, mas entendido. Isso 
significa que nãohá um problema em si, mas somente uma relação conflituosa entre fato e 
ato. 
 
6. “Podemos nos perguntar sobre qual o modo em que esses valores são 
constituídos, ou seja, de que maneira eles são formados. Por mais que vivamos numa 
mesma cultura, o choque de valores é uma realidade que compõe nossa sociedade” 
(ALVES, 2019, p. 57. In: Livro Filosofia da Educação – UNIMAR). 
Você já parou para se perguntar sobre isso? Por que alguns gostam de verde e outros 
preferem o azul? Ou então, por que tem gente que prefere o frio e outros o calor? 
Como pode existir em uma mesma família pessoas com comportamentos e opiniões 
tão diferentes? Assinale a alternativa correta referente a esta questão: 
 
Escolha uma opção: 
a. O que podemos afirmar numa reflexão social e filosófica é que todo homem inserido em 
sociedade passa por três fases de adaptação cultural, o que consequentemente, 
influenciará sobre sua identificação ou não de certos valores assumidos por aquele grupo. 
b. A religião contribui e determina o modo como o comportamento deve ser exercido pelos 
indivíduos inseridos numa sociedade. Sem poder questionar tal imposição, cabe aos 
homens aderirem às suas regras. 
c. O gosto pessoal e as motivações sociais possuem a mesma origem, e esta é interna. 
Cada homem e mulher é motivado internamente, por esse motivo as escolhas são 
diferentes e não seguem um padrão. 
 
d. Todo cidadão passa por um processo de adaptação e aceitação dos valores que o faz ter 
opiniões e gostos condizentes com os valores sociais. A isso chamamos de educação 
formal. 
e. Nenhuma pessoa faz suas escolhas se não tiver motivações externas. A sociedade 
impõe alguns princípios e os sujeitos as aceita conforme a força do Estado sobre suas 
vidas. 
 
 
7. “Havendo sido tomados os cuidados adequados para manter o corpo forte e 
vigoroso, de tal forma que possa ser capaz de obedecer e executar as ordens da 
mente, a tarefa seguinte e mais importante é dispor a mente corretamente, de modo 
que em todas as ocasiões ela seja inclinada a não consentir senão com o que seja 
adequado à dignidade e excelência de uma criatura racional” (LOCKE, 2000, §31). 
Locke possuía uma filosofia adepta à liberdade e à individualidade do sujeito. Oposta 
ao absolutismo e às ideias autoritárias da monarquia, o filósofo sugeria uma outra 
forma de relação entre governo e cidadão. Sobre tal relação, se encontrava: 
I- O homem não deveria se submeter aos mandos de um governo que se dizia superior a 
todos por ordem divina. 
II- Caberia ao homem assumir a sua essência que era racional e pôr em prática a sua 
origem egoísta, a fim de que seu intuito fosse de ser sempre o melhor dentre os seus. 
III- Os homens e mulheres deveriam se organizar de modo que os homens tivessem 
prioridade na fala e na defesa dos direitos comuns. 
IV- O governo deveria cumprir com sua palavra, caso contrário, os súditos teriam direito de 
gerarem rebelião e anarquia. 
 
Estão corretas as afirmativas: 
 
Escolha uma opção: 
a. I e IV, apenas. 
b. III e IV, apenas. 
c. I, II e IV, apenas. 
d. I e II, apenas. 
e. II e III, apenas. 
 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: 
I e II, apenas. 
 
8. “A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito, 
que, embora por vezes se encontre um homem manifestantemente mais forte de 
corpo, ou de espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera 
tudo isso em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficientemente 
considerável para que qualquer um possa com base nela reclamar qualquer benefício 
a que outro não possa também aspirar, tal como ele.” (Thomas Hobbes). 
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Apesar de Hobbes ser considerado um filósofo pessimista acerca da natureza 
humana, ele acredita que os homens são basicamente semelhantes em si, contendo 
apenas algumas diferenças. Desse modo, apesar de serem os homens iguais, em que 
consistiria a disputa de um contra o outro? 
 
Escolha uma opção: 
a. Thomas Hobbes entende a disputa de um homem contra o outro por meio das regras e 
imposições sociais. Quando um governo se impõe sobre o povo, nisso se expressa o 
desejo autoritário do homem. 
b. O machismo é uma expressão da tendência humana em querer ser superior. Os homens 
ao se considerarem superiores às mulheres, se esquecem da necessidade que a espécie 
possui dos dois gêneros. 
c. A disputa do homem estaria no desejo de provar aos demais que sua inteligência é maior, 
sua força é superior, até que todos obedeçam e aceitem sua autoridade. 
d. O homem deseja demonstrar sua superioridade aos demais todas as vezes que presta 
um serviço público e busca a visibilidade dos demais em suas ações. 
e. O homem deseja ser superior a Deus. Para isso ele modifica o percurso da natureza, 
altera a ordem das plantas, dos rios e das plantações. 
 
 
9. “A educação é, como outras, uma fração do modo de vida dos grupos sociais que a 
criam e recriam, entre tantas outras invenções de sua cultura, em sua sociedade. 
Formas de educação que produzem e praticam, para que elas reproduzam, entre 
todos os que ensinam-e-aprendem, o saber que atravessa as palavras da tribo, os 
códigos sociais de conduta, as regras do trabalho [...]” (BRANDÃO, 2005, p. 10, grifo 
do autor). 
Ao discorrer sobre o significado de educação, Brandão (2005) apresenta dois 
movimentos distintos, que seria a educação própria das comunidades indígenas e a 
educação trazida mais adiante pelos colonizadores. Sobre essas duas modalidades 
de educação, assinale V para Verdadeiro e F para Falso : 
(___) O homem branco, isto é, o civilizado, trouxe uma outra perspectiva de educação, 
fazendo com que sua cultura predominasse sobre a de origem indígena. 
(___) A educação indígena não se limitava ao conteúdo programático de uma instituição 
escolar, até porque a escola sequer existia nesse período contextualizado pelo autor. 
(___) A educação indígena se fazia de maneira mais assertiva que a do colonizador, tendo 
em vista que o homem deveria ser formado primeiramente para si próprio. 
(___) Educar é uma tarefa que acompanha a humanidade desde os seus primórdios, antes 
mesmo da instituição escolar existir. 
(___) A educação civilizada é valorizada atualmente devido sua praticidade e extensão, 
enquanto que a educação indígena serve somente para a comunidade local. 
Sobre as afirmativas acima, assinale a alternativa abaixo que corresponde o grau de 
verdade ou não das proposições. 
 
Escolha uma opção: 
a.V, V, F, V, F 
b. F, F, V, F, F 
c. V, V, V, F, F 
 
d. V, V, F, F, F 
e. F, V, V, F, F 
 
10. Em sua obra Emílio ou da Educação, Rousseau criou para si um personagem 
fictício de nome Emílio. Sobre esse garoto, é possível afirmar que: 
I- Emílio seria órfão, tendo seus pais falecido em um trágico acidente de navio. 
Herdeiro de grande fortuna, Emílio nunca teria acesso a tal riqueza, pois a educação 
que receberia o faria livre dos bens materiais. 
II- Emílio teria uma infância diferente das crianças daquela sociedade: não viveria na 
cidade, não teria a companhia de outras crianças, não tomaria banhos quentes, não 
seria socorrido quando caísse ou chorasse sem motivo, não se cobriria com inúmeraspeças de roupas para se agasalhar, não ficaria preso ao berço, mas andaria livremente 
pela casa. 
III- A educação de Emílio seria oposta àquela praticada à época, por esse motivo, 
Rousseau a chamava de educação negativa. 
IV- Emílio seria educado no campo, pois o ambiente da cidade era perigoso para sua 
segurança, tendo em vista que ele era herdeiro de muitos bens. 
 
As alternativas corretas são: 
 
Escolha uma opção: 
a. I, III e IV, apenas. 
b. I, II e III, apenas. 
c.II e III, apenas. 
d. II, III e IV, apenas. 
e. III e IV, apenas.